Cartetele de la Amarna prezintă corespondența dintre conducătorii mai multor imperii, supranumită de istoricii moderni Clubul Marilor Puteri: Babilon, Asiria, Mitanni și Hatti, adică marile puteri din Mesopotamia, Levant și Anatolia în timpul epocii bronzului târziu.
Marile puteriEdit
Babilon EA 1-11Edit
Babilonienii au fost cuceriți de un grup de oameni din afară și au fost numiți în scrisori Karaduniyas. Babilonul a fost condus de dinastia Kassită, care mai târziu va fi asimilată culturii babiloniene. Scrisorile de corespondență dintre cei doi se referă la diverse lucruri banale, dar conțineau și unul dintre puținele mesaje din partea Egiptului către o altă putere. Este vorba despre răspunsul faraonului la cererile regelui Kasashman-Enlil, care inițial a întrebat despre locul unde se află sora sa, trimisă pentru o căsătorie diplomatică. Regele a ezitat să își trimită fiica pentru o altă căsătorie diplomatică până când nu va ști care este statutul surorii sale. Faraonul răspunde spunându-i politicos regelui să trimită pe cineva care să-i recunoască sora. Apoi, mai târziu, corespondența tratează importanța schimbului de cadouri și anume aurul care este folosit la construirea unui templu în Babilonia. A existat, de asemenea, o corespondență în care regele babilonian s-a simțit jignit că nu a avut o escortă adecvată pentru o prințesă. El a scris că a fost tulburat de cât de puține care erau pentru a o transporta și că va fi făcut de rușine de răspunsurile marilor regi din regiune.
Asiria EA 15-16Edit
Până la momentul scrisorilor de la Amarna, asirienii, care inițial au fost un stat vasal, au devenit o putere independentă. Cele două scrisori proveneau de la regele Assur-uballit I. Prima se referea la faptul că se prezenta și trimitea un mesager pentru a cerceta Egiptul: „El ar trebui să vadă cum sunteți voi și cum este țara voastră, iar apoi să plece aici”. (EA 15) A doua scrisoare se referea la el întrebând de ce Egiptul nu-i trimitea suficient aur și discutând despre profitul pentru rege: „Atunci lasă-l (pe un mesager) să rămână afară și lasă-l să moară chiar acolo, la soare, dar pentru (dar) pentru regele însuși trebuie să existe un profit”.
Mittani EA 17-30Edit
Odinioară dușmani, până în vremea scrisorilor de la Amarna, Mittanni deveniseră un aliat al Egiptului. Aceste scrisori au fost redactate de regele Tuiseratta și tratau diverse subiecte, cum ar fi păstrarea și reînnoirea alianțelor matrimoniale și trimiterea de diverse daruri. De exemplu, EA 22 și EA 25 din scrisorile de la Amarna reprezintă un inventar al cadourilor oferite de regele mitani Tusratta faraonului. Alte corespondențe notabile se refereau la un statut al aurului care a fost abordat în EA 26 și EA 27. Akhenaton s-a căsătorit cu o prințesă Mittani pentru a crea legături mai puternice între cele două națiuni.
Hatti EA 41-44Edit
Hatti a fost un regat din Anatolia de Est care mai târziu va face din Mitanni statul lor vasal. Corespondența de la Hatti provine de la un rege numit Suppiluliumas. Subiectele scrisorilor sunt variate, de la discutarea alianțelor din trecut la oferirea de cadouri și tratarea onoarei. În EA 42, tăblița afirmă cum regele hitit a fost ofensat de numele faraonului scris peste numele său. Deși finalul textului era foarte fragmentat, s-a putut discerne că spunea că va șterge numele faraonului.
Scrisori de la AmarnaEdit
Declarația de deschidereEdit
Declarația de deschidere:
– Spune-i lui Nibmuareya, regele Egiptului, fratele meu: Așa Tuiseratta, regele din Mittani, fratele tău. Pentru mine totul merge bine. Pentru tine poate că totul merge bine. Pentru Kelu-Heba să meargă totul bine. Pentru casa voastră, pentru soțiile voastre, pentru fiii voștri, pentru magnații voștri, pentru războinicii voștri, pentru caii voștri, pentru carele voastre și în țara voastră, toate să meargă foarte bine.William Moran a discutat despre modul în care prima linie din aceste documente urma o formulă consecventă: „Spuneți-i lui PN. Astfel PN”. Există variații ale acesteia, dar a fost găsită comună între toate tăblițele. Cealaltă este o salutare care este un raport despre bunăstarea monarhului și apoi a doua care este o serie de urări de bine față de monarh. Într-adevăr, acest lucru pare să facă parte din stilul de scriere akkadiană care a contribuit la facilitarea corespondenței externe pe termen lung. După cum au susținut cercetătorii, acest lucru a ajutat la filtrarea ideologiei interne șoviniste de acasă față de celălalt monarh. Acest lucru a permis diplomației să înflorească, ceea ce a ajutat la pacea relativă a vremii.
FrățiaEdit
În ciuda distanțelor mari dintre conducători, a domnit conceptul de sat global.
Cum se vede în EA 7:
– Din momentul în care mesagerul fratelui meu a sosit aici, nu m-am simțit bine, așa că în nici o ocazie mesagerul său nu a mâncat mâncare și nu a băut băuturi spirtoase în compania mea. Dacă îl întrebi… pe mesagerul tău, el îți va spune că nu m-am simțit bine și că, în ceea ce privește însănătoșirea mea, încă nu mi-am recăpătat în nici un fel sănătatea…. Eu, în ce mă privește, m-am supărat pe fratele meu, spunând: nu a auzit fratele meu că sunt bolnav? De ce nu mi-a arătat nici o grijă? De ce nu a trimis nici un mesager aici și nu m-a vizitat?Importanța acestui lucru din EA 7 este că demonstrează mentalitatea conducătorilor din lumea Orientului Apropiat de la acea vreme. „Satul lărgit”, pe care cercetătorilor le place să-l numească, a pătruns în gândurile lor de unde au preluat ideea de fraternitate. Erau înrudiți prin căsătoriile politice, dar este o idee de sat de clanuri care motivează urările de bine și actualizările privind starea de sănătate a monarhilor înșiși. Monarhii par să aibă foarte puține noțiuni despre timpul de călătorie între ei și cel mai probabil au considerat că viziunea despre lumea satului în care trăiau era aplicabilă pentru corespondența la mare distanță din scrisorile de la Amarna. Într-adevăr, există o demonstrație constantă de iubire, așa cum se vede în aceste scrisori. Cercetătorii au subliniat că, pentru a demonstra o bună prietenie, aceasta trebuia să fie la nivelul practic al unui flux constant de cadouri. Această cerere de cadouri este constantă în diferitele corespondențe cu Marii Regi.
.