Free Press

Spiritualitet & Hjärnan (Home Page)

Andra sidor på denna webbplats: Gudshjälmen Psykisk teknologi Deja Vu Livande i tacksamhet Spirituellt Coaching – Kriser – Vägledning – Lärande – Mer ________ Darwinistisk reinkarnation Medvetet-ness Romantisk kärlek och hjärnan ________ Spiritualitetens ursprung i människans utveckling Shakti – magnetisk hjärnstimulering Heliga landområden ”The Sensed Presence” ________ Glasögon För förbättrad synskärpa Gud i hjärnan Spirituellt lämplighetstest Stimulera min hjärna som en andlig väg Inventera Shakti Skön &Bedömda medvetandestatusar-ness Evolution and The Gay Male Brain Visions The Spiritual Personality The Buddha’s Brain. ________ Arketyper En diet för epileptiker? Odd Experiences – Online Poll Results Out Of Body Experiences Near-Death Experiences – Thai Case histories The Big Bang Meditationer från hjärnvetenskapen Near-Death Experience in Thailand – Case Histories The Terrorist Brain Credentials Hippocrates on Epilepsy PRIVACY POLICY Contact Us

.

Déjà vu: Här och nu, där och då.

Upplevelsen av Déjà Vu i vetenskapliga och andliga termer.

Todd Murphy

Hemsida.

Déjà Vu hänvisar till de märkliga och vanligtvis sällsynta ögonblick då nuet känns som det förflutna. Det är en svår upplevelse att tolka. Vissa människor försöker minnas drömmar som kan ha varit som nuet. Andra tror att Déjà Vu-ögonblicken är minnen från tidigare liv. Båda föreställningarna är omöjliga att bevisa, motbevisa eller (tills nyligen) undersöka. Tron på att det handlar om tidigare liv är en fråga om tro. Tanken att det har med drömmar att göra är mindre trovärdig – endast ett fåtal människor hävdar att de minns tidigare liv, men nästan alla minns en del av sina drömmar. Vissa kan minnas många av dem.

Tanken att Déjà Vu-ögonblick är minnen av våra drömmar innebär ett problem. Både drömmar och Déjà Vu-upplevelser sker i icke-normala medvetandetillstånd. De flesta förändrade tillstånd är en grogrund för konfabulationer (”broderade” eller falska minnen). Det är lättare att skapa ett falskt minne under ett ögonblick av Déjà Vu än vad det skulle vara normalt. I själva verket har sinnet under ögonblick av Déjà Vu ovanligt direkt tillgång till långtidsminnen och de hjärnprocesser som gör det möjligt för oss att skapa och hämta dem, men det är också mer sannolikt att det skapas ett falskt minne. Det råkar vara så att personer som ofta har déjà vu också är benägna att få falska minnen (länken öppnas i ett nytt fönster).

Ny bok: (Klicka för att se på Amazon.com)

av neurovetenskapsmannen Todd Murphy

Déjà vu är en andlig gåva, och det finns andra som väntar på dig på samma plats – i din hjärna och ditt sinne. Om du har Déjà Vu ofta har du förmodligen också andra gåvor, som att känna närvaro när du är ensam eller att det pirrar i händerna. Den ger också enkla instruktioner om hur du kan öppna din psykiska ”syn”, gå djupare in i bön, lära dig att läka genom handpåläggning och andra färdigheter som använder dina andliga gåvor.

Tillgänglig på Amazon.com

Jag ska inte säga att Déjà Vu inte kommer från tidigare liv eller drömmar. Men vi vill förstå vad det är och hur vi kan reagera när det händer. Om vi förklarar det som reflektioner av tidigare liv eller drömmar kan vi aldrig veta om vi har rätt eller inte. Det finns inget sätt för oss att verifiera ett minne från ett tidigare liv och hjärnan kan med lätthet förfalska minnen av drömmar. Det blir ytterligare en fråga om tro, och vissa människor vill veta, inte bara tro.

