În India de Sud, șapte regate și imperii și-au imprimat influența asupra arhitecturii în diferite perioade.:
Perioada SangamEdit
În perioada 300 î.Hr. – 300 d.Hr., cele mai mari realizări ale regatelor Chola timpuriu, Chera și Pandyan au inclus sanctuare din cărămidă pentru zeitățile Kartikeya, Shiva, Amman și Vishnu. Câteva dintre acestea au fost dezgropate în apropiere de Adichanallur, Kaveripoompuharpattinam și Mahabalipuram, iar planurile de construcție ale acestor lăcașuri de cult au fost împărtășite în detaliu în diverse poeme din literatura Sangam. Unul dintre aceste temple, templul Saluvannkuppan Murukan, dezgropat în 2005, este format din trei straturi. Stratul cel mai de jos, format dintr-un altar din cărămidă, este unul dintre cele mai vechi de acest fel din sudul Indiei și este cel mai vechi altar descoperit dedicat lui Murukan. Este unul dintre cele doar două temple hinduse pre Pallava din cărămidă care se găsesc în acest stat, celălalt fiind templul Veetrirundha Perumal din Veppathur, dedicat Domnului Vishnu. Dinastiile din Tamilakkam medieval timpuriu s-au extins și au ridicat adăugiri structurale la multe dintre aceste sanctuare din cărămidă. Sculpturile de artă erotică, natură și zeități de la Templul Meenakshi și Templul Ranganathaswamy datează din perioada Sangam.
PallavasEdit
Polava au domnit din anul d.Hr. (275-900), iar cele mai mari realizări construite ale lor sunt templele unice din stâncă din Mahabalipuram și capitala lor Kanchipuram, aflate acum în Tamil Nadu.
Cele mai timpurii exemple de construcții Pallava sunt templele tăiate în stâncă datând din 610 – 690 d.Hr. și templele structurale între 690 – 900 d.Hr. Cele mai mari realizări ale arhitecturii Pallava sunt Grupul de monumente tăiate în stâncă de la Mahabalipuram de la Mahabalipuram, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, inclusiv Templul Shore. Acest grup include atât săli cu piloni excavați, fără niciun acoperiș exterior, cu excepția rocii naturale, cât și sanctuare monolitice în care roca naturală este tăiată în întregime și sculptată pentru a oferi un acoperiș exterior. Templele timpurii au fost dedicate în principal lui Shiva. Templul Kailasanatha Kailasanatha, numit și Rajasimha Pallaveswaram din Kanchipuram, construit de Narasimhavarman al II-lea, cunoscut și sub numele de Rajasimha, este un bun exemplu de templu în stil Pallava.
Contrazicând impresia populară că imperiul succesor al Cholas a fost pionier în construirea unor complexe de temple mari, Pallava au fost cei care au fost, de fapt, pionieri nu numai în realizarea de temple mari, după ce au început construcția de temple tăiate în stâncă, fără a folosi mortar, cărămizi etc. Exemple de astfel de temple sunt templele Thiruppadagam și Thiruooragam, care au imagini înalte de 28 și 35 de picioare (11 m) ale Domnului Vishnu în manifestările sale sub formele Pandavadhoothar și Trivikraman ale lui însuși. În comparație, Siva Lingams din templele regale ale Cholas din Thanjavur și Gangaikonda Cholapurams au o înălțime de 17 și 18 picioare (5,5 m). Având în vedere că templul Kanchi Kailasanatha construit de Rajasimha Pallava a fost sursa de inspirație pentru Brihadeeswara al lui Raja Raja Chola la Thanjavur, se poate concluziona cu siguranță că Pallava au fost printre primii împărați din India care au construit atât complexe de temple mari, cât și zeități și idoli foarte mari Multe temple Siva și Vishnu de la Kanchi construite de marii împărați Pallava și, într-adevăr, incomparabilele lor Rathas și Bas Relief al penitenței lui Arjuna (numit și Coborârea lui Ganga) sunt propuse ca situri ale Patrimoniului Mondial UNESCO. Templele continue de pe centura Chola, Pallava și Pandiyan (împreună cu cele ale Adigaimanilor de lângă Karur și Namakkal), precum și grupul de temple Sethupathy dintre Pudukottai și Rameswaram reprezintă în mod uniform apogeul stilului de arhitectură din sudul Indiei, care depășește orice altă formă de arhitectură răspândită între platoul Deccan și Kaniyakumari. În țara Telugu, stilul era mai mult sau mai puțin uniform conform cu idiomul sud-indian sau dravidian al arhitecturii.
