Free Press

Den heliga Maria Magdalenas berättelse

Med undantag för Jesu mor är få kvinnor mer hedrade i Bibeln än Maria Magdalena. Ändå skulle hon mycket väl kunna vara den förtalades beskyddare, eftersom det har funnits en ihärdig legend i kyrkan om att hon är den icke namngivna syndiga kvinnan som smorde Jesu fötter i Lukas 7:36-50.

De flesta skriftforskare påpekar idag att det inte finns någon biblisk grund för att blanda ihop de två kvinnorna. Maria Magdalena, det vill säga ”från Magdala”, var den från vilken Kristus drev ut ”sju demoner” (Luk 8:2) – i värsta fall ett tecken på extrem demonisk besatthet eller möjligen allvarlig sjukdom.

I New Catholic Commentary skriver fader Wilfrid J. Harrington, O.P., att ”sju demoner” ”betyder inte att Maria hade levt ett omoraliskt liv – en slutsats som man bara kan dra genom en felaktig identifiering med den anonyma kvinnan i Luk 7:36”. I Jerome Biblical Commentary håller fader Edward Mally, S.J., med om att hon ”inte … är densamma som syndaren i Lukas 7:37, trots den senare västerländska romantiska traditionen om henne.”

Maria Magdalena var en av de många ”som hjälpte dem med sina medel”. Hon var en av dem som stod vid Jesu kors tillsammans med hans mor. Och av alla de ”officiella” vittnen som kunde ha valts ut för den första medvetenheten om uppståndelsen var hon den som fick det privilegiet. Hon är känd som ”aposteln till apostlarna”.

Reflexion

Mary Magdalena har varit ett offer för förväxling av identiteter i nästan 20 århundraden. Ändå skulle hon utan tvekan insistera på att det inte gör någon skillnad. Vi är alla syndare i behov av Guds frälsande kraft, oavsett om våra synder har varit grumliga eller inte. Ännu viktigare är att vi alla är ”inofficiella” vittnen till uppståndelsen.

Sankt Maria Magdalena är skyddshelgon för:

Penitenter
Parfymer

.