En del av oss har prekognitiva drömmar, men de flesta episoder av Déjà Vu inträffar utan någon känsla av att det har med en dröm att göra. Prekognitiva drömmar är en helt annan sak. Att det nuvarande ögonblicket känns som en upprepning av något från det förflutna är inte samma sak som att det nuvarande ögonblicket bekräftar en tidigare prekognition. Jag har talat med några professionella synska om detta, och en av dem sa att han kunde skilja de två från varandra, men att det tog honom lite tid att lära sig skillnaden. Jag frågade honom vad skillnaden var, och han sa att det var en ”energi”. Det är inte riktigt tillräckligt för att hjälpa till att förstå vad skillnaden var, men tillräckligt för att vi ska veta att det kan finnas en.

Hur uppstår Déjà Vu?

Den vetenskapliga förklaringen är att det har att göra med minnesprocesser. Jag ska göra det så enkelt som möjligt här. Den grundläggande idén är att det finns delar av hjärnan som är specialiserade för det förflutna, nuet och framtiden. I allmänhet ägnar sig frontalloberna åt framtiden, temporalloberna åt det förflutna och de underliggande, mellanliggande delarna (det limbiska systemet) åt nuet. När de alla gör sitt normala jobb, i normala medvetandetillstånd, kommer känslan av att ”något kommer att hända” bara att dyka upp när vi tänker på framtiden, oroar oss för den, förutser den eller gör upp planer för den. Känslan av det förflutna (som att bli påmind om något) kommer bara att dyka upp när våra minnen har utlösts på något sätt.

Den struktur som överväldigar vårt medvetande när vi är ”i nuet” eller ”är här nu” är amygdala. Den tilldelar våra uppfattningar en känslomässig ”ton”. När du går ut på gatan och ser en bil som rusar mot dig, och du omedelbart stelnar av skräck och hoppar ur vägen, är denna skräck amygdala i arbete. Nuvarande. Här och nu. Amygdala känner också igen uttryck uttrycken uttrycken i människors ansikten. När vi pratar med någon kan vi känna igen deras uttryck och ändra vårt sätt att prata med dem lika snabbt som vi känner igen en fara. Ord kan ofta verka farliga för den som hör dem. ”Vi funderar på att låta dig gå.” ”Jag har tänkt att vårt förhållande håller mig tillbaka.” Eller – ”Du är arresterad.”

Fraser som dessa kräver omedelbara, lämpliga svar, och det finns en kognitiv (eller ”tänkande”) hjärndel (hippocampus) som är specialiserad för att ge dem, i det nuvarande ögonblicket. Den deltar till exempel i upprätthållandet av självkänslan, ett arbete som den upprepar 40 gånger varje sekund. Var 25:e millisekund. Varje instans av jaget kan manifestera en ny känslomässig reaktion, men bara om omständigheterna har förändrats. I själva verket är varaktigheten av ”nuet” i neurologiska termer så kort att vi inte upplever det så mycket som vi minns det.

Nästa nivå skulle kunna kallas ”att vara omkring här – just nu.”

Korttidsminnet handlar om perioder på några minuter. Det är främst baserat på hippocampus. Vi vet detta eftersom problem med hippocampus ofta leder till allvarliga problem med korttidsminnet. Det hjälper oss att hålla oss orienterade i tiden. Det har funnits några personer som har förlorat alla hippocampusfunktioner, och de kan inte komma ihåg något som hände efter att deras hjärnproblem började. Människan är en språklig art och en intensivt social art. Vi relaterar till varandra genom ord. Vi för samtal. För att kunna göra detta måste vi kunna komma ihåg vad människor säger till oss. Vi måste också kunna tänka på det tillräckligt länge för att kunna svara på det. Vi måste komma ihåg vad vi just har gjort för att inte behöva göra det igen.

Det finns ett skämt som jag hörde när jag arbetade på ett vårdhem: Lycka är att hitta sina glasögon innan man glömmer vad man behöver dem till.

