În 2003, un tunel a fost descoperit sub piramida Șarpelui cu Pene în ruinele din Teotihuacan, orașul antic din Mexic. Nederanjat timp de 1.800 de ani, s-a descoperit că pasajul sigilat conținea mii de comori extraordinare care se aflau exact în locul în care fuseseră plasate pentru prima dată ca ofrande rituale pentru zei. Printre obiectele dezgropate se numără dinți de crocodil din piatră verde, cristale în formă de ochi și sculpturi de jaguari gata să se năpustească. Și mai remarcabil era un peisaj montan în miniatură, la 17 metri sub pământ, cu mici bazine de mercur lichid reprezentând lacuri. S-a descoperit că pereții tunelului au fost impregnați cu grijă cu pudră de pirita, sau aurul prostului, pentru a da efectul, la lumina focului, de a sta sub o galaxie de stele.
Situl arheologic, în apropiere de Mexico City, este unul dintre cele mai mari și mai importante din lume, cu milioane de vizitatori în fiecare an. Aceasta a fost cea mai interesantă dezvoltare a sa din ultimele decenii – iar semnificația acestor noi descoperiri este explorată într-o expoziție majoră care se deschide luna aceasta la Muzeul de Young din San Francisco.
Teotihuacan a fost mult timp un loc plin de mistere. A fost cel mai populat oraș din cele două Americi acum aproape 2.000 de ani, dar se știu puține lucruri despre limba sa, despre conducători sau despre circumstanțele prăbușirii sale, în jurul anului 550 d.Hr. Numele său, care înseamnă „locul de naștere al zeilor”, a fost dat mult mai târziu de către azteci, care au tratat ruinele – inclusiv monumentalele Piramide ale Soarelui și Lunii și maiestuosul Bulevard al Morților – cu respectul cuvenit.
Multe întrebări rămân fără răspuns, dar tunelul recent descoperit a dus la o mai bună înțelegere a designului și mitologiei Teotihuacanului, care a fost un loc sacru, precum și o metropolă plină de viață. Expoziția de Young, pe lângă faptul că prezintă lucrări de artă din numeroase colecții, oferă cele mai recente teorii despre misterele care încă îl înconjoară.
Tunelul a fost descoperit întâmplător de arheologul mexican Sergio Gómez Chávez, care, după zile de ploi abundente, a observat că o groapă – un pericol pentru turiști – s-a deschis în apropierea piciorului piramidei Șarpelui cu Pene. A aprins o lanternă înăuntru, dar nu a văzut decât întuneric, așa că și-a legat o frânghie în jurul taliei și a fost coborât de muncitori în gaura care, cu surprindere, și-a dat seama că era un puț perfect cilindric.
Exista, își amintește el, o duhoare ascuțită care era aproape insuportabilă, dar în partea de jos a aruncat o privire printr-o deschizătură în dărâmături pentru a vedea un pasaj subteran, în mod evident o construcție antică. Lucrările au decurs cu prudență: înainte de a începe o săpătură, echipa sa a folosit un robot cu o cameră video pentru a explora tunelul, care s-a dovedit a fi la fel de lung ca un teren de fotbal, trecând pe sub marea piață din apropiere, precum și sub piramidă. „Am fost uimiți de ceea ce nimeni nu mai văzuse de cel puțin 1.500 de ani”, spune Gómez Chávez în catalogul expoziției. La un capăt, pasajul se deschidea în trei camere care conțineau bogății demne de o expediție a lui Indiana Jones.
Piramidele vaste ale Soarelui și Lunii sunt diferite de cele din Egiptul antic, fiind mai degrabă temple decât morminte. Ele sunt conectate de Strada Morților ca parte a unei rețele urbane, întregul model fiind orientat după mișcarea soarelui. Însuși designul orașului conține ideea că acesta ar fi „locul de naștere al zeilor” – unde se credea că a început universul. Urmele de apă de-a lungul pereților pasajului lui Gómez Chávez au dovedit că uriașa piață de deasupra a fost inundată în mod deliberat pentru a crea un fel de mare primordială, cu piramidele ca munți metaforici care ies din apă ca la începutul timpului. Mii de oameni ar fi asistat la ceremonii care reconstituiau mitul creației.
Locuitorii orașului, împreună cu cei din civilizații similare, credeau că universul avea trei niveluri, conectate de o axă: planul ceresc, planul terestru și lumea subterană, care nu era locul biblic al pedepsei de foc, ci un tărâm întunecat și acvatic al creației, cu lacuri și munți – acesta însemna bogăție și renaștere, precum și moarte. Bogata gamă de obiecte pe care Gómez Chávez a scos-o din pasaj – cochilii spiralate mari, aripi de gândaci aranjate într-o cutie, sute de sfere de metal – a fost lăsată acolo ca o comoară pentru a-i liniști pe zei. Dar se pare, de asemenea, că tunelul, cu galaxia sa de pirită și lacurile de mercur lichid, a fost el însuși o recreare a lumii subterane.
