~ Bengali Hymn ~
ヒンドゥー教の神Nataraja(ナタラジ)の彫刻の意味は、シヴァ神が宇宙の中のすべての運動の源として、炎の弓で表されていることだと言われています。
踊りの目的は、「自己」の概念と物理世界の幻想から人間を解放することだと言われています。 宇宙舞踏は南インドのチダンバラムで行われ、一部のヒンズー教徒は宇宙の中心と呼んでいます。 踊りの仕草は、シヴァ神の5つの活動、創造(太鼓が象徴)、保護(「恐れるな」という手の仕草)、破壊(火による)、具現(地面に置かれた足による)、解放(高く上げられた足による)を表しています。
ナタラージャ(サンスクリット語:踊りの神)として、シバはマヤの幻想的な世界を踊り去り、それを力と悟りに変えることで、終末と創造を表します。 神の創造、保存、破壊、そして対になる恵みの無限の踊りの中に、私たちの宇宙についての深い理解が隠されているのです。 Aum Namah Sivaya.
Bhashya Nataraja, the King of Danceは4本の腕を持っています。 右上の手は、創造物が発せられるドラムを握っています。 右下の手は祝福のために上げられ、保存を意味する。 左上の手は炎を持っており、これは破壊、つまり形の消滅を意味します。 右足は、不明瞭な恵みを表し、自身の怠惰、混乱、忘却によって一時的に地上に縛られた魂であるApasmarapurushaの上に立っています。 左足は、成熟した魂を束縛から解き放つ「顕示の恩寵」を表している。 左下手は、シヴァの恩寵がすべての人の避難所であり、解放への道であることを保証するために、その聖なる足に向かって身振りしています。 火の輪は宇宙と特に意識を表しています。 上に迫っているすべてを貪るような形は、マハーカーラ、”偉大なる時 “です。 ナタラージャの腰に巻かれたコブラはクンダリニーシャクティで、すべての人の中にある魂を衝く宇宙的な力です。 それは私たち一人一人の中で、原子レベルで、今この瞬間に起こっているのです。 アガマは、「世界の誕生、その維持、破壊、魂の無明と解放は、彼の踊りの5つの行為である」と宣言しています。
~ Chidambara Mummani Kovai ~
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Natarajaは幻想の宇宙で踊っている。 彼の髪の束は、踊り狂う中で渦を巻くように何本も立ち並んでいます。 彼の髪の束は三日月、髑髏で飾られ、聖なるガンジス川が散りばめられています。
シヴァの乱れた髪は、社会を拒絶する象徴であり、彼が禁欲者であることを示しています。
シヴァを囲む火の輪、プラハマンダラは、すべての幻想、苦しみ、痛みを伴う宇宙を表しています。 外側の縁は火で、内側の縁は海の水である。 多くのナタラージャ像は、火と水の複数のレベルを持ちます。
ガンジス川の女神は、ここでシヴァ神のドレッドヘアに巣を作っているところを示しています。 ナタラージャの髪に流れるガンジス川は、もともと天界を流れていたものです。 天のガンジス川が地上で必要とされたとき、彼女は天から落ちることは地上が耐えられないと悟り、地上に落ちることを嫌がりました。 ナタラージャとしてのシヴァは、神聖なガンガーの落下の激しい力を、絡まった髪で彼女を受け止め、ヒマラヤと北インドに向かう途中の髪で落下を断ち切ることに同意しました。
彼の艶やかな髪にある三日月は、夜の愛の神カーマを生かし続けています。
ナタラージャは上腕と首に蛇を巻いていますが、これは彼が最も致命的な生き物を支配する力を持っていることを象徴しています。 また、ヘビはヒンズー教の輪廻転生の教義を象徴するものとしても用いられています。
シヴァは右手の後ろに砂時計型の太鼓(ダマル)を持っていることが多い。
前方の右手はアバヤ・ムドラ(指を上に向けて手のひらを外に向ける「恐れない」ジェスチャー)をしています。
後方の左手は容器または手の中にアグニ(火)を持っています。 その炎は、ナタラージャが各宇宙時代の終わりに踊る破壊的なエネルギーを表し、罪を清め、幻想を取り除きます。
前方の左手は、ガハスタ(象の鼻)のポーズで胸部を横切り、手首を引き、指は上げられた足に向かって下向きにされています。 もう一方の足は、無知の小人をしっかりと踏みつけ、知識の誕生を許します。
ナタラージャは、彼が殺した悪魔、アパスマラの体の上で踊ります。この役割において、彼はナテサと呼ばれます。 小人の悪魔であるアパスマラは、すべての対立するもの(例えば善と悪)は偽りであると教える無知を表しています。
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