Eu adoro música. Na verdade, os poderosos surtos de energia prazerosa que eu costumava experimentar no meu corpo quando ouvia música quando era adolescente foi uma das coisas que me deixou curioso para aprender meditação. Estas experiências de arrebatamento (o termo técnico budista é “priti”) abriu-me os olhos para o facto de que existiam experiências fora das nossas expectativas normais.
A ideia de que se deve ouvir música enquanto se medita é muito comum. Mas isto provavelmente volta a ver a meditação como pouco mais do que um meio de relaxamento.
Tradicionalmente, a ideia de ouvir música enquanto meditamos estaria completamente fora de questão. Em nenhuma linhagem budista que eu conheça existe qualquer tipo de acompanhamento musical para a meditação sentada. Esta é uma noção muito moderna, e provavelmente vem do fato de que muitos praticantes de saúde alternativos tocam música relaxante em segundo plano enquanto executam suas artes curativas. Esta música ficou conhecida como “música de meditação” e cresceu a suposição de que deveríamos ouvir música enquanto meditamos.
Tradicionalmente haveria simplesmente silêncio ou ruído ambiente para acompanhar a meditação.
A chamada música de meditação destina-se a ser relaxante, e claro que a meditação também o ajuda a relaxar, mas vai além disso e ajuda-nos a estar mais atentos e focados. Ela também nos ajuda a refletir profundamente. É provável que a música atrapalhe essas atividades.
Se você está tentando prestar atenção de forma pontual à sua respiração, então você não pode também ouvir música. E se estás a tentar ouvir música, então não consegues concentrar-te totalmente na tua respiração.
A música também produz sentimentos agradáveis, e é por isso que a ouvimos e que a música está agora quase ubíqua, sendo-nos impingida nas lojas, nos elevadores, e até mesmo nas ruas. Se esses sentimentos agradáveis estão sendo supridos pela “música de meditação”, então não vamos mais fundo em nós mesmos para encontrar nossas próprias fontes de felicidade. A chamada música de meditação, portanto, é uma espécie de muleta que impede a nossa prática ao invés de ajudá-la.
No entanto, focar na música é bom, e eu sugiro de todo coração que você tente fazer isso, mas também sugiro que você tente fazer isso num momento em que você não está meditando.
Eu iria mais longe e sugeriria que ouvir música, se feita corretamente, pode ser uma meditação em si mesma, assim como caminhar ou lavar a louça pode ser. Você pode levar muitas atividades e torná-las mais ricas e satisfatórias, levando mais consciência para dentro delas. A música, como já vimos, é apenas um exemplo. Incluímos links para alguma excelente música budista que faz um foco perfeito para uma “meditação auditiva”
Ouvir música como prática de meditação pode ser uma prática muito poderosa. À medida que me tornei mais familiarizado com a experiência das dhyanas (Pali, jhanas), que são estados de meditação muito concentrados, calmos e bem-aventurados, percebi que tenho vivido estes estados durante anos enquanto escutava música clássica ocidental. E descobri que posso experimentar todos os dhyanas enquanto trato a música como um objeto de meditação.
Se você vai ouvir música como meditação, então você tem que levá-la a sério como uma prática. Tente não fazer mais nada ao mesmo tempo. Não trabalhe, ou leia, ou equilibre seu livro de cheques enquanto estiver escutando. Desligue seu telefone. Escureça a sala. Apenas escute a música. Assegure-se de que está numa posição confortável que apoie a atenção alerta. Sente-se ou deite-se confortavelmente, e preste apenas atenção à música. Você provavelmente descobrirá que gosta como nunca antes.
Um acompanhamento auditivo de meditação que eu acho razoável são gravações de sons naturais, como água, canto dos pássaros, etc. Na época de Buda, a grande maioria da meditação teria acontecido ao ar livre. Mesmo quando a meditação ocorresse dentro de casa, os edifícios não teriam janelas de vidro e o silêncio teria sido extremamente raro. Então você poderia argumentar que meditar na presença de sons naturais (ou gravações deles) está mais próximo da prática original da meditação. Por outro lado, só porque o silêncio era raro na época de Buda não significa que as pessoas não teriam achado o silêncio útil como pano de fundo para sua prática.
Adicionalmente, porém, muitos de nós vivemos em ambientes muito urbanos onde ouvir sons naturais é raro. Eu acredito que o contato com os sons da natureza preenche uma necessidade profunda de uma sensação de conexão com o mundo natural, e que as gravações desses sons podem ajudar a preencher essa necessidade.
Também, os sons naturais são mais aleatórios e menos “cativantes” do que a música, e a mente tem menos probabilidade de ficar apegada e distraída por eles. Então, na pior das hipóteses, eu diria que as gravações naturais não fazem mal, enquanto na melhor das hipóteses podem ajudar-nos a preencher uma necessidade para a experiência do som natural. A música, por outro lado, é susceptível de ser uma distração, ou de produzir artificialmente sentimentos agradáveis, impedindo-nos assim de encontrar esses sentimentos agradáveis a partir de dentro.