Esittely – Mikä on teogonia ja miksi se on tärkeä? |
Takaisin sivun alkuun |
Vanhan kreikkalaisen runoilijan Hesiodoksen ”Teogonia” (Gr: ”Theogonia”) on didaktinen tai opettavainen runo, jossa kuvataan kosmoksen syntyä ja antiikin kreikkalaisten jumalten monimutkaisia ja toisiinsa kytkeytyviä sukuluetteloita sekä joitakin jumalia ympäröiviä kertomuksia.
Se on sävelletty noin 700 eaa., joten se on (Homeroksen ”Iliaanin” ja ”Odysseian” ohella) yksi varhaisimmista säilyneistä kreikkalaista mytologiaa käsittelevistä teoksista.
Synopsis – Teogonian tiivistelmä |
Takaisin sivun alkuun |
(Huom. Monille tässä mainituille nimille on olemassa erilaisia vaihtoehtoisia kirjoitusasuja. Esimerkiksi ”c” ja ”k” ovat yleensä vaihdettavissa keskenään, samoin ”us” ja ”os”, esim. Cronus/Kronos, Crius/Kreios, Cetus/Ceto/Keto jne. ja jotkut tunnetaan paremmin latinankielisessä muodossaan).
Aivan alussa Kaaos, tyhjyys, josta ensimmäiset olemassaolon kohteet ilmestyivät, syntyi spontaanisti. Kaaoksen parthenogeeniset lapset olivat Gaia (Maa), Eros (Halu eli seksuaalinen rakkaus), Tartarus (Tuonela), Erebus (Pimeys) ja Nyx (Yö).
Erebos ja Nyx lisääntyivät muodostaen Aitherin (Kirkkaus) ja Hemeran (Päivä), ja Gaiasta syntyivät Ouranos (Taivas), Ourea (Vuoret) ja Pontus (Meri). Ouranos pariutui Gaian kanssa luoden kolme jälkeläistä: Kahdentoista titaanin (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys ja Kronos), voimakkaiden jumaluuksien rodun, joka hallitsi legendaarisen kultakauden aikana; kolme Kyklooppia eli kyklooppia (Brontes, Steropes ja Arges), yksisilmäisten jättiläisten rotu; ja kolme Hekatonkiiria (Kottos, Briareos ja Gyges), satakätiset jättiläiset, jotka olivat vielä voimakkaampia ja hurjempia kuin titaanit.
Ouranos oli niin inhottava Hecatonchiresia kohtaan, että hän työnsi heidät takaisin Gaian kohtuun, joten Gaia pyysi titaaneja rankaisemaan heidän isäänsä. Vain Kronos, nuorin ja kunnianhimoisin titaani, oli halukas tekemään niin, ja hän kastroi isänsä Gaian sirpillä. Ouranoksen veri roiskui maahan, ja siitä syntyivät Erinyesit (kostonhimoiset Furiat), Gigantesit (jättiläiset) ja Meliai (puunymfien rotu). Kronos heitti Ouranoksen katkaistut kivekset mereen, ja Afrodite (rakkauden jumalatar) muodostui syntyneestä merivaahdosta.
Nyx synnytti monia lapsia, muun muassa Moros (Tuomio), Oneiroi (Unet), Ker ja Keres (Kohtalot), Eris (Epäsopu), Momos (Syyllisyys), Philotes (Rakkaus), Geras (Vanhuus), Thanatos (Kuolema), Moirai (Kohtalot), Nemesis (Kosto), Hesperidat (Yön tyttäret), Hypnos (Unet), Oizys (Vaikeudet) ja Apaté (Petos). Eris puolestaan synnytti Ponoksen (Tuska), Hysmineen (Taistelut), Neikeaan (Riidat), Phonoihin (Murhat), Letheen (Unohdus), Makhaiin (Taistelu) ja Pseudologoksen (Valheet), Amphilogia (riidat), Limos (nälänhätä), Androktasia (pahoinpitelyt), Ate (turmio), Dysnomia (laittomuus), Algea (sairaudet), Horkos (valat) ja Logoi (kertomukset).