Badami ChalukyasEdit
Cei din Badami Chalukyas, numiți și Chalukyas timpurii, au domnit din Badami, Karnataka în perioada 543 – 753 d.Hr. și au dat naștere stilului Vesara numit Arhitectura Badami Chalukya. Cele mai frumoase exemple ale artei lor se găsesc în Pattadakal, Aihole și Badami, în nordul Karnatakăi. Peste 150 de temple au rămas în bazinul Malaprabha.
Cea mai durabilă moștenire a dinastiei Chalukya este arhitectura și arta pe care au lăsat-o în urmă. În bazinul Malaprabha din Karnataka au rămas peste 150 de monumente atribuite familiei Badami Chalukya și construite între anii 450 și 700.
Templele tăiate în stâncă de la Pattadakal, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, Badami, Aihole și Mahakuta sunt cele mai celebre monumente ale lor. Două dintre faimoasele picturi din peștera Ajanta nr. 1, „Ispita lui Buddha” și „Ambasada persană”, le sunt atribuite. Acesta este începutul stilului Chalukya de arhitectură și o consolidare a stilului sud-indian.
RashtrakutasEdit
Rashtrakutas care au condus Deccanul de la Manyakheta, Karnataka în perioada 753 – 973 d.Hr. au construit unele dintre cele mai frumoase monumente dravidiene la Ellora (templul Kailasanatha), în idiomul arhitecturii tăiate în stâncă, cu un stil care prezintă influențe atât din nordul, cât și din sudul Indiei. Alte monumente frumoase sunt templul Jaina Narayana de la Pattadakal și templele Navalinga de la Kuknur din Karnataka.
Contribuțiile Rashtrakuta la artă și arhitectură sunt reflectate în splendidele sanctuare cioplite în stâncă de la Ellora și Elephanta, situate în actualul Maharashtra. Se spune că au construit în total 34 de sanctuare tăiate în stâncă, dar cel mai vast și mai somptuos dintre toate este templul Kailasanatha de la Ellora. Templul este o realizare splendidă a artei dravidiene. Pereții templului au sculpturi minunate din mitologia hindusă, inclusiv Ravana, Shiva și Parvathi, în timp ce tavanele au picturi.
Aceste proiecte au fost comandate de regele Krishna I după ce dominația Rashtrakuta s-a răspândit în India de Sud din Deccan. Stilul arhitectural folosit a fost parțial dravidian. Ele nu conțin niciunul dintre shikharas comune stilului Nagara și au fost construite după aceleași linii ca și templul Virupaksha de la Pattadakal din Karnataka.
Chalukyas de VestEdit
Chalukyas de Vest, numiți și Kalyani Chalukyas sau Chalukyas de mai târziu, au condus decanul între anii 973 – 1180 d.Hr. din capitala lor Kalyani, în Karnataka modernă, și au rafinat și mai mult stilul Chalukyan, numit arhitectura Chalukya de Vest. Peste 50 de temple există în doab-ul râului Krishna-Tungabhadra din Karnataka centrală. Kasi Vishveshvara de la Lakkundi, Mallikarjuna de la Kuruvatii, templul Kalleshwara de la Bagali și Mahadeva de la Itagi sunt cele mai frumoase exemple produse de arhitecții Chalukya de mai târziu.
Regatul dinastiei Chalukya de Vest a fost o perioadă importantă în dezvoltarea arhitecturii din Deccan. Dezvoltările lor arhitecturale au acționat ca o legătură conceptuală între arhitectura Badami Chalukya din secolul al VIII-lea și arhitectura Hoysala popularizată în secolul al XIII-lea. Arta Chalukyasilor occidentali este uneori numită „stilul Gadag”, după numărul de temple ornamentate pe care le-au construit în regiunea doab Tungabhadra – râul Krishna din actualul district Gadag din Karnataka. Construcția templelor lor a atins maturitatea și punctul culminant în secolul al XII-lea, cu peste o sută de temple construite în Deccan, mai mult de jumătate dintre ele în Karnataka de astăzi. În afară de temple, ei sunt cunoscuți și pentru fântânile ornamentate în trepte (Pushkarni), care serveau ca locuri de îmbăiere rituală, multe dintre acestea fiind bine conservate în Lakkundi. Designul fântânilor lor în trepte a fost încorporat mai târziu de Hoysala și de imperiul Vijayanagara în secolele următoare.
