Praktika sňatků mezi zvířaty a lidmi se objevuje v několika mytologických příbězích a folklóru a často se jí rozumí sňatky mezi božstvy a lidmi, které zahrnují bohy nebo hrdiny. Čínská lidová pohádka „Bohyně hedvábnice“ je příkladem příběhu, v němž se žena provdá za koně. Podobná irská legenda vypráví o králi, který se ožení s koněm, což symbolizuje božské spojení mezi králem a bohyní země. Také domorodí Čejeni mají příběh o sňatku zvířete a člověka v povídce „Dívka, která si vzala psa“. Kromě toho existuje mnoho indiánských příběhů o lidech, kteří se oženili se zvířaty. V těchto indiánských mýtech na sebe zvířecí duchové často berou lidskou podobu. Nejsou vnímáni jako doslovná zvířata, ale jako zástupci ze zvířecí říše.
Podle Bernarda Sergenta „je lidsko-zvířecí manželství svazkem příliš vzdáleným, stejně jako je incest svazkem příliš blízkým. Ve srovnání s vyváženým manželstvím mezi lidmi, ale z jiného rodu nebo jiné vesnice, tedy – v závislosti na společnosti – v rámci dobře odměřené endogamie nebo exogamie, překračuje incest normu, protože je přehnanou endogamií, a zvířecí manželství ji překračuje, protože je přehnanou exogamií.“
.