Vizitarea Preasfintei Fecioare Maria este vizita Mariei la Elisabeta, așa cum este consemnată în Evanghelia după Luca (Lc 1,39-56). Este, de asemenea, numele unei sărbători creștine care comemorează această vizită, celebrată la 31 mai în Occident (2 iulie în calendarele din perioada 1263-1969 și în calendarul regional modern al Germaniei) și la 30 martie în Orient.
Maria o vizitează pe ruda ei Elisabeta; amândouă sunt însărcinate. Maria este însărcinată cu Iisus, iar Elisabeta este însărcinată cu Ioan Botezătorul. Maria a părăsit Nazaretul imediat după Buna Vestire și a plecat „în ținutul muntos… într-o cetate din Iuda” (Luca 1:39) pentru a o vizita pe verișoara ei Elisabeta. Există mai multe posibilități cu privire la ce oraș anume a fost acesta, inclusiv Hebron, la sud de Ierusalim, și Ein Karem. Călătoria a fost de aproximativ 160 de kilometri, iar Elisabeta era în luna a șasea înainte de venirea Mariei (Luca 1:36). Maria a rămas trei luni și a plecat chiar înainte de nașterea lui Ioan.
Catolicii cred că scopul acestei vizite a fost acela de a aduce harul divin atât Elisabetei, cât și copilului ei nenăscut. Chiar dacă se afla încă în pântecele mamei sale, Ioan a devenit conștient de prezența Mântuitorului său divin; el a sărit de bucurie când a fost curățat de păcatul originar și umplut de harul divin. Elisabeta a reacționat și ea și a recunoscut prezența lui Isus. Astfel, Maria, acum pentru prima dată, și-a exercitat funcția de mijlocitoare între Dumnezeu și om.
Elizabeth îi face observații Mariei: „Ea a vorbit cu glas tare și a zis: Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău. Și de unde-mi vine mie aceasta, că mama Domnului meu a venit la mine? Căci, iată, îndată ce a răsunat în urechile mele glasul salutului tău, pruncul a sărit de bucurie în pântecele meu. Și fericită cea care a crezut, căci se vor împlini cele ce i s-au spus de la Domnul (Luca 1, 42-55)”
De asemenea, tot în acest moment, ca răspuns la observația Elisabetei, Maria proclamă Magnificat (Sufletul meu îl mărește pe Domnul), (Luca 1, 46-55), motiv pentru care această cântare fusese rezervată în mod tradițional pentru această zi de sărbătoare.
.