PandyaEdit
Templu Andal Rajagopuram din Srivilliputhur este simbolul oficial al guvernului din Tamil Nadu. Se spune că a fost construit de Periyaazhvar, socrul Domnului, cu o pungă de aur pe care a câștigat-o în dezbaterile care au avut loc în palatul regelui Pandya Vallabhadeva.
Primul punct de reper din Srivilliputtur este structura turnului cu 12 etaje dedicat Domnului din Srivilliputtur, cunoscut sub numele de Vatapatrasayee. Turnul acestui templu se ridică la o înălțime de 192 de picioare (59 m) și este simbolul oficial al guvernului din Tamil Nadu. Alte temple semnificative ale Pandyas includ faimosul templu Meenakshi din Madurai.
CholasEdit
Regii Chola au domnit din anul d.Hr. (848-1280) și i-au inclus pe Rajaraja Chola I și pe fiul său Rajendra Chola, care au construit temple precum Templul Brihadeshvara din Thanjavur și Templul Brihadeshvara din Gangaikonda Cholapuram, templul Airavatesvara din Darasuram și templul Sarabeswara (Shiva), numit și templul Kampahareswarar din Thirubhuvanam, ultimele două temple fiind situate în apropiere de Kumbakonam. Primele trei dintre cele patru temple de mai sus sunt intitulate Marile temple Chola vii din cadrul Patrimoniului Mondial UNESCO.
Chiola au fost constructori prolifici de temple încă de pe vremea primului rege Vijayalaya Chola, după care există lanțul eclectic al templului Vijayalaya Chozhisvaram de lângă Narttamalai. Acestea sunt cele mai timpurii specimene de temple dravidiene sub Cholas. Fiul său Aditya I a construit mai multe temple în jurul regiunilor Kanchi și Kumbakonam.
Construcția templelor a primit un mare impuls de la cuceririle și geniul lui Aditya I Parantaka I, Sundara Chola, Rajaraja Chola și al fiului său Rajendra Chola I.Rajendra Chola 1 a construit templul Rajaraja de la Thanjur după numele său. Maturitatea și grandoarea la care a evoluat arhitectura Chola și-au găsit expresia în cele două temple din Tanjavur și Gangaikondacholapuram. El s-a autoproclamat, de asemenea, Gangaikonda. Pe o mică porțiune din centura Kaveri, între Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, la apogeul puterii lor, Cholas au lăsat peste 2300 de temple, iar centura Tiruchy-Thanjavur se poate lăuda cu peste 1500 de temple. Magnificul templu Siva din Thanjavur, construit de Raja Raja I în 1009, precum și templul Brihadisvara din Gangaikonda Cholapuram, finalizat în jurul anului 1030, sunt ambele memoriale adecvate pentru realizările materiale și militare din timpul celor doi împărați Chola. Cel mai mare și cel mai înalt dintre toate templele indiene din vremea sa, Brihadisvara din Tanjore se află la apogeul arhitecturii sud-indiene. De fapt, cei doi regi Chola care s-au succedat, Raja Raja al II-lea și Kulothunga al III-lea, au construit templul Airavatesvara de la Darasuram și, respectiv, templul Kampahareswarar Siva de la Tribhuvanam, ambele temple aflându-se la periferia orașului Kumbakonam, în jurul anilor 1160 și 1200 d.Hr. Toate cele patru temple au fost construite de-a lungul unei perioade de aproape 200 de ani, reflectând gloria, prosperitatea și stabilitatea sub împărații Chola.
Contrazicând impresia populară, împărații Chola au patronat și promovat construcția unui număr mare de temple care au fost răspândite în cea mai mare parte a imperiului Chola. Printre acestea se numără 40 din cele 108 Vaishnava Divya Desams, dintre care 77 se găsesc răspândite în cea mai mare parte a Indiei de Sud, iar altele în Andhra și India de Nord. De fapt, Templul Sri Ranganathaswamy din Srirangam, care este cel mai mare templu din India (**) și Templul Chidambaram Natarajar (deși construit inițial de Pallavas, dar posibil confiscat de la Cholas din epoca precreștină, când aceștia conduceau din Kanchi) au fost două dintre cele mai importante temple patronate și extinse de Cholas și din vremea celui de-al doilea rege Chola Aditya I, aceste două temple au fost considerate în inscripții drept zeități tutelare ale regilor Chola.
