Funkcje są ważne dla kościołów – to oczywiste. W tym artykule – pierwszym z serii o trendach w budynkach kościelnych – przedstawię kilka filozoficznych spostrzeżeń na temat obiektów kościelnych i ich znaczenia.
Wiele eklezjologicznych rozmów w dzisiejszych czasach wskazuje na związek miłości z nienawiścią do kościoła i budynków kościelnych. Jednak historycznie rzecz biorąc, wielu ludzi znajduje i podąża za Bogiem w świętych miejscach i przestrzeniach.
Mam przywilej głoszenia kazań w różnych obiektach w ciągu ostatnich kilku lat. Każdy obiekt, który odwiedzam, ma unikalne projekty i wartości. Może właśnie dlatego w ciągu mojej posługi zauważyłem, jak ważna jest przestrzeń do sprawowania kultu. Od zielonoświątkowców na południu USA do Westminster Chapel w Londynie, różnorodne obiekty były tak samo zachwycające, jak ich różnorodne tradycje i wartości.
Budynki mogą być opowiadaniem Bożej historii naszej kulturze. Jeśli zamierzamy mieć budynki – co nie jest ani biblijnym wymogiem, ani nie jest zawsze pomocne – to powinniśmy przynajmniej dobrze ich używać, wykorzystując je do uzyskania maksymalnego wpływu, co powinno być częścią naszej strategii.
W związku z tym pytam, czego możemy się nauczyć o budynkach? Z pewnością seria będzie z mojego (ograniczonego) punktu widzenia, a ja nie jestem architektem, więc to wszystko, co mam, ale może to będzie pomocne.
W swojej książce Desiring the Kingdom, James K.A. Smith wskazuje na znaczenie obiektów i atmosfery w rytualnym kształtowaniu naszych nawyków i pragnień poprzez pokazywanie nam, co jest ważne w życiu. Używając centrum handlowego jako przykładu, Smith pokazuje, że to, jak poruszamy się w przestrzeni i czego w niej doświadczamy, ma na nas formujący wpływ. Wierzę, że to samo dotyczy budynków naszego kościoła.
Poniżej przedstawiam cztery filozoficzne powody, dla których nasze budynki są ważne dla naszej ogólnej strategii kościoła.
1. Obiekty kultu mogą sugerować tradycję teologiczną
Budynki kościelne zostały tradycyjnie zaprojektowane tak, aby podkreślić pewne aspekty teologii kościoła. Gdy ktoś porusza się po tych obiektach, ważne i odrębne aspekty tej konkretnej kongregacji stają się widoczne.
Piękny budynek, w którym Kościół Chrystusowy w Plano w Teksasie odprawia nabożeństwa, jest wspaniałym przykładem tej teologicznie ukierunkowanej architektury.
Jak wiele innych kościołów anglikańskich, Kościół Chrystusowy podkreślił swoje przekonania, budując sanktuarium, które odzwierciedla krzyż Chrystusa. Centralna przestrzeń kultu jest często zaprojektowana tak, aby podkreślić pewne aspekty wiary kościoła.
Kilka lat temu miałem okazję głosić w Fairhaven Ministries, holenderskim reformowanym megakościele w Grand Rapids, MI. Centralne miejsce Słowa Bożego w ich nabożeństwie jest podkreślone przez architekturę. Centralnym punktem w przestrzeni nabożeństwa jest ambona. Minimalne ozdoby nie rozpraszają wzroku i utrzymują pulpit w centrum uwagi. (To bardzo holenderska reformacja, zaufaj mi.)
2. Obiekty kultu mogą odzwierciedlać filozofię posługi
W niektórych kościołach wykorzystanie przestrzeni odzwierciedla ich filozofię posługi. Budynki kultu są zaprojektowane tak, aby intuicyjnie przenosić ludzi z jednej przestrzeni do drugiej, często komunikując to, co jest ważne dla tej konkretnej rodziny kościelnej.
Jeśli kiedykolwiek odwiedziłeś Kościół North Point w większym obszarze Atlanty, doświadczyłeś tego. W North Point, celem jest przeniesienie ludzi z foyer (gdzie ludzie są witani jako goście), do salonu (gdzie ludzie łączą się z posługą), a następnie do kuchni (gdzie ludzie służą w posłudze). Rzeczywisty obiekt kultu w North Point fizycznie przenosi ludzi przez celowy proces zbudowany wokół ich filozofii służby.
3. Obiekty kultu mogą wywołać postawę uwielbienia
Jeśli kiedykolwiek wszedłeś do wysokiego (liturgicznego) kościoła, atmosfera i ozdoby w obiekcie najprawdopodobniej wpłynęły na twoją postawę fizyczną. Misterny projekt, religijne obrazy, witraże i elementy kultu wywołują poczucie transcendencji. Jest mało prawdopodobne, że nabożeństwo rozpocznie się solówką na gitarze elektrycznej we współczesnej pieśni uwielbienia. Jest to niemal intuicyjne, że kiedy ktoś wchodzi do przestrzeni takiej jak ta, postawa czci i ciszy jest zrozumiała.
West End UMC w Nashville (na zdjęciu u góry) jest właśnie takim budynkiem.
Kościoły, które wywołują poczucie transcendencji są dość dużym kontrastem w porównaniu z wejściem do przestrzeni magazynowej, która została przeprojektowana, aby pomieścić nowoczesny kościół. W większości przypadków nie będzie żadnych symboli religijnych lub ornamentów w architekturze w ogóle. Duża część atmosfery kultu jest tworzona przez oświetlenie i media cyfrowe. W rzeczywistości, te różnice w architekturze niekoniecznie zmieniają nasze uwielbienie, które jest sprawą serca. Jednak odzwierciedlają one różnice w celowym wykorzystaniu przestrzeni.
4. Obiekty kultu mogą komunikować zaangażowanie kulturowe
Moglibyśmy teraz wskoczyć do mojego samochodu i zawiózłbym cię do części miasta o niskich dochodach, gdzie większość domów i firm pokazuje skutki ciężkich czasów finansowych. Co ciekawe, w tych okolicach nierzadko można znaleźć nieskazitelnie czysty obiekt kościelny, zbudowany z doskonałych materiałów, spoczywający na zadbanym trawniku. Kontrast może spowodować, że niektórzy drapią się w głowę.
Z drugiej strony, możemy również znaleźć obiekty kościelne, które odzwierciedlają kontekst, w którym się znajdują. W takich sytuacjach, budynki kościelne stają się częścią krajobrazu jako całości. Wizualnie przynależą one do tego miejsca i komunikują, że są częścią społeczności.
Inne kościoły znalazły sposoby, aby włączyć otaczający je krajobraz geograficzny w doświadczenie kultu. Kościół Saddleback jest tego przykładem. Czuje się on jak kościół w południowej Kalifornii. Aby włączyć elementy znane swoim wiernym, architekci włączyli kilka szklanych ścian, które pozwalają zewnętrznemu krajobrazowi stać się częścią wizualnej estetyki centrum kultu.
W bardzo realny sposób widok krajobrazu przypomina wiernym, że są częścią konkretnej rodziny kościelnej w konkretnym kontekście kulturowym. (Pełne ujawnienie, było to dla mnie rozpraszające, kiedy głosiłem tam kazanie – ciągle myślałem o tym, jak ładnie wygląda zewnętrzna strona!)
Filozofia obiektów kościelnych jest czymś, co wielu chrześcijan i wielu pastorów przeocza, dopóki nie wejdą do przestrzeni kultu, która stawia celową architekturę na czele doświadczenia kultu.