CAPITOLUL 10

Daniel 10:1-21 . DANIEL MÂNGÂIAT DE O VEDERE ÎNGERICĂ.

Capitolele al zecelea până la al doisprezecelea descriu mai pe larg viziunea din capitolul al optulea printr-o a doua viziune pe același subiect, așa cum viziunea din capitolul al șaptelea o explică mai pe larg pe cea din al doilea. Cel de-al zecelea capitol este prologul; cel de-al unsprezecelea, profeția propriu-zisă; iar cel de-al doisprezecelea, epilogul. Capitolul al zecelea desfășoară lumile spirituale ca fundal al lumii istorice ( Iov 1:7 , 2:1 , &c. Zaharia 3:1 Zaharia 3:2 , Apocalipsa 12:7 ), iar îngerii ca slujitori ai guvernării lui Dumnezeu asupra oamenilor. Ca și în lumea naturii ( Ioan 5:4 , Apocalipsa 7:1-3 ), la fel și în cea a istoriei aici; Mihail, campionul lui Israel, și împreună cu el un alt înger, al cărui scop este de a realiza voia lui Dumnezeu în lumea păgână, se împotrivesc spiritului lumii care se opune lui Dumnezeu. Aceste lupte nu sunt doar simbolice, ci reale ( 1 Samuel 16:13-15 , 1 Împărați 22:22 , Efeseni 6:12 ).

1. Al treilea an al lui Cirus – doi ani după ce decretul lui Cirus pentru restaurarea evreilor a fost dat, în conformitate cu rugăciunea lui Daniel din Daniel 9:3-19 . Această viziune nu oferă doar schițe generale sau simboluri, ci și detalii amănunțite ale viitorului, pe scurt, o istorie anticipativă. Ea este o extindere a viziunii din Daniel 8:1-14 . Ceea ce atunci „nimeni nu înțelegea”, spune el aici, „el a înțeles”; mesagerul a fost trimis la el pentru aceasta ( Daniel 10:11 Daniel 10:14 ), pentru a-l face să înțeleagă. Probabil că Daniel nu mai era în funcție la curte; pentru că în Daniel 1:21 , se spune: „Daniel a continuat până în primul an al
dar timpul hotărât a fost lung – mai degrabă, „ea (adică profeția) se referea la o mare calamitate” ; sau, „război lung și calamitos” . Literal, „oaste care merge la război”; de aici, război, calamitate.

2. jalea – adică chinuindu-mă prin post de „pâine plăcută, carne și vin” ( Daniel 10:3 ), ca semn al durerii, nu de dragul ei. A se compara cu Matei 9:14 , „post”, care răspunde la „jale” ( Daniel 10:15 ). Comparați 1 Corinteni 8:8 , 1 Timotei 4:3 , care dovedesc că „postul” nu este o obligație creștină indispensabilă; ci doar o expresie exterioară a întristării și a separării de plăcerile lumești obișnuite, pentru a se dărui rugăciunii ( Fapte 13:2 ). Plângerea lui Daniel a fost probabil pentru compatrioții săi, care au întâmpinat multe obstacole în construirea templului, din partea adversarilor lor de la curtea persană.

3. nici o pâine plăcută – „azime, pâinea necazului” ( Deuteronom 16:3 ).
anoint – Persanii foloseau în mare parte unguente.

4. prima lună -Nisan, luna cea mai potrivită pentru a lua în considerare nenorocirea lui Israel, fiind cea în care sărbătoarea azimilor le amintea de robia lor egipteană. Daniel a purtat doliu nu doar timp de șapte zile stabilite ( Exod 12:18 ), din seara zilei de paisprezece până la douăzeci și unu din Nisan, ci de trei ori câte șapte zile, pentru a marca o durere extraordinară. Plânsul lui s-a încheiat în ziua de douăzeci și unu, ziua de încheiere a sărbătorii Paștelui; dar viziunea nu are loc decât în ziua de douăzeci și patru, din cauza opoziției „prințului Persiei” ( Daniel 10:13 ).
Eram lângă … râul … – în realitate trează, nu în transă ( Daniel 10:7 ); când era mai tânăr, el vedea viitorul în imagini, dar acum, la bătrânețe, primește revelații de la îngeri în limbaj comun, adică în mod apocaliptic. În perioada patriarhală, Dumnezeu apărea adesea în mod vizibil, adică în teofanie. La profeți, următorii în succesiune, caracterul lăuntric al revelației este proeminent. Desăvârșirea este atunci când văzătorul își ridică privirea de pe pământ în lumea nevăzută și i se arată viitorul de către îngeri, adică apocalipsa. La fel și în Noul Testament există o progresie paralelă: Dumnezeu în trup, activitatea spirituală a apostolilor și apocalipsa .
Hiddekel – Tigrul.

