Free Press

Cărțile lui Samuel sunt convingătoare pentru că dedică timp motivațiilor și dezvoltării personajelor. Una dintre cele mai interesante este povestea lui Mefiboșet, fiul infirm al lui Ionatan.

La începutul cărții II Samuel, pe când David își încheie războiul împotriva casei lui Saul, ni se face cunoștință cu Mefiboșet. Apariția sa este complet nelalocul ei în poveste în acel moment, un moment de genul „Întrerupem această emisiune…”, iar informațiile pe care le primim sunt destul de elementare – când tatăl său a murit pe muntele Gilboa, la sfârșitul lui I Samuel, asistenta lui Mefiboșet l-a scăpat în timp ce fugea. Din această cauză a rămas șchiop pentru tot restul vieții sale.

Așa este! Fără alte detalii. Quelle bizarre.

Cu patru capitole mai târziu el devine important în povestea lui David. Războiul terminat și puterea sa consolidată, David caută o modalitate de a-și onora jurământul față de Saul și prietenia sa cu Ionatan. El află că Mefiboșet este în viață în exil și decide să-l readucă în casa tatălui său – de fapt, să-l facă să domnească peste rămășițele casei lui Saul.

Dar, din nou, în mod ciudat și punctual, naratorul ne amintește că Mefiboșet este șchiop de ambele picioare. Are ceva mai mult de-a face cu povestea în acest moment, deoarece explică de ce Mefiboșet nu domnește deja peste casa tatălui său, dar naratorul repetă acest lucru pe tot parcursul capitolului.

Îi oblig pe elevii mei să noteze și să urmărească această narațiune ciudată ca pe o lecție de prefigurare. Acesta este echivalentul Vechiului Testament al filmului de groază în care, de fiecare dată când cineva trece cu mașina peste podul șubred de la țară, camera de filmat face zoom și vedem șuruburile zdruncinându-se. Poate că nu știi exact ce se va întâmpla – jocul cu așteptările face parte din ceea ce fac filmele – dar știi că se va întâmpla ceva cu acel pod într-un moment critic al filmului. În caz contrar, este fie un film teribil, fie o meta-glumă.

Așa că știm că, cumva, șchiopătarea stângăcească a lui Mephibosheth va avea un rol în poveste. Cum? Continuați să citiți.

Acum, în restaurarea lui Mefiboșet, David este extrem de generos. El găsește Casa lui Saul condusă de administratorul lui Saul, Țiba. Dacă vă gândiți imediat la „intendentul din Gondor” din LotR, veți ști exact ce urmează să se întâmple. Ziba, în calitate de intendent șef, se bucură de toate privilegiile autorității regale atâta timp cât regele este plecat – ideea postului este că regele continuă să își conducă casa chiar și atunci când este plecat să facă treburi regale – iar Saul este plecat de mult timp. Nu se va mai întoarce niciodată! Țiba ajunge să fie conducătorul de facto al casei lui Saul.

Dar regele David își face clară intenția de a-l găsi pe Mefiboșet și de a-l readuce la locul său. Pentru Denethor Ziba și fiii săi, aceasta este o retrogradare dureroasă. Ei revin la rolul lor de servitori, iar Mefiboșet este invitat să cineze la masa regelui. Nevrând să-l supere pe David, dar cu siguranță nefiind încântați de această schimbare, Țiba și familia sa consimt.

Aceasta este configurația. Apoi vin toate păcatele lui David și blestemul lui Natan, așa cum am discutat anterior. După ce David fuge din oraș de fiul său rebel, adus în cel mai de jos moment al vieții sale, dar care începe să vadă lumina și să încerce să lupte pentru a se ridica din nou, este întâmpinat de un Țiba în lacrimi. Țiba i-a adus lui David provizii și ajutor pentru evadarea sa și eventuala revenire la putere. Dar Mefiboșet, relatează Țiba, l-a trădat pe David. El și-a aruncat soarta alături de Absalom, văzând o șansă ca casa tatălui său să se întoarcă la glorie.