Det finns också ett långtidsminne. Det ”sitter” på hjärnans yta, på botten av tinningloberna. Området har kallats den parahippocampala cortex, och det är mycket nära kopplat till hippocampus.

Ordinarie finns det en ganska sömlös integration av det förflutna, nuet och framtiden. Enkelt uttryckt upplever vi något i nuet, jämför det med liknande upplevelser i det förflutna och bestämmer hur vi ska reagera. Tidsramen kan vara mycket kort, till och med några millisekunder. Då och då kan det dock bli för mycket kommunikation mellan korttids- och långtidsminnen. När detta sker kan nuet kännas som det förflutna. I många fall utlöses det av ett fel i känslan av att något är bekant.

Om uppfattningar från nuet shuntas genom de delar av hjärnan som bearbetar minnen från det förflutna, kommer dessa uppfattningar att kännas som om de är minnen, och personen kommer att känna att han eller hon återupplever ett ögonblick som är lagrat i långtidsminnet.

Det finns en annan upplevelse som är värd att nämna; Jamais Vu. Det är motsatsen till Déjà Vu. Istället för att kännas extra bekant verkar saker och ting helt obekanta. I det här fallet finns det för lite koppling mellan långtidsminnet och uppfattningar från nuet. När en person befinner sig i detta tillstånd verkar ingenting av det som personen upplever ha något med det förflutna att göra. De kanske pratar med en person som de känner väl och plötsligt verkar personen helt obekant. Känslan av att känna personen och veta hur man ska förhålla sig till den försvinner helt enkelt. Ett rum där de tillbringar mycket tid blir plötsligt helt nytt; allt verkar nytt. Detaljer som de kommer att ha sett tusen gånger blir plötsligt engagerande.

Jamais Vu är inte så vanligt som Déjà Vu, men det kan vara lika övertygande.

Hur reagerar jag på Déjà Vu?

Det beror på om du tycker om det eller inte. Några få människor blir bara livrädda när det händer. Andra tycker att det är lätt euforiskt. Jag tror att de flesta bara tycker att det är en förbryllande känsla, varken behaglig eller hotfull.

Som med alla andra upplevelser av förändrade tillstånd tänker de flesta som njuter av det på det som ett andligt ögonblick, och de som inte gör det tänker på det i psykologiska termer. Jag har pratat med människor som haft det ofta och som tyckte att upplevelsen var skrämmande. Det finns inget skrämmande med Déjà Vu i sig, men det kan hända att aktiviteten från hippocampus kan spilla över till den angränsande strukturen, amygdala, som är en mycket känslomässig struktur. Om den kommer in i den till höger kommer känslan att vara obehaglig, troligen räddhågsen.

Om du har Déjà Vu som uppträder med rädsla kanske du vill få hjälp, beroende på hur stark känslan är. Ett av de bästa ställena att börja på är med en epilepsispecialist, särskilt om du tror att du håller på att bli galen. Varför inte börja med en psykolog? Därför att Déjà Vu ofta är ett symtom på temporallobsepilepsi (TLE), och den feldiagnostiseras oftare, vanligen som schizofreni, men också som bipolär sjukdom och flera andra.

En av anledningarna till att psykologer så ofta ställer fel diagnos är att TLE inte finns med i DSM-IV, Diagnostic and Statistical Manual of Psychological Disorders, psykiaterns handbok. Det är standardguiden för att diagnostisera psykiatriska sjukdomar. Eftersom TLE inte finns med på listan täcks inte dess patologi, och psykologer missar målet när de tar itu med den. TLE har också ett mycket bredare spektrum av möjliga symtom än andra sjukdomar. Medan de flesta anfall av denna typ (så kallade komplexa partiella anfall) börjar i amygdala, sprider de sig till andra strukturer, och det finns ganska många av dem. En närliggande struktur introducerar lukter i upplevelserna och lämnar en person med ett förhöjt luktsinne. En annan kommer att skapa snedvridningar i den rumsliga uppfattningen. En annan kan lämna någon med överaktiva svettkörtlar. En annan kan göra att någon vill prata eller skriva hela tiden. En annan kan göra en person benägen att få korta, intensiva utbrott av ilska. En annan kan få en person att förändra sin sexualitet. Listan kan göras lång. Det finns också en mängd olika personlighetsförändringar som kan inträffa. Med så många möjliga symtom kan en korrekt diagnos vara ett problem.