5. Mi-am ridicat ochii – de pe pământul pe care fuseseră fixați în jalea lui.
un anumit om – literal, „un singur om”. Un înger de cel mai înalt rang; căci în Daniel 8:16 el îi poruncește lui Gabriel să-l facă pe Daniel să înțeleagă viziunea, iar în Daniel 12:6 unul dintre cei doi îngeri îl întreabă cât timp va trece până la sfârșitul prezis.
lin – îmbrăcămintea preoților, fiind simbolul sfințeniei, ca fiind mai pură decât lâna ( Exod 28:42 ); de asemenea, a profeților ( Ieremia 13:1 ); și a îngerilor ( Apocalipsa 15:6 ).
încins cu . . . . aur – adică cu un brâu împletit cu aur ( Apocalipsa 1:13 ).

6. beril – literal, „Tarsis”, în Spania. Berilul, identic cu crisolitul sau topazul, a fost importat în Orient din Tarsis și de aceea se numește „piatra din Tarsis”.

7. au fugit – înfricoșați de prezența îngerului.

8. înfățișare – literal, „vigoare”, adică expresie și culoare vie.
în corupție – „moarte”, adică paloare ca de moarte ( Daniel 5:6 , 7:28 ).

9. glasul cuvintelor lui – sunetul cuvintelor lui.
am fost într-un somn adânc – „m-am scufundat într-un somn adânc” .

10. o mână – și anume, a lui Gabriel, care a interpretat alte revelații lui Daniel ( Daniel 8:16 ) .
să mă așeze în genunchi -GESENIUS traduce: „să mă facă să mă clatin în genunchi”, &c.

11. om … om …
înțelege – „a se îngriji de”. Vezi Daniel 8:17 Daniel 8:18 .

12. Nu te teme – Nu te înspăimânta de prezența mea.
ți-ai pus inima să înțeleagă – ce se va întâmpla cu poporul tău în vremurile din urmă (comparați Daniel 10:14 ).
călăuzește-te pe tine însuți–( Daniel 10:2 Daniel 10:3 ).
cuvintele tale au fost auzite–( Fapte 10:4 ). Rugăciunea este ascultată imediat în cer, deși răspunsul sensibil poate părea că întârzie. Mesagerul lui Dumnezeu a fost reținut pe drum ( Daniel 10:13 ) de opoziția puterilor întunericului. Dacă în rugăciunile noastre, în mijlocul unor necazuri îndelung prelungite, am crede că îngerul lui Dumnezeu este pe drum spre noi, ce mângâiere ne-ar da aceasta!
pentru cuvintele tale – din cauza rugăciunilor tale.

13. Prințul lui … . Persia – îngerul întunericului care reprezenta puterea mondială persană, căreia Israelul îi era atunci supus. Acest verset oferă motivul pentru care, deși „cuvintele lui Daniel au fost auzite din prima zi” ( Daniel 10:12 ), îngerul cel bun nu a venit la el decât după ce au trecut mai mult de trei săptămâni ( Daniel 10:4 ).
douăzeci și una de zile – răspunzând la cele trei săptămâni de doliu ale lui Daniel ( Daniel 10:2 ).
Michael – adică: „Cine este ca Dumnezeu?”. Deși arhanghel, „unul dintre cei mai de seamă prinți”, Mihail nu trebuia să fie comparat cu Dumnezeu.
ajută-mă–Michael, ca patron al lui Israel înaintea lui Dumnezeu ( Daniel 10:21 , 12:1 ), „a ajutat” să influențeze pe regele persan să permită întoarcerea evreilor la Ierusalim.
Am rămas – am fost reținut acolo cu împărații Persiei, adică cu îngerul conducătorilor persani, cu care a trebuit să mă lupt și de care nu m-aș fi putut elibera, dacă nu m-ar fi ajutat Mihail. GESENIUS traduce: „am obținut ascendentul”, adică mi-am câștigat punctul de vedere împotriva îngerului potrivnic al Persiei, astfel încât să influențez autoritățile persane să favorizeze restaurarea lui Israel.

