Eigentijds onderzoek naar mediumschap heeft de nauwkeurigheid onderzocht van de verklaringen die mediums geven, evenals hun unieke demografische en psychologische kenmerken, ervaringen (fenomenologie), fysiologie, en de mogelijke klinische toepassingen van mediumschap readings bij de behandeling van rouwverwerking.

Nauwkeurigheid
Readsings uitgevoerd door 20 onderzoeksmedia via de telefoon onder gecontroleerde, meer dan dubbelblinde, laboratoriumomstandigheden die alternatieve verklaringen voor de bron van de mediums uitspraken, zoals fraude (hot en cold reading), cueing, te algemene informatie, en zelfs precognition, het fenomeen van Anomalous Information Reception (AIR) aantonen, d.w.z. de rapportage van nauwkeurige en specifieke informatie over overleden mensen of dieren aan de levende mensen die hen overleven (de zogenaamde sitters) zonder voorafgaande kennis over de overledene of de sitters, in afwezigheid van zintuiglijke feedback, en zonder gebruik te maken van bedrieglijke middelen (Beischel et al., 2015; zie ook: Testing Mediums’ Accuracy Under Controlled Laboratory Conditions.

Ruidelijk gezegd:
Sommige mediums hebben ware informatie over overledenen gerapporteerd zonder gebruik te hoeven maken van trucjes of monkey business.

Brain activity
EEG-bevindingen van zes vooraf gescreende mediums suggereren dat de specifieke mentale toestand die optreedt tijdens communicatie met overledenen kan verschillen van normaal denken of verbeelding (Delorme et al, 2013).

Psychologie
Onderzoek naar de psychologische kenmerken van mediums heeft aangetoond dat ze geen symptomen van psychische aandoeningen of stoornissen vertonen en dat ze een groter psychologisch welzijn hebben en minder stress ervaren dan niet-mediums (gerecenseerd in Beischel, 2018). Bovendien hebben onderzoekers van Yale gemeld dat het fenomeen van het horen van stemmen bestaat op een continuüm van gezondheid tot ziekte (Powers, Kelley, & Corlett, 2016).

Demografie
Recente Amerikaanse enquêtes onder 316 zelfgeïdentificeerde mediums vergeleken met 1.068 niet-mediums die geïnteresseerd zijn in soortgelijke onderwerpen toonden aan dat beide steekproeven ruwweg 90% vrouw waren. Uit deze enquêtes bleek ook dat meer mediums dan niet-mediums in de steekproeven meldden linkshandig te zijn.

Nauwelijks 5% van de zelfgeïdentificeerde mediums in een latere enquêtestudie meldde een deelnemend lid te zijn van een georganiseerde religie die geestencommunicatie omvat als onderdeel van haar diensten (Beischel, Mosher, & Boccuzzi, 2017). De rest zijn wat we seculiere mediums noemen; dat wil zeggen, niet geassocieerd met een formele organisatie en die er geen georganiseerd geloofssysteem op na houden. Dit in tegenstelling tot Spiritualistische mediums die voornamelijk in het Verenigd Koninkrijk zijn bestudeerd en Spiritistische mediums die voornamelijk in Brazilië zijn bestudeerd.

Ziektelast
Mediums kunnen aan meer lichamelijke kwalen lijden dan niet-mediums. Uit de gegevens bleek dat significant meer van de 133 ondervraagde mediums dan de 234 niet-mediums gediagnosticeerd waren met ten minste één auto-immuunziekte (35,2% vs. 18,9%, p < 0,001). De ondervraagde mediums rapporteerden ook een significant hogere ziektelast dan niet-mediums (8,08 ± 5,38 vs. 5,09 ± 4,17 van ~ 80 symptomen, p < 0,000001; Beischel, Tassone, & Boccuzzi, 2019).

Ervaringen
De ervaringen van de moderne, seculiere, Amerikaanse mediums die wij hebben bestudeerd omvatten: een veranderde staat van bewustzijn; verschillende mentale zintuiglijke modaliteiten die tegelijkertijd functioneren, meestal zien, horen en voelen; specifieke lichamelijke sensaties; een emotionele component; ‘gewoon weten’ van informatie over overledenen; en een vermogen om onderscheid te maken tussen ervaringen van communicatie met overledenen en psychische lezingen voor levende doelen (Beischel, Mosher, & Boccuzzi, 2017; zie Peer-reviewed Journal-artikelen voor andere specifieke studiebevindingen).