Templu altar pe extremitatea promontoriului templului Koneswaram și complexele templelor Ketheeswaram și Munneswaram conțineau turnuri gopuram înalte de către dominația Chola din Trincomalee, Mannar, Puttalam și expansiunea Chidambaram care a escaladat construcția acelor ultime stiluri sincretice de arhitectură dravidiană văzute pe tot continentul ilustrat.
Desigur, cele două temple Brihadisvara de la Thanjavur și Gangaikonda Cholapuram, precum și celelalte două temple Siva, și anume Templul Airavatesvara din Darasuram și Templul Sarabeswara (Shiva )care este, de asemenea, popular sub numele de Templul Kampahareswarar din Thirubhuvanam, ambele aflate la periferia orașului Kumbakonam, au fost templele regale ale Cholas pentru a comemora nenumăratele lor cuceriri și subjugarea rivalilor lor din alte părți ale Indiei de Sud, Deccan Ilangai sau Sri Lanka și din centurile Narmada-Mahanadi-Gangetic. Însă împărații Chola și-au subliniat abordarea nepartizană a iconografiei religioase și a credinței prin tratarea zeităților care prezidează celelalte două creații fără egal ale lor, și anume Templul Ranganathaswamy, dedicat Domnului Vishnu din Srirangam, și Templul Nataraja din Chidambaram, care găzduiește de fapt zeitățile gemene Siva și Vishnu (sub forma lui Govindarajar), ca fiind „Kuladheivams” sau zeitățile tutelare (sau de familie). De asemenea, Cholas preferau să numească doar aceste două temple care adăposteau zeitățile lor tutelare sau de familie drept Koil sau „Templul”, ceea ce denotă că erau cele mai importante locuri de cult pentru ei, subliniind astfel echivalentul lor. Templele cu numele de mai sus sunt propuse pentru a fi incluse în Patrimoniul Mondial UNESCO, ceea ce le va ridica la standardele exigente și înălțătoare ale marilor temple Chola vii.
Templul din Gangaikondacholapuram, creația lui Rajendra Chola I, a fost menit să îl depășească pe predecesorul său din toate punctele de vedere. Finalizat în jurul anului 1030, la numai două decenii după templul din Thanjavur și în aproape același stil, aspectul său mai elaborat atestă starea mai bogată a Imperiului Chola în timpul lui Rajendra. Acest templu are un Siva linga mai mare decât cel de la Thanjavur, dar Vimana din acest templu este mai mică în înălțime decât cea de la Thanjavur.
Perioada Chola este, de asemenea, remarcabilă pentru sculpturile și bronzurile sale din întreaga lume. Printre exemplarele existente în muzeele din întreaga lume și în templele din sudul Indiei pot fi văzute multe figuri frumoase ale lui Siva în diferite forme, cum ar fi Vishnu și consoarta sa Lakshmi, precum și sfinții Siva. Deși se conformau, în general, convențiilor iconografice stabilite de o tradiție îndelungată, sculptorii au lucrat cu mare libertate în secolele al XI-lea și al XII-lea pentru a obține o grație și o grandoare clasică. Cel mai bun exemplu în acest sens poate fi văzut în forma lui Nataraja, Dansatorul Divin.
HoysalasEdit
Regii Hoysala au domnit în sudul Indiei în perioada (1100-1343 d.Hr.) din capitala lor Belur și mai târziu Halebidu din Karnataka și au dezvoltat un idiom unic de arhitectură numit arhitectura Hoysala în statul Karnataka. Cele mai frumoase exemple ale arhitecturii lor sunt templul Chennakesava din Belur, templul Hoysaleswara din Halebidu și templul Kesava din Somanathapura.