14. ce se va întâmpla cu poporul tău în zilele de pe urmă – o aluzie la faptul că profeția, pe lângă faptul că descrie faptele lui Antioh, ajunge până la calamitățile finale ale istoriei lui Israel, înainte de restaurarea deplină a națiunii la venirea lui Hristos – calamități al căror tip erau persecuțiile lui Antioh.
viziunea este pentru multe zile – adică se extinde mult în viitor.

15. fața spre pământ – în umilă reverență ( Geneza 19:1 ).
mută – cu o admirație copleșitoare.

16. mi-a atins buzele – aceeași acțiune semnificativă cu care Fiul omului a însoțit vindecarea muților ( Marcu 7:33 ). Numai El este singurul care poate da glas spiritual ( Isaia 6:6 Isaia 6:7 , Efeseni 6:19 ), permițând cuiva să „deschidă gura cu îndrăzneală”. Același care face mut ( Daniel 10:15 ) deschide gura.
sorosuri – literal, „zvâcniri”, ca ale unei femei în chinuri.

17. acesta… acesta domnul meu – pentru a evita tautologia din versiunea engleză, alăturați mai degrabă „acesta”, cu „robul”: „Cum poate acest rob al domnului meu (adică, cum pot eu, care sunt atât de slab) să vorbesc cu acest domn al meu (care este atât de maiestuos)?”. Astfel, Daniel dă motivul pentru care este atât de copleșit de admirație .

18. din nou … m-a atins – Treptat, Daniel și-a recăpătat puterea. De aceea a fost nevoie de a doua atingere, pentru ca el să-l poată auzi pe înger cu calm.

19. pacea să fie cu tine – Dumnezeu îți este favorabil ție și poporului tău Israel. Vezi Judecători 13:21 Judecători 13:22 , în ceea ce privește teama de vreun rău care rezultă dintr-o viziune a îngerilor.

20. Știi tu de ce – Îngerul întreabă, după ce Daniel și-a revenit din spaimă, dacă a înțeles ceea ce i s-a revelat ( Daniel 10:13 ). Pe Daniel, prin tăcerea sa, lăsând să se înțeleagă că a înțeles, îngerul declară că se va întoarce pentru a reînnoi lupta cu îngerul cel rău, prințul Persiei. Acest lucru indică noi dificultăți în calea restaurării iudeilor, care vor apărea la curtea persană, dar care vor fi contracarate de Dumnezeu, prin slujba îngerilor.
prințul Greciei va veni – Alexandru cel Mare, care a cucerit Persia și a favorizat pe evrei . Mai degrabă, așa cum prințul Persiei este un înger, care reprezintă puterea mondială ostilă, tot așa prințul Greciei este un nou adversar angelic, care reprezintă Grecia. Când voi pleca de la cucerirea dușmanului persan, un nou dușman se pornește, și anume, puterea mondială care succede Persiei, Grecia; Antioh Epifanes și antitipul său Antihrist, dar și pe el, cu ajutorul lui Mihail, campionul lui Israel, îl voi birui .

21. notat în Scriptura adevărului – în cartea secretă a hotărârilor lui Dumnezeu ( Psalmi 139:16 , Apocalipsa 5:1 ), care sunt adevărul, adică lucrurile care se vor întâmpla cu siguranță, fiind hotărâte de Dumnezeu (comparați Ioan 17:17 ).
nimeni … decât Mihail – Numai lui dintre îngeri i-a fost delegată slujba de a proteja pe Israel, în concert cu vorbitorul îngeresc; toate puterile lumii erau împotriva lui Israel.

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.