Ouranoksen kastraation jälkeen Gaia meni naimisiin Pontuksen kanssa, ja heistä syntyi suku merten jumaluuksia, nymfejä ja hirviöitä, mukaan lukien Nereus (Meren Vanhus, joka tunnettiin myös nimellä Proteus ja Phorcys toisissa aspekteissaan, josta polveutuivat Nereidat, viisikymmentä meren nymfiä, joista tunnetuin oli Thetis), Thaumas (joka nai myöhemmin valtamerenneidon Elektran ja synnytti Iriksen eli sateenkaaren sekä kaksi siivekästä henkeä, Aellon ja Ocypetesin, jotka tunnetaan nimellä Harpies), Eurybia ja Cetus (kammottava merihirviö).
Cetuksella ja hänen sisaruksellaan Phorcysilla oli monia omia lapsia, muun muassa Graiae (kolme harmaata noitaa, joilla oli yksi silmä ja yksi hammas jaettuna keskenään), kolme Gorgonia (tunnetuin oli käärmetukkainen Medusa, joka myöhemmin synnytti siivekkään hevosen Pegasoksen), Echidna (käärmeenruumiinen hirviö, joka puolestaan synnytti monia muita tunnettuja hirviöitä, kuten Nemean leijonan, khimiran, hydran, sfinksin ja Cerberoksen) ja Ophionin.
Titaanit avioituivat keskenään ja saivat omia titaanin jälkeläisiä: Oseanos ja Tethys synnyttivät kolmetuhatta Oseanidien nymfiä (mukaan lukien Elektra, Kalypso ja Styx) sekä kaikki maailman joet, lähteet ja järvet; Theia ja Hyperion synnyttivät Helioksen (Auringon), Selenen (Kuun) ja Eosin (Aamunkoiton); Crius ja Eurybia synnyttivät Astraiosin (Eosin kanssa tuulijumalien, Zephyrosin, Boreaksen, Notosin ja Euruksen sekä kaikkien tähtien isä), Pallaksen (valtamerijumala Styxin kanssa Zelosin eli kiihkon, Niken eli voiton, Kratosin eli voiman ja Bian eli voiman isä) ja Persesin; Coeus ja Phoebe avioituivat ja saivat aikaan Leton ja Asterian (serkkunsa Persesin kanssa Hecaten, erämaan, synnytyksen, noituuden ja taikuuden jumalatar Hecaten äiti); Iapetos avioitui valtamerenneidon nymfin Clymenen kanssa ja sai Atlasin, Menoetiuksen, Prometheuksen ja Epimetheuksen.
Kronos, joka oli vakiinnuttanut asemansa titaanien johtajana, meni naimisiin sisarensa Rhean kanssa, mutta pitäen mielessä ennustuksen, jonka mukaan joku hänen lapsistaan kukistaisi hänet, hän huolehti siitä, että nielaisi jokaisen tämän synnyttämän lapsen: Hestia (sydämen ja kodin jumalatar), Demeter (maan ja hedelmällisyyden jumalatar), Hera (naisten ja avioliiton jumalatar), Haades (manalan jumala), Poseidon (meren jumala) ja Zeus (taivaan ja ukkosen jumala, josta tuli myöhemmin jumalten kuningas) tässä järjestyksessä. Gaian ja Ouranoksen avulla Rhea onnistui kuitenkin huijaamaan Kronoksen pelastamaan Zeuksen tältä kohtalolta ja sitten edelleen huijaamaan hänet oksentamaan viisi muuta lastaan.
Yhdessä Zeuksen kanssa Rhean ja Kronoksen muut jälkeläiset (jotka tunnetaan kollektiivisesti nimellä olympialaiset jumalat heidän valitsemansa asuinpaikan Olympos-vuoren vuoksi) yhdessä Kyklopen, Prometheuksen ja Epimetheuksen kanssa kävivät sen jälkeen suurta kymmenen vuotta kestänyttä sotaa Titaaneja ja Jättiläisiä vastaan kosmoksen herruudesta. Lopulta Zeus vapautti Hecatonchiresit Tartaroksen vankeudestaan järisyttämään maata, minkä ansiosta hän sai yliotteen taistelussa ja heittäessään ukkoseniskujensa raivon Titaaneihin heitti heidät alas Tartarokseen.