Interesul modern față de Hoysala se datorează mai degrabă patronajului lor pentru artă și arhitectură decât cuceririlor lor militare. Construcția rapidă de temple în tot regatul a fost realizată în ciuda amenințărilor constante din partea Pandyas la sud și a Seunas Yadavas la nord. Stilul lor arhitectural, o ramificație a stilului Chalukya occidental, prezintă influențe dravidiene distincte. Stilul arhitectural Hoysala este descris ca fiind Karnata Dravida, spre deosebire de Dravida tradițional, și este considerat o tradiție arhitecturală independentă cu multe trăsături unice.
VijayanagaraEdit
Întregul sud al Indiei a fost condus de Imperiul Vijayanagara din (1343-1565 d.Hr.), care a construit o serie de temple și monumente în stilul lor hibrid în capitala lor Vijayanagara din Karnataka. Stilul lor era o combinație a stilurilor dezvoltate în India de Sud în secolele anterioare. În plus, coloanele Yali (stâlp cu cal de încărcare), balustradele (parapete) și manatapa ornamentată cu piloni sunt contribuția lor unică. Regele Krishna Deva Raya și alții au construit multe temple celebre în tot sudul Indiei în stilul arhitecturii Vijayanagara.
Arhitectura Vijayanagara este o combinație vibrantă a stilurilor Chalukya, Hoysala, Pandya și Chola, idiomuri care au prosperat în secolele anterioare. Moștenirea sa în materie de sculptură, arhitectură și pictură a influențat dezvoltarea artelor mult timp după ce imperiul a luat sfârșit. Marca sa stilistică este reprezentată de Kalyanamantapa (sala de căsătorii), Vasanthamantapa (săli deschise cu piloni) și Rayagopura (turn). Artizanii au folosit granitul dur disponibil pe plan local datorită durabilității sale, deoarece regatul se afla sub amenințarea constantă a invaziilor. Deși monumentele imperiului sunt răspândite în toată India de Sud, nimic nu întrece vastul teatru în aer liber al monumentelor din capitala sa de la Vijayanagara, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.
În secolul al XIV-lea, regii au continuat să construiască monumente în stil Vesara sau Deccan, dar mai târziu au încorporat gopurams în stil Dravida pentru a satisface nevoile lor ritualice. Templul Prasanna Virupaksha (templu subteran) al lui Bukka Raya I și templul Hazare Rama al lui Deva Raya I sunt exemple de arhitectură Deccan. Ornamentația variată și complexă a pilonilor este o marcă a muncii lor. La Hampi, deși templul Vitthala este cel mai bun exemplu al stilului lor Kalyanamantapa cu piloni, templul Hazara Ramaswamy este un exemplu modest, dar perfect finisat. Un aspect vizibil al stilului lor este întoarcerea la arta simplistă și senină dezvoltată de dinastia Chalukya. Un exemplar grandios al artei Vijayanagara, templul Vitthala, a avut nevoie de câteva decenii pentru a fi finalizat în timpul domniei regilor Tuluva.
KeralaEdit
Versiunea de arhitectură dravidiană întâlnită în Kerala, în sud-vestul îndepărtat, este semnificativ diferită. Templele foarte mari sunt rare, iar acoperișurile în pantă cu streșini proeminente domină conturul, adesea dispuse pe mai multe niveluri. Ca și în Bengal, aceasta este o adaptare la precipitațiile musonice abundente. De obicei, există un miez de piatră sub o suprastructură din lemn. Arhitectura din Kerala datează de la dinastia Chera din secolul al XII-lea și au fost folosite o varietate de planuri de bază, inclusiv cele circulare. Dezvoltarea complexelor cu mai multe clădiri a venit relativ târziu.
-
Dispoziția templului în stilul dinastiei Chera
-
Templu Thirunelli vedere din față
-
Templu Kodungallur Bhagavathy
.
JaffnaEdit
Cultura unei regiuni este recognoscibilă în arhitectură. Jaffna a fost aproape de India de Sud și majoritatea locuitorilor din Jaffna au o origine dravidiană. În fostul oraș regal Nallur, există ruine arhitecturale ale regatului Jaffna.
-
Intrarea din față a templului Nallur Kandaswamy
-
Raja Gopuram al templului Nainativu Nagapooshani Amman.
-
Yamuna Eri, un iaz din secolul al XV-lea din Nallur.
-
Coridorul templului Naguleswaram
-
Mantri Manai, rămășițele cartierului ministrului din Regatul Jaffna. Este construit în stil euro-dravidian.