~ Hymne bengali ~
La signification de la sculpture du dieu hindou Nataraja (Nataraj) serait que Shiva est montré comme la source de tout mouvement au sein du cosmos, représenté par l’arc de flammes.
Le but de la danse est de libérer les hommes de l’illusion de l’idée du « soi » et du monde physique. La danse cosmique était exécutée à Chidambaram, dans le sud de l’Inde, appelé le centre de l’univers par certains hindous. Les gestes de la danse représentent les cinq activités de Shiva, la création (symbolisée par le tambour), la protection (par le geste de la main « ne crains pas »), la destruction (par le feu), l’incarnation (par le pied planté au sol) et la libération (par le pied tenu en l’air).
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En tant que Nataraja (sanskrit : Seigneur de la danse), Shiva représente l’apocalypse et la création en dansant loin du monde illusoire de Maya en le transformant en puissance et en illumination.
Le symbolisme de Siva Nataraja est la religion, l’art et la science fusionnés en un seul. Dans la danse sans fin de Dieu de la création, la préservation, la destruction, et les grâces jumelées est caché une compréhension profonde de notre univers. Aum Namah Sivaya.
Bhashya Nataraja, le roi de la danse, a quatre bras. La main supérieure droite tient le tambour d’où sort la création. La main inférieure droite est levée en signe de bénédiction, indiquant la préservation. La main supérieure gauche tient une flamme, qui représente la destruction, la dissolution de la forme. La jambe droite, représentant la grâce obscure, se tient sur Apasmarapurusha, une âme temporairement liée à la terre par sa propre paresse, sa confusion et son oubli. La jambe gauche levée représente la grâce révélatrice, qui libère l’âme mature de son esclavage. La main gauche inférieure fait un geste vers ce pied sacré, dans l’assurance que la grâce de Siva est le refuge de chacun, la voie de la libération. Le cercle de feu représente le cosmos et surtout la conscience. La forme dévorante qui se profile au-dessus est Mahakala, le « Grand Temps ». Le cobra autour de la taille de Nataraja est la kundalini shakti, la puissance cosmique impérieuse de l’âme qui réside en chacun.
La danse de Nataraja n’est pas seulement un symbole. Elle se déroule en chacun de nous, au niveau atomique, en ce moment même. Les Agamas proclament : « La naissance du monde, son maintien, sa destruction, l’obscurcissement et la libération de l’âme sont les cinq actes de Sa danse. »
~ Chidambara Mummani Kovai ~
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Le Nataraja danse dans l’univers de l’illusion. Les mèches de ses cheveux se détachent en de nombreuses mèches alors qu’il tourbillonne dans sa frénésie de danse. Ses mèches sont parées d’un croissant de lune, d’un crâne, et sont entrecoupées du fleuve sacré Ganges.
La chevelure négligée de Shiva, symbole d’un rejet de la société, le montre comme un ascète. Cela contraste avec son rôle de grhastha, ou maître de maison, avec sa femme et sa famille.
L’anneau ardent qui entoure Shiva, prahabhamandala, représente l’univers avec toute son illusion, sa souffrance et sa douleur. Le bord extérieur est le feu le bord intérieur les eaux des océans. De nombreuses statues de Nataraja ont plusieurs niveaux de feu et d’eau.
La déesse du Gange est ici représentée nichée dans les dreadlocks de Shiva. Le fleuve Ganges qui coule dans les cheveux de Nataraja coulait à l’origine dans le ciel. Lorsque l’on a eu besoin de la Gange céleste sur la terre, elle n’a pas voulu tomber sur terre car elle a réalisé que sa chute du ciel serait trop dure à supporter pour la terre. Shiva en tant que Nataraja accepta de briser la puissance violente de la chute du Gange sacré en l’attrapant dans ses cheveux emmêlés, brisant la chute avec ses cheveux sur son chemin vers l’Himalaya et le nord de l’Inde.
Le croissant de lune dans ses cheveux emmêlés maintient Kama, le dieu de l’amour nocturne, en vie. Grâce à la montée et à la descente de la lune, Shiva crée différentes saisons et rajeunit la vie.
Nataraja porte un serpent enroulé autour du haut de ses bras et de son cou, symbolisant le pouvoir qu’il a sur la plus mortelle des créatures. Les serpents sont également utilisés pour symboliser le dogme hindou de la réincarnation. Leur processus naturel de mue ou de perte de leur peau est symbolique de la transmigration des âmes humaines des corps d’une vie à l’autre.
Dans la main arrière droite, Shiva tient souvent un tambour en forme de sablier ou damaru. Le tambour représente le son rythmique sur lequel Nataraja danse et recrée sans cesse l’univers.
La main droite avant est dans l’abhaya-mudra (le geste « n’ayez pas peur », fait en tenant la paume vers l’extérieur avec les doigts pointant vers le haut).
La main gauche arrière porte agni (feu) dans un récipient ou dans sa main. Les flammes représentent l’énergie destructrice avec laquelle Nataraja danse à la fin de chaque âge cosmique, nettoyant les péchés et éliminant l’illusion.
La main gauche avant est en travers de la poitrine dans la pose gahahasta (trompe d’éléphant), avec le poignet souple et les doigts pointés vers le bas en direction du pied levé.
Son pied gauche levé, accorde la félicité éternelle à ceux qui l’approchent. L’autre pied foule fermement le nain de l’ignorance, permettant la naissance de la connaissance.
Nataraja danse au-dessus du corps du démon, Apasmara, qu’il a tué ; dans ce rôle, il est appelé Natesa. Apasmara, le démon nain, représente l’ignorance de l’enseignement selon lequel toutes les oppositions (par exemple le bien et le mal) sont fausses.
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