Fantasia ne sperie, în special fantezia feminină. Cum să o reglementăm? Putem controla corpul unei femei, o putem închide în casă, îi putem acoperi fața cu un văl, dar cum îi controlăm mintea. Pentru că în mintea ei, ea își poate imagina un bărbat mai bun, un bărbat perfect, care îi face pe bărbații reali din viața ei inadecvați. Corpul ei poate fi invadat și violat, dar mintea ei poate fi vreodată domesticită cu adevărat?
Aceste întrebări apar atunci când auzim de comisii de cenzură care refuză certificatele pentru filmele care celebrează fantezia feminină și de polițiști și politicieni care atacă fizic femeile, împotriva tuturor normelor de comportament civilizat, argumentând că, în mod sigur, dacă femeile vor să „fantasmeze” că sunt egale cu bărbații, cu siguranță pot suporta un pumn sau doi.
O modalitate de reglementare a fanteziei a fost prin propagarea unor povești în care femeile care își urmăresc dorințele sunt văzute ca fiind periculoase, prin urmare trebuie să fie reținute pentru binele social. De exemplu, în mitologia japoneză, primul bărbat și prima femeie se numesc Izanagi și Izanami.
Când femeia invită bărbatul în pat, copiii născuți din această uniune se dovedesc a fi demonii, dar când bărbatul invită femeia în pat, copiii născuți sunt zeii.
În mitologia abrahamică, aflăm cum înainte de Eva a existat o altă femeie în Eden, numită Lilith. Ea refuză să fie supusă lui Adam și respinge poziția de misionară prescrisă de patriarhi. Așa că este alungată și devine mama demonilor, a succubilor și a incubilor, care seduc bărbații și femeile în activitatea sexuală și, astfel, poluează sufletul. Când chiar Eva îl sfidează pe Dumnezeu și mănâncă Fructul Interzis, supunându-se posibilităților oferite de Diavol, ea este pedepsită și răspunzătoare în fața lui Adam pentru eternitate.
Toată omenirea feminină este răscumpărată de Maria, care acceptă în liniște vestea că, deși nu este căsătorită și nu a fost niciodată cu un bărbat, este însărcinată cu Iisus Hristos. Ea va fi Maica Fecioară a fiului trimis de Dumnezeu pentru a-i salva pe toți păcătoșii.
În mitologia hindusă, auzim povestea lui Renuka, care este decapitată la ordinul soțului ei, Rishi Jamadagni, pentru că a nutrit un gând adulterin doar pentru o clipă, văzând un bărbat frumos care se scălda în râu în timp ce ea aducea apă. Cum a aflat el de fantezia ei? Pentru că observă că ea și-a pierdut puterile „sati”.
Sati este un termen mitic care se referă la femeile care sunt atât de caste încât obțin puteri magice, cum ar fi capacitatea de a rezista la căldura focului. În cazul lui Renuka, ea avea abilitatea de a colecta apă din vase necoapte făcute din lut de pe malul râului. Ea își pierde această abilitate de îndată ce îl dorește pe bărbatul chipeș, și astfel este pedepsită brutal de către soțul ei.
Acestea fiind spuse, hinduismul este mai degrabă ambiguu în viziunea sa asupra sexualității feminine; căutând controlul asupra acesteia și recunoscând în același timp că nu poate fi controlată. Și astfel, capul lui Renuka, separat de corpul ei, este un obiect de cult în multe părți din Maharashtra și Karnataka. Este purtat în procesiuni, atașat de marginea unei oale sau a unui coș de răchită, un memento al fanteziei și sexualității feminine.
Renuka este văzută nu ca o femeie decăzută, ci ca zeița-mamă, dincolo de controlul societății patriarhale. Ea este în același timp ferma domestică castă, precum și pădurea sălbatică și necastâtă, neîngrădită de regulile fermierului, patriarhul. Desigur, atunci când povestea ei este reluată astăzi, dorințele lui Renuka sunt albite, iar accentul este pus pe restaurarea statutului ei de sati, pură și castă.
Poveștile culturale, repetate de-a lungul generațiilor, se fixează în sufletul nostru și devin reale. Începem să presupunem că ele dezvăluie un adevăr obiectiv al universului, mai degrabă decât adevărul subiectiv al unei culturi.
Prin intermediul poveștilor încercăm să sfidăm natura și să negăm imaginația. Ni se spune în mod repetat că femeile ar trebui să fie de dorit, dar ele nu pot dori. Femeile care doresc sunt pedepsite, precum Surpanakha, căreia i se taie nasul, și Ahalya, care este transformată în piatră. Ni se spune că Ahalya a fost „nevinovată”, păcălită de Indra, care a luat forma soțului ei.
Nu ni se permite să luăm în considerare narațiuni alternative, cum că poate, doar poate, ea l-a recunoscut și l-a dorit pe virilul zeu al cerului, plictisită de bătrânul ei soț înțepenit și intelectual.
În relatările moderne, în ciuda tuturor discuțiilor despre feminism, ne ferim să descriem fanteziile erotice ale lui Draupadi: compară și contrastează ea stilurile de a face dragoste ale celor cinci soți ai ei? Evităm să dăm prea multă importanță apsaraselor care sunt mari seducătoare, dar lipsite de orice instinct matern, precum Menaka, care o lasă pe Shakuntala pe podeaua pădurii, după ce a învins voința celibatară a lui Vishwamitra. Ne dorim ca zeițele să fie virgine și caste. Ne temem de yoghinele care îi înconjoară și îi prind cu farmecele lor pe tinerii nath-yoghini; le declarăm vrăjitoare nesățioase.
Mitologia hindusă este unică prin faptul că există într-o paradigmă în care nimic nu este perfect sau permanent. Toate lucrurile se schimbă. Și există întotdeauna o poveste potrivită pentru fiecare epocă. Este timpul să respingem trecutul nostru puritan colonialist și să dezgropăm poveștile străvechi în care Shakti se apropie de Shiva și îi cere să o satisfacă, iar el – cunoscut în mod ironic sub numele de Kamantaka, ucigașul dorinței – se conformează cu îndatorire.
articol ridicol. lipiți-vă de social media și urmăriți temeinic femeile din secolul 21 din India. vedeți ce fel de limbi folosesc în multe cazuri!!! credeți că femeile indiene moderne sunt avalas! ridicol! uitați de mitologie. gândiți în perspectivă modernă… Citește mai mult
Disclaimer
Opiniile exprimate mai sus aparțin autorului.
Finalul articolului
.