Komplett kortfattad
Kapitelinnehåll
En hälsning och en redogörelse för de frälsande välsignelser som förberetts i Guds eviga utkorelse och som köpts genom Kristi blod. (1-8) Och så som de förmedlas i den verkningsfulla kallelsen: detta tillämpas på de troende judarna och på de troende hedningarna. (9-14) Aposteln tackar Gud för deras tro och kärlek och ber om att deras kunskap och hopp skall bestå, med hänsyn till det himmelska arvet och till Guds kraftfulla verksamhet i dem. (15-23)
Kommentar till Efesierbrevet 1:1,2.
(Läs Efesierbrevet 1:1,2.)
Alla kristna måste vara heliga; om de inte kommer in under den karaktären på jorden kommer de aldrig att bli heliga i härligheten. De är inte heliga, som inte är trogna, tror på Kristus och är trogna mot den bekännelse de gör om sitt förhållande till sin Herre. Med nåd, förstå Guds fria och oförtjänta kärlek och nåd, och de Andens nåder som kommer därifrån; med frid, alla andra välsignelser, andliga och världsliga, frukterna av den förra. Ingen fred utan nåd. Ingen fred eller nåd, utan från Gud Fadern och från Herren Jesus Kristus; och de bästa heliga behöver nya tillskott av Andens nåder och önskar att växa.
Kommentar till Efesierbrevet 1:3-8
(Läs Efesierbrevet 1:3-8)
Andliga och himmelska välsignelser är de bästa välsignelserna; med dem kan vi inte vara olyckliga, och utan dem kan vi inte annat än vara det. Detta var på grund av deras val i Kristus, före världens grundläggning, för att de skulle bli heliga genom att skiljas från synden, genom att vara avskilda för Gud och helgade genom den helige Ande, till följd av deras val i Kristus. Alla som är utvalda till lycka som mål, är utvalda till helighet som medel. I kärlek var de förutbestämda, eller förutbestämda, att bli adopterade som Guds barn genom tro på Kristus Jesus, och att öppet bli antagna till de privilegier som denna höga relation till honom själv innebär. Den försonade och adopterade troende, den förlåtne syndaren, ger allt beröm för sin frälsning till sin nådige Fader. Hans kärlek har bestämt denna frälsningsmetod, han skonade inte sin egen Son och fick de troende att höra och ta emot denna frälsning. Det var en rik nåd att tillhandahålla en sådan säkerhet som hans egen Son och att fritt överlämna honom. Denna nådesmetod ger ingen uppmuntran till ondska, utan visar synden i all sin hatfullhet och hur den förtjänar hämnd. Den troendes handlingar, såväl som hans ord, förklarar den gudomliga barmhärtighetens lovsång.
Kommentar till Efesierbrevet 1:9-14
(Läs Efesierbrevet 1:9-14)
Skänslor blev kända för de troende, genom att Herren visade dem mysteriet om sin suveräna vilja, och metoden för återlösning och frälsning. Men dessa måste för alltid ha varit dolda för oss, om Gud inte hade gjort dem kända genom sitt skrivna ord, sitt förkunnade evangelium och sanningens Ande. Kristus förenade de två skilda parterna, Gud och människa, i sin egen person och gottgjorde det fel som orsakade separationen. Han åstadkom genom sin Ande de tros- och kärleksgåvor som gör att vi blir ett med Gud och mellan oss själva. Han delar ut alla sina välsignelser efter sitt goda behag. Hans gudomliga undervisning ledde vem han ville till att se härligheten i de sanningar som andra fick bespotta. Vilket nådigt löfte är det som garanterar den helige Andes gåva till dem som ber om den! Den helige Andes heliggörande och tröstande inflytande förseglar de troende som Guds barn och himlens arvingar. Dessa är den heliga lyckans förstlingsfrukter. För detta blev vi gjorda, och för detta blev vi återlösta; detta är Guds stora plan i allt vad han har gjort för oss; låt allt tillskrivas hans härlighets lovprisning.
Kommentar till Efesierbrevet 1:15-23
(Läs Efesierbrevet 1:15-23)
Gud har lagrat andliga välsignelser åt oss i sin Son, Herren Jesus; men han kräver att vi ska dra ut och hämta in dem genom bön. Även de bästa kristna behöver bli bönade för: och när vi hör om kristna vänners välbefinnande bör vi be för dem. Till och med sanna troende önskar sig i hög grad himmelsk visdom. Är inte de bästa av oss ovilliga att lägga sig under Guds ok, trots att det inte finns något annat sätt att finna vila för själen? Skippar vi inte ofta vår frid för att få lite nöje? Och om vi tvistas mindre och bad mer med och för varandra, skulle vi dagligen se mer och mer vad hoppet om vår kallelse och den gudomliga härlighetens rikedomar i detta arv är. Det är önskvärt att känna den gudomliga nådens mäktiga kraft som börjar och fortsätter trons verk i våra själar. Men det är svårt att få en själ att fullt ut tro på Kristus och att våga satsa allt, och hoppet om evigt liv, på hans rättfärdighet. Inget mindre än den allsmäktiga makten kan åstadkomma detta i oss. Här antyds att det är Kristus, frälsaren, som tillgodoser alla behov hos dem som förtröstar på honom och ger dem alla välsignelser i det rikaste överflöd. Och genom att bli delaktiga av Kristus själv kommer vi att fyllas med nådens och härlighetens fullhet i honom. Hur glömmer då inte de bort sig själva som söker rättfärdighet ur honom! Detta lär oss att komma till Kristus. Och om vi visste vad vi är kallade till och vad vi kan finna i honom, skulle vi säkert komma och bli friare till honom. När vi känner vår svaghet och våra fienders makt, uppfattar vi mest storheten hos den mäktiga kraft som åstadkommer den troendes omvändelse och är engagerad i att fullborda hans frälsning. Säkerligen kommer detta att tvinga oss genom kärlek att leva till vår Frälsares ära.