Vihassaan Titaanien tappion johdosta Gaia sai viimeisen, Tartaroksen isänä olleen pojan, joka tunnettiin nimellä Typhoeus tai Typhon. Typhoeus oli yksi kaikkien aikojen irvokkaimmista ja tappavimmista hirviöistä, joka ulottui tähtien korkeuteen, jonka kädet ulottuivat itään ja länteen ja kussakin oli sata lohikäärmeen päätä, jonka alapuolisko koostui jättiläismäisistä sihisevistä kyykäärmeen käämeistä ja jonka koko vartalo oli siipien peittämä ja jonka silmistä leimahti tuli. Zeus kuitenkin kukisti hänetkin ja vangitsi hänet Etna-vuoren alle.
Koska Prometheus oli auttanut Zeusta taistelussa titaaneja vastaan, häntä ei lähetetty Tartarokseen kuten muita, mutta hänen myöhemmät yrityksensä huijata Zeusta ja sitten kielletyn tulen varastaminen olympialaisilta jumalilta saivat Zeuksen rankaisemaan häntä kahlehtimalla hänet jyrkänteeseen, jossa kotka söi jatkuvasti hänen maksaansa, joka taikomalla uusiutui joka päivä. Prometheuksen varastettua ihmiselle tulen salaisuuden Zeus pyysi Athenaa ja Hephaistosta, jumalten ontuvaa seppää, luomaan kauniin naisen, Pandoran, joka avasi purkin (nykyään Pandoran lippaana kutsuttu) ja vapautti sieltä kaikki ihmiskunnan pahat teot, ja jätti sen sisälle vain Toivon, kun hän oli sulkenut sen uudelleen. Hesiodos ehdotti tässä vaiheessa myös, että naisia yleensä pidettäisiin vastedes miesten kirouksena.
Zeus, joka oli nyt vakiinnuttanut asemansa olympialaisjumalien kuninkaana, meni ensin naimisiin valtamerenneidon Metiksen kanssa, mutta välttääkseen ennustuksen, jonka mukaan hänen ja Metiksen liiton mahdolliset jälkeläiset olisivat suurempia kuin hän itse, Zeus nielaisi itse Metiksen estääkseen tätä synnyttämästä. Metis oli kuitenkin jo tuolloin raskaana Athenalle, ja hän imetti tätä Zeuksen sisällä, kunnes Athene pamahti esiin Zeuksen otsasta täysin varustautuneena.
Zeuksen toinen vaimo oli titaani Themis, joka synnytti kolme Horae (Tunnit, järjestäytynyttä elämää valvovat jumalattaret), Eunomia (Järjestys), Dike (Oikeudenmukaisuus), Eirene (Rauha), Tyche (Vauraus) ja kolme Moirae (Kohtalot, valkeahaalariset kohtalon personifikaatiot, nimittäin Klotho Kehrääjä, Lachesis Alotter ja Atropos Kääntymätön, vaihtoehtoisessa versiossa heidän vanhemmuudestaan heidän luomisekseen Nyxin avulla).
Zeuksen kolmas vaimo oli oseanidi Eurynome, joka synnytti kolme Charites- eli armonjumalatarta, jotka olivat viehätysvoiman, kauneuden, luonnon, inhimillisen luovuuden ja hedelmällisyyden jumalattaria, nimittäin Aglaea (Kauneus), Euphrosyne (Synkkyys) ja Thalia (Hyvä mieli).
Zeuksen neljäs vaimo oli hänen oma sisarensa Demeter, joka synnytti Persefonen, joka myöhemmin avioitui Haadeksen kanssa ja synnytti Melinoen (aaveiden jumalatar), Zagreuksen (orfisten mysteerien jumala) ja Makarian (siunatun tuonpuoleisen jumalatar).
Zeuksen viides vaimo oli titaani Mnemosyne, josta saivat alkunsa yhdeksän muusaa: Klio (historia), Euterpe (musiikki), Thalia (komedia), Melpomene (tragedia), Terpsichore (tanssi), Erato (lyyrinen runous), Polyhymnia (kuororunous), Urania (tähtitiede) ja Kalliope (sankarirunous).
Zeuksen kuudes vaimo oli toisen polven titaani Leto, joka synnytti Apollon (musiikin, runouden ja oraakkelien jumala, joka syntyi kelluvalla Deloksen saarella sen jälkeen, kun Hera oli kieltänyt Letoa synnyttämästä maan päällä) ja tämän kaksoissisaren Artemiksen (metsästyksen, synnytyksen ja hedelmällisyyden jumalatar).