Rouw
Er bestaat uitgebreid onderzoek dat aantoont dat spontane communicatie-ervaringen na de dood (ADC’s) een positieve invloed hebben op rouw. Anekdotische rapporten en pilotgegevens suggereren soortgelijke effecten van geassisteerde ADC’s tijdens readings met mediums, maar er moet meer onderzoek worden gedaan om de effecten volledig te begrijpen (gerecenseerd in Beischel, Mosher, & Boccuzzi, 2014-2015; zie ook: Grief and After-death Communication https://www.windbridge.org/grief-and-adc/ .)

Explore more:

Fact Sheet: De nauwkeurigheid van mediums testen onder gecontroleerde laboratoriumomstandigheden

Factsheet: Disease Burden in Mediums

Fact Sheet: The Potential Therapeutic Benefit of Mediumship Readings in the Treatment of Grief

Huidige projecten: Manuscripten

Video: A Survey of Secular American Mediums

Beischel, J. (2007). Hedendaagse methoden gebruikt in laboratorium-gebaseerd mediumschap onderzoek. Journal of Parapsychology, 71, 37-68.
Beischel, J. (2013). Onder mediums: De zoektocht van een wetenschapper naar antwoorden. Tucson, AZ: Windbridge Institute.
Retrieved from http://www.amazon.com/ dp/B00B1MZMHM/

Beischel, J. (2018). Geestelijk mediumschap onderzoek. Psi Encyclopedie.
https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/mental-mediumship-research

Beischel, J., Boccuzzi, M., Biuso, M., & Rock, A. J. (2015). Anomalous information reception by research mediums under blinded conditions II: Replication and extension. EXPLORE: The Journal of Science & Healing, 11(2), 136-142. doi: 10.1016/j.explore.2015.01.001
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1550830715000063

Beischel, J., Mosher, C. & Boccuzzi, M. (2014-2015). De mogelijke effecten op rouwverwerking van geassisteerde communicatie na de dood tijdens readings met paranormale mediums: A continuing bonds perspective. Omega: Journal of Death and Dying, 70(2), 169-194. doi: 10.2190/OM.70.2.b https://windbridge.org/papers/BeischelMosherBoccuzzi_AssistedADCs.pdf

Beischel, J., Mosher, C., & Boccuzzi, M. (2017). Kwantitatieve en kwalitatieve analyses van mediamieke en paranormale ervaringen. Threshold: Journal of Interdisciplinary Consciousness Studies, 1(2): 51-91. http://www.tjics.org/index.php/TJICS/article/view/17/15

Beischel, J., Tassone, S., & Boccuzzi, M. (2019). Hematologische en psychofysiologische correlaten van anomale informatieontvangst bij mediums: Een voorlopige verkenning. EXPLORE: The Journal of Science & Healing, 15(2), 126-133. doi: 10.1016/j.explore.2018.04.009
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1550830718301265

Braude, S. E. (2019). Wetenschap dicteert niet wat “onmogelijk” is. Journal of Scientific Exploration, Vol. 33(4), pp. 541-548. doi: 10.31275/2019/1693
Cardeña, E. (2019). “De gegevens zijn niet relevant”: Reactie op Reber en Alcock (2019). Journal of Scientific Exploration, 33(4), 593-598. doi: 10.31275/2019/1653
Delorme, A., Beischel. J., Michel, L., Boccuzzi, M., Radin, D., & Mills, P. J. (2013). Elektrocorticale activiteit geassocieerd met subjectieve communicatie met overledenen. Frontiers in Psychology, 4: 834. doi: 10.3389/fpsyg.2013.00834
Powers III, A. R., Kelley, M. S., & Corlett, P. R. (2016). Varieties of voice-hearing: psychics and the psychosis continuum. Schizofrenie bulletin, 43(1), 84-98. https://academic.oup.com/schizophreniabulletin/article/43/1/84/2511864
Westcombe, A. (2019). Ik denk niet dat dat woord betekent wat u denkt dat het betekent: Een reactie op Reber en Alcock’s “Searching for the impossible: Parapsychology’s elusive quest”. Journal of Scientific Exploration, 33(4), 617-622. doi: 10.31275/2019/1675

.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.