Det finns inget behov av en diagnos när Déjà Vu känns bra, även om det är TLE som är känslomässigt positiv. I det fallet kan det egentligen inte kallas för en sjukdom, men människor känner ändå att det på något sätt kräver en reaktion, och det kommer att ”kännas” som om det borde vara en andlig reaktion.

För Déjà Vu som känns andlig föreslår jag meditation. Den typ som betonar att vara närvarande här och nu. Déjà Vu är en förändring i uppfattningen av det nuvarande ögonblicket. De två mest kända är zen och vipassana, båda buddhistiska praktiker. Jag säger inte att människor som har Déjà Vu ofta ska bli buddhister, bara att dessa två buddhistiska praktiker är väl lämpade för dem med frekventa Déjà Vu-upplevelser. Det finns tillfällen då jag har tänkt att Jesus kan ha varit nära dessa metoder när han sa att man ska ”vara stilla och veta”. Ju oftare Déjà Vu inträffar, desto mer sannolikt kommer en person att kunna stoppa sina pågående mentala processer och bara vara i nuet. Déjà Vu är en upplevelse som inte kommer att gå i ord särskilt bra. När det händer kan en person fortfarande tala, men det fenomen som kommer att kräva deras uppmärksamhet är den där känslan av det förflutna.

Det vanligaste är att en person som har Déjà Vu kommer att ge sin uppmärksamhet åt känslan av att ”detta är det förflutna!”. Om någon vill använda upplevelsen för att öka sin andlighet finns det tre saker de kan prova.

1) När Déjà Vu inträffar bör du fokusera på det som händer i nuet. Du kan uppmärksamma dina sinnen och titta på det ”sinne” som uppfattar den där känslan av förtrogenhet. Om du kan få en tydlig uppfattning om detta ”sinne” kan du titta dit när som helst. Särskilt när du praktiserar meditation. Denna övning kan, för dem som har Déjà Vu tillräckligt ofta för att dra nytta av den, hugga månader av den tid det tar att komma in i meditation på djupet.

2) Du bör försöka koppla bort din känsla av det förflutna och försöka se nuet genom samma känsla.

3) Du kan låtsas att Déjà Vu sker under meditationen. Med övning bör den välbekanta känslan så småningom dyka upp, och då kanske du kan sluta uppmärksamma ”det förflutna” och gå in i att vara ”närvarande”. När detta sker bör din meditationsövning få något nytt. Den här kan vara svår att göra, så låt det vara om det inte fungerar för dig.

Med tiden kan Déjà Vu bli en vän.

END.

Se min video om Deja Vu.
(Öppnas i ett nytt fönster)

FRÅGA:

Hur relaterar du personligen Déjà Vu till tidens existens?

SVAR:

Detta är bara provisoriska åsikter, något som liknar ”arbetshypoteser”, men för mig är tid en fråga om subjektiv erfarenhet som följer ännu oupptäckta algoritmer. Ett år är en lång tid när man är nio år gammal, och mycket kortare när man är 40.

Déjà Vu och tidsfenomenet är helt orelaterade, trots det samband vi känner mellan dem. Att förstå det ena ger inga ledtrådar till det andra. Vi kan förstå tidens fysik och tid-rum-kontinuum, men känslan av det förflutna är en känsla, och våra känslor stämmer inte överens med fysikens lagar.

Déjà Vu handlar ”om” det förflutna. Det finns ett besläktat fenomen – ”framtida minne”, vars existens ger möjlighet att Déjà Vu och ”framtida minne” befinner sig i två olika ändar av ett och samma spektrum. Om så är fallet har vi perception i två riktningar – i det förflutna och i framtiden.

