Commentaires:Forerunner Commentary
Qu’est-ce que le Forerunner Commentary ?
1 Corinthiens 9:23 1 Corinthiens 9:25 >> 1 Corinthiens 9:24-27
Paul utilise les coureurs des jeux grecs comme exemples de la façon dont nous devons vivre en tant que chrétiens. La première chose à remarquer est la tension extrême, l’énergie et l’effort intense illustrés par les athlètes qui s’efforcent de franchir la ligne d’arrivée dans l’espoir de la gloire de la victoire. « C’est ainsi qu’il faut courir, dit Paul, si nous voulons atteindre notre potentiel. »
Cela exige une concentration ou une focalisation constante et intense des coureurs. Ils ne peuvent pas se permettre d’être distraits par des choses situées sur le côté de leur parcours. S’ils le font, leur efficacité dans la course diminuera sûrement. Pour rester concentré, il faut se maîtriser – ne pas laisser les distractions interférer avec la responsabilité à assumer. « Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice », dit Jésus (Matthieu 6:33). Ici, il s’agit de faire preuve de détermination. Jacques écrit : « Celui qui doute est semblable à une vague de la mer poussée et agitée par le vent… ». C’est un homme à double pensée, instable dans toutes ses voies » (Jacques 1:6, 8). Contrôler notre concentration peut grandement contribuer à la réussite de la course.
Paul dit ensuite que le coureur victorieux donne aux chrétiens un exemple de maîtrise de soi rigide : « Tous ceux qui concourent pour le prix sont tempérants en toutes choses ». Il ne s’agit pas seulement de se concentrer pendant qu’il court, mais dans tous les domaines de la vie car toute sa vie a un impact sur la course. Le coureur suit religieusement un programme rigoureux selon un horaire rigide chaque jour : Il se lève à une certaine heure, prend un petit-déjeuner composé de certains aliments, remplit sa matinée d’exercices et travaille sa technique. Après un déjeuner planifié, il poursuit son entraînement, prend un troisième repas planifié et se couche à une heure précise. Tout au long du programme, il ne se contente pas d’éviter les indulgences sensuelles, il doit également s’abstenir de nombreuses choses parfaitement légitimes qui ne s’inscrivent tout simplement pas dans son programme. Un athlète qui veut vraiment exceller dans le sport qu’il a choisi doit vivre de cette façon, sinon il ne réussira que contre des concurrents inférieurs. Il subira la défaite de ceux qui les suivent.
Nous pouvons apprendre beaucoup ici sur l’indulgence et la maîtrise de soi. Il ne nous suffit pas de dire : « Je trace la ligne là, à tel ou tel vice, et je n’aurai rien à faire avec ceux-là. » Nous aurons beaucoup de mal à grandir sous une telle approche, comme Paul le montre dans Hébreux 12:1:
Ainsi, nous aussi, puisque nous sommes entourés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout poids, et le péché qui nous prend si facilement au piège, et courons avec endurance la course qui nous est proposée.
Beaucoup de choses non pécheresses sont des « poids » simplement parce qu’elles prennent beaucoup de temps et d’esprit. Parce que nous ne voulons pas échouer dans l’accomplissement des buts les plus élevés pour lesquels nous avons été appelés, nous devons courir léger pour endurer avec succès la longueur de notre parcours.
En apparence, être un chrétien semble facile à faire, dans la mesure où un chrétien est fondamentalement un homme qui fait confiance à Jésus-Christ. Personne n’est plus digne de notre confiance, et il est pleinement capable de nous faire entrer dans le Royaume de Dieu. Mais il ne s’agit là que d’une observation superficielle. La vérité, c’est qu’il peut être très difficile d’être chrétien, car le vrai chrétien est celui qui, parce qu’il a confiance en Christ, doit poser son talon sur la nature humaine en lui et subordonner les appétits de sa chair et les désirs de son esprit au but de Lui plaire. Aucun chrétien velléitaire, irrésolu, vacillant, tiède, désordonné et sans retenue ne plaira à son Maître et ne glorifiera notre Père.
Jésus dit : « Flèche est la porte et difficile est le chemin qui mène à la vie, et il y en a peu qui le trouvent » (Matthieu 7:14). Paul écrit : « Vous devez donc endurer des épreuves comme un bon soldat de Jésus-Christ. Celui qui est engagé dans la guerre ne se mêle pas des affaires de cette vie, afin de plaire à celui qui l’a enrôlé comme soldat » (II Timothée 2:3-4). Le chrétien est exhorté à se maîtriser et à courir pour gagner.
Dans I Corinthiens 9, Paul illustre la maîtrise de soi dans ses aspects positifs en montrant ce qu’elle produit en cours de route et – surtout – à la fin. Jésus précise dans Apocalypse 2 et 3 que les vainqueurs (conquérants, vainqueurs) iront dans le Royaume de Dieu. La maîtrise de soi joue un rôle majeur dans l’obtention de la victoire grâce à notre relation de confiance avec Jésus-Christ. Andrew MacLaren, un commentateur protestant, déclare : « Il y a peu de choses qui manquent davantage dans la vie chrétienne moyenne d’aujourd’hui que la concentration résolue et consciente sur un objectif qui est clairement et toujours devant nous. » La maîtrise de soi n’est pas le seul facteur dont nous avons besoin pour y parvenir, mais c’est un facteur très nécessaire. Son fruit, bon au-delà de toute mesure, vaut tous les efforts et les sacrifices que nous devons faire.
John W. Ritenbaugh
Le fruit de l’Esprit : La maîtrise de soiSujets connexes : Analogie de l’athlète| Distraction| Dépassement| Analogie de la course à pied| Maîtrise de soi| Déni de soi| Autodiscipline1 Corinthiens 9:24-27
Nous ne devons pas simplement faire du « shadow boxing », comme il le décrit, mais lutter de tout notre cœur pour plaire à Dieu et le glorifier par un témoignage approprié devant les hommes.
Cependant, nos œuvres ne nous admettent pas dans la présence du Père et ne maintiennent pas la communication. Le sacrifice de Jésus-Christ le fait ; les offrandes pour le péché et pour l’infidélité nous précèdent. Si nous pouvions entrer dans sa présence par nos œuvres, qui aurait besoin du Christ ? Nous serions suffisants pour nous racheter et nous sauver nous-mêmes. Nous devons remercier Dieu humblement pour sa providence gracieuse qui nous permet tout au long du chemin.
John W. Ritenbaugh
Les offrandes du Lévitique (septième partie) : Les offrandes de péché et d’infidélitéThèmes connexes : Analogie de l’athlète| Métaphore de l’athlète| Sacrifice de Christ| Glorifier Dieu| Sacrifice de Jésus-Christ| Plaire à Dieu | Métaphore de la boîte à ombreAutres entrées du Forerunner Commentary contenant 1 Corinthiens 9:24:
Genèse 25 :34
Proverbes 29:18
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