Cel mai remarcabil, la capătul pasajului, echipa lui Gómez Chávez a descoperit patru statui din piatră verde, care reprezintă un punct de atracție al expoziției de Young. Ele poartă veșminte și mărgele, iar ochii lor deschiși ar fi strălucit cu minerale. Două erau încă în pozițiile lor originale, aplecate pe spate și, aparent, privind în sus, spre axa unde se întâlnesc cele trei planuri ale universului: aceștia sunt șamanii fondatori ai Teotihuacanului, care îi ghidau pe pelerini spre locul sacru. Ei purtau pachete de obiecte sacre folosite pentru a face magie, inclusiv pandantive și oglinzi de pirită, care erau văzute ca portaluri către un alt tărâm.
În spectacol sunt reprezentate și alte descoperiri majore din Teotihuacan din ultimele decenii. Se crede acum că a existat un teren în apropierea pieței, unde locuitorii ar fi jucat echivalentul mesoamerican al racquetball-ului. În anii 1980, în interiorul piramidei Șarpelui cu Pene au fost găsite dovezi de sacrificii umane. Se crede că mai mult de 100 de războinici, îngenuncheați cu mâinile legate la spate, au murit acolo. Mulți purtau coliere de scoici sculptate pentru a arăta ca niște dinți umani; câteva erau făcute din dinți adevărați. Într-o altă piramidă au fost descoperite rămășițe abundente de sacrificii de animale, inclusiv lupi, șerpi cu clopoței, vulturi aurii și pume.
Fațada Șarpelui cu Pene a fost proiectată pentru a fi înfricoșătoare, cu sculpturi în piatră impunătoare ale reptilei războinice cu o coifură (asemănătoare zeului aztec Quetzalcoatl). Ritualurile care aveau loc pe platforma templului, cum ar fi sacrificiile, ar fi impresionat masele care se înghesuiau dedesubt – insuflau teamă, poate, dar ar fi dat naștere, de asemenea, unei sensibilități religioase comune, o modalitate de a aduce coeziune într-un oraș mare și multietnic.
În interiorul tunelului proaspăt curățat au fost găsite un număr uriaș de fragmente ale Zeului Furtunii. Recunoscut după ochii de ochelarist, colții și picăturile de sânge, acesta era asociat cu apa și fertilitatea, precum și cu focul, fulgerul și distrugerea. Zeul Furtunii era proprietarul apelor sacre ale lumii subterane. La de Young, o galerie îl plasează alături de Bătrânul Zeu al Focului, o figură bătrână care stă cu picioarele încrucișate și poartă un brazier în vârful capului. Alături de ei se află Zeița binevoitoare a apei și Zeul porumbului cu fața netedă, subiectul faimoaselor măști de piatră ale sitului, care simboliza puterea de susținere a vieții a culturii.
Locuitorii din Teotihuacan ar fi trecut pe lângă mii de metri pătrați de suprafețe cu ilustrații strălucitoare: situl este renumit pentru frescele sale murale roșii, care decorau apartamentele și spațiile publice. În expoziție există picturi delicate de arbori înfloriți și, mai puțin delicat, o imagine a doi coioți care eviscerează un cerb. Animalele sunt peste tot în lumea vizuală din Teotihuacan – iar oamenii se contopesc adesea în creaturi. O pictură murală vie reprezintă o felină antropomorfă purtând o coafură și un colier de scoici. Un alt fragment, de pe Strada Morților, este o menajerie de hibrizi mitologici ciudați. Încă un altul înfățișează o pasăre înarmată cu șarpe și suliță.
Obiecte mai mult asemănătoare cu cele de lucru, cum ar fi uneltele de obsidian și arzătoarele de tămâie, ajută la elucidarea structurilor urbane istorice – inclusiv zonele de locuit diferențiate în funcție de etnie, loc de muncă și rang. Grupurile de imigranți din întreaga Mesoamerica au ocupat cartiere distincte: în acest fel, dezvoltarea Teotihuacanului a semănat cu cea a unor orașe moderne precum Londra sau New York.
Expoziția se încheie cu o figură din marmură dintr-o zonă rezidențială de elită. Crestăturile din brațele și picioarele sale sugerează că a fost legată cu frânghii de un stâlp, într-un ecou al ritualului în care un militar de rang înalt captiv era dezbrăcat, legat și împușcat cu săgeți. Dar semnificația deosebită a figurii în picioare constă în legătura sa cu dispariția Teotihuacanului: a fost asamblată din peste 160 de fragmente, după ce a fost mutilată de dălți; fragmentele au fost deteriorate de foc. Un astfel de iconoclasm a avut loc în același timp cu conflagrația care a ras de pe fața pământului orașul în secolul al VI-lea. Cine a fost responsabil și de ce s-a făcut acest lucru? Este incert: după cum a spus Matthew Robb, curatorul expoziției, Teotihuacan rezistă la interpretare, dar și o atrage. Multe mistere rămân.
- Teotihuacan: City of Water, City of Fire se află la Muzeul de Young, San Francisco, 30 septembrie-11 februarie.
{{{topLeft}}
{{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{{/paragrafe}}{{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
.