En skeptisk vetenskapsman skulle förneka existensen av framtida minne, och det finns inga bevis som kan bevisa att de har fel. Jag har ännu inte upplevt fenomenet själv, och jag har inga pågående jobb just nu som skulle förändras om jag hade en åsikt i ämnet, så jag föredrar att inte bestämma mig för det nu.

Tiden går bara i en riktning.

Min åsikt är att Déjà Vu är ett neuralt fenomen, och inte kopplat till tiden (”The time-space continuum”) själv. Det är en förändring i vår tidsuppfattning. Att relatera det till själva tiden är lite som att säga att solljuset vacklar när det träffar vatten istället för att se att vattnet har vågor.

Det kan referera till faktiska händelser i det förflutna eller inte. Känslan av det förflutna räcker för att skapa känslan.

Det kan också vara så att det finns två mekanismer – en som ligger bakom Déjà Vu ”till” faktiska händelser, och en som spinner ut (konfabulerar) minnen som Déjà Vu verkar hänvisa till.

För sinnet att skapa ett minne, direkt i ögonblicket, som stämmer överens med nuet är en liten sak vid sidan av de hela världar som det kan skapa i drömmar, visioner och nära-döden-upplevelser.

Slut.

(1) Bancaud, J., Et Al, ”Anatomical Origins of Déjà Vu and vivid ’memories’ in human temporal lobe epilepsy” Brain, (1994) v.117, 71-90

(2) Gloor, Pierre, MD, Ph.D., Et Al, ”The Role of the Limbic System in Experiential Phenomena of Temporal Lobe Epilepsy” Annals of Neurology Vol. 12, No.2 August 1982

(3) Persinger, M.A., ”Geophysical Variables and Behavior: XXII. The Tectonic Strain Continuum of Unusual Events” Perceptual and Motor Skills 1985, 60, 59-65

(4) Persinger, M.A. & Lafreniere, ”Space-time Transients and Unusual Events” Nelson-Hall Chicago, 1977

Läs också ”Future Memory” av PMH Atwater.

Länk för vidare läsning
E-post till författaren

Andra sidor på denna webbplats:

HEMSIDA

NEURAL STIMULATION:

Gudshjälmen | Shiva Psychic Technology

Shakti – Magnetisk hjärnstimulering

Inventing Shakti

Stimulering av min hjärna som en andlig väg

MÄNSKLIG EVOLUTION:

Andlighetens ursprung i människans utveckling

Mystikernas och mystikens roll i människans utveckling.

Den homosexuella manliga hjärnan i den mänskliga evolutionen

Evolutionen av människans tro på Gud

Medvetande | Darwinistisk reinkarnation

SPIRITUELL
NEUROSCIENCE

Artiklar om neuroteologi, (eller – andlighet och religion möter hjärnforskning).

Upplysning och hjärnan

Deja Vu | Meditationer från hjärnforskningen

Romantisk kärlek och hjärnan

Den sinnesnära närvaron | Gud i hjärnan

Andligt lämplighetstest | Heliga landområden

Den andliga personligheten | Arketyper

Ut-Of-Body Experiences | Visions

Odd Experiences – Online Poll Results

Podcasts on Neurotheology

OFF-SITE PAGES (OPEN IN NEW WINDOWS).

Olika andliga praktiker har olika effekter på hjärnan.

Nära-döden-upplevelser:

Nära-döden-upplevelser i Thailand – Diskussion | Thailändska NDE-fallhistorier

Darwinistisk reinkarnation

Skärmsläckare för nära-döden-upplevelser (Inträde i ljuset).

Epilepsi och nära-döden-upplevelser

BRAIN STUFF:

Glasögon för förbättrad synskärpa

En diet för epileptiker?

Sex & Medvetandets tillstånd

Hippokrates om epilepsi

Terroristhjärnan

Övrigt:

Geomagnetiska nivåer i realtid

Krediter

Vad orsakade Big Bang?

PRIVACY POLICY