Zeuksen seitsemäs ja viimeinen vaimo oli hänen sisarensa Hera, joka synnytti Hepen (jumalien maljojen kantaja), Areksen (sodanjumala), Enyon (sodanjumalatar), Hephaistoksen (jumalien rampa seppä ja käsityöläinen) ja Eileithyian (synnytyksen ja kätilötyön jumalatar).
Häiden avioliittojensa lisäksi Zeuksella oli kuitenkin myös monia suhteita kuolevaisten naisten kanssa, mm: Semele, joka oli viinin ja hurmion jumalan Dionysoksen (kreikkalaiset tunsivat hänet myös nimellä Bacchus) äiti; Danae, joka oli sankari Perseuksen äiti; Leda, joka oli Troijan Helenan, Klytemnestran ja kaksosten Castor ja Polluxin äiti; ja Alkmene, joka oli sankari Herakleen äiti.
Zeun veli Poseidon meni naimisiin nereidin Amphitriten kanssa ja sai aikaan Tritonin, syvyyksien sanansaattajan. Sankari Theseuksen, joka oli Aethran poika, katsottiin olevan sekä Poseidonin että Aethran aviomiehen Aegeuksen yhteinen isä, koska Aethra oli maannut molempien kanssa hänen hedelmöittymisyönään.
Zeus antoi Afroditen avioliittoon omalle pojalleen, ontuvalle ja rumalle Hephaistokselle pyrkiessään estämään Afroditen suuresta kauneudesta mahdollisesti syntyvää mustasukkaisuutta ja kilpailua. Hänellä oli kuitenkin suhde Areksen kanssa ja hän synnytti Eroksen (rakkaus), Foboksen (pelko), Deimoksen (pelkuruus) ja Harmonian (harmonia). Harmonia meni myöhemmin naimisiin Theban perustajan Kadmoksen kanssa ja synnytti Inon, Semelen (Zeuksen Dionysoksen äidin), Agauen, Polydoroksen ja Autonoen.
Analyysi |
Takaisin sivun alkuun |
Theogonia on pohjimmiltaan laajamittainen synteesi erilaisista kreikkalaisista paikallisista jumaliin ja maailmankaikkeuteen liittyvistä traditioista, jotka on järjestetty kerronnaksi, jossa kerrotaan maailman luomisesta kaaoksesta ja jumaluuksista, jotka ovat muokanneet kosmosta. Jossain määrin se edustaa kreikkalaisen mytologian vastinetta heprealaisen ja kristillisen ”Raamatun” Mooseksen kirjalle, sillä siinä luetellaan jumalten, titaanien ja sankareiden alkusukupolvet ja sukuluettelo maailmankaikkeuden alusta lähtien.
Mielenkiintoista on, että Hesiodos väittää teoksessa, että hänelle (runoilijalle eikä jollekin mahtipontiselle kuninkaalle) oli annettu muusoilta suoraan valtuudet ja vastuu näiden kertomusten levittämisestä, ja näin hän asetti itse itsensä melkeinpä profeetan asemaan.
Muodollisesti runo esitetään 1 022-rivisenä Zeukseen ja muusoihin vetoavana hymninä, niiden hymnipreeludien perinteessä, joilla antiikin kreikkalainen rapsodi aloitti esityksensä runokilpailuissa. ”Theogonian” lopullinen kirjallinen muoto muodostui kuitenkin luultavasti vasta 6. vuosisadalla eaa., ja jotkut toimittajat ovat päätelleet, että muutamat vähäiset jaksot, kuten jakeissa 820-880 oleva Typhoeuksen jakso, ovat interpolaatio (myöhemmin lisätty katkelma).
Teogoniaa ei ehkä pitäisi nähdä lopullisena kreikkalaisen mytologian lähteenä vaan pikemminkin tilannekuvana dynaamisesta myyttiperinteestä, sellaisena kuin se oli tuona nimenomaisena ajankohtana. Kreikkalainen mytologia jatkoi muuttumistaan ja mukautumistaan tämän ajan jälkeen, ja osa eri jumalien tarinoista ja ominaisuuksista on niin ikään muuttunut ajan myötä.