Este o răsturnare de situație devastatoare, chiar și după toate celelalte lovituri pe care le-a primit David. Grija pentru Mefiboșet a fost ultimul lucru nobil pe care David l-a făcut înainte de topire. Trădarea lui este un alt cui în sicriul vechii vieți pe care o trăia David, și poate cel mai dureros.

Așteaptă, nu era ceva despre Mefiboșet fiind șchiop și incapabil să acționeze pe cont propriu de care trebuia să ne îngrijorăm? Hmm…

David plânge după povestea lui Ziba, îi mulțumește și pleacă în exil. În următoarele câteva capitole, David învinge armata lui Absalom și recuperează tronul. Fiul său moare, el jelește deschis la porțile orașului și îi iartă pe toți cei care i s-au opus. David iese din această tristă încercare mai bătrân, dar cu siguranță mai înțelept și iubitor de pace.

Și acum apare Mefiboșet călare pe un măgar. O epavă plângând de durere și ușurare, el se aruncă la picioarele lui David și îl laudă pe Dumnezeu pentru victoria lui David. Când David îl provoacă că nu a venit să-l ajute pe Țiba, Mefiboșet relatează o poveste foarte diferită de cea a intendentului său.

Mefiboșet, nu Țiba, a fost cel care a adunat acel ajutor pentru David și intenționa pe deplin să meargă el însuși la David cu el. Dar Țiba, văzând o șansă de a-și reface propria avere, s-a răzvrătit împotriva lui Mefiboșet, l-a aruncat la pământ și a plecat călare fără el. A executat o lovitură de stat în Casa lui Saul chiar în timp ce Absalom făcea același lucru în Casa lui David! Mefiboșet, pentru că era șchiop de ambele picioare, nu a putut face nimic până acum, când, în cele din urmă, a convins un servitor să-l ajute să pună șaua și să vină aici.

Îmi place această poveste și îmi place să o predau în fiecare an. Pe cine ar trebui să credem? Ambele povești au sens. Ambele povești se potrivesc foarte bine cu tema cărții – fie David este într-adevăr trădat, adăugându-se la multele sale suferințe, fie are loc o a doua răsturnare a unui domn de drept – și atât Ziba, cât și Mefiboșet sunt portretizați ca fiind sinceri, fără niciun comentariu din partea naratorului.

După accentul pe care naratorul l-a pus pe intruziunile prevestitoare despre Mefiboșet ca fiind șchiop, cred că este destul de evident că ar trebui să-l credem pe cuvânt pe fiul lui Ionatan și să-l pedepsim pe Ziba pentru că este un derbedeu. Dar reacția lui David la toate acestea face ca lucrurile să fie și mai interesante. El a parcurs un drum lung, foarte lung de la zilele de glorie de acum zece capitole – și în multe feluri, este mai bun și mai înțelept.

Poate că David nu este sigur ce poveste să creadă, dar până la urmă nu contează. David recunoaște că acest lucru este parțial vina lui. Poate că Țiba este un răufăcător, poate că Mefiboșet și Țiba sunt la fel de blocați într-o dușmănie, oricum ar fi, aceasta se trage înapoi la restructurarea dramatică a lui David în casa lui Saul. David a făcut tot ce i-a stat în putință pentru a nu distruge acea Casă, așa cum îi promisese lui Saul înainte de moartea sa, dar totuși a adus-o puternic în jos. El a purtat totuși un război împotriva acelei Case; Abner a murit în acel război; Ishbosheth a fost ucis în numele lui David în timpul acelui război.

În unul dintre cele mai asemănătoare momente ale sale cu cele ale lui Hristos, David, la sfârșitul războiului său civil cu Absalom, ia asupra sa toate durerile poporului său, precum și toată vina lor, și descarcă conflictul în el însuși. El este pacificatorul acum, făcând pace pe cheltuiala sa. El împarte moșia lui Saul între cei doi bărbați și îl restabilește pe Mefiboșet ca tovarăș de masă la masa sa regală.

Acum ăsta este un mediator de legământ.

.