Lovens betydning og natur
Loven er genstand for retsvidenskaben, da sidstnævnte beskæftiger sig med studiet af loven. I sin mest generelle og omfattende betydning betyder det enhver handlingsregel og omfatter alle standarder eller mønstre, som handlinger er eller bør bekræftes efter.
Blackstone definerer lov således: “Det betyder en handlingsregel og anvendes uden forskel på alle former for handlinger, hvad enten de er animerede eller livløse eller rationelle eller irrationelle. Bentham sagde, at lov er en del af diskursen, hvormed der gives udtryk for en omfattende anvendelse og permanent i under handling eller tilstand af en persons eller persons vilje i forhold til andre og i forhold til hvem han eller de er i overlegenhedstilstand.
Salmond definerer lov som den samling af principper, der anerkendes og anvendes af suveræniteten i administrationen af retfærdighed. Ifølge Austin er lov en befaling fra suveræniteten støttet af sanktioner.
Alle definitioner har været baseret på forskellige grundlag, som hovedsageligt kan kategoriseres i følgende tre kategorier :
- Lov er et diktat af fornuften – givet af tilhængere af den naturlige retsteori.
- Lov er en befaling fra suveræniteten – støttet af tilhængere af den analytiske retsskole.
- Lov er retspraksis – støttet af tilhængere af den juridiske realisme.
Ordet lov findes i to hovedformer, nemlig den ene er konkret og den anden er abstrakt. I sin konkrete form omfatter loven love, forordninger, dekreter og den lovgivende magt.
Lov kan beskrives som en normativ videnskab det vil sige en videnskab, der Fastsætter normer og standarder for menneskelig adfærd i en bestemt situation eller situation, der kan håndhæves gennem statens sanktion.
Det, der adskiller jura fra andre samfundsvidenskaber, er dens normative karakter. Denne kendsgerning sammen med den kendsgerning, at ved stabilitet og retssikkerhed er ønskelige mål og sociale værdier, der skal tilstræbes , gør loven til en primær bekymring for det juridiske broderskab.
Theoretisk set laver dommere ikke loven, de fortolker eller erklærer den kun, men sandheden er, at selv i den periode, hvor den analytiske positivisme havde overtaget, udviklede common law-dommerne gennem deres juridiske kreativitet common law til at opfylde behovene i forbindelse med de sociale forandringer.
Lovens funktion er at skabe sociale løsninger, og denne opfattelse er blevet accepteret af alle civiliserede lande i verden, herunder Indien. Lovens betydning som et instrument til at øge den økonomiske og sociale retfærdighed er blevet udvidet i en sådan grad, at der har været en vækst af en række forskellige love, der berører forskellige facetter af det menneskelige liv.
Lovgivning betragtes ikke som et mål i sig selv, men er et middel til at nå et mål. Målet er sikring af social retfærdighed. Næsten alle teoretikere er enige om, at loven er et instrument til sikring af retfærdighed.
Lovens funktion er ifølge Holland at sikre samfundets velfærd. Den er således til for at beskytte individets rettigheder.
Roscoe Pound tilskriver loven fire hovedfunktioner, nemlig: (1) opretholdelse af lov og orden i samfundet; (2) at opretholde status quo i samfundet; (3) at sikre den enkeltes maksimale frihed; og (4) at tilfredsstille folks grundlæggende behov. Han behandler loven som en form for social ingeniørkunst.
Og selv om loven fungerer til at regulere menneskers adfærd i samfundet, må dens virkeområde begrænses i et vist omfang for at sikre sikkerhed og stabilitet i retssystemet. Med hensyn til lovens udviklingshistorie kan man se, at forskellige tilgange gennem doktrinære teorier, der fra tid til anden er blevet udbredt af jurister, har været at projicere loven som et instrument til at afbalancere subjekternes rettigheder og pligter for at udøve social kontrol.
Lovens funktion
Salmonds udtalelse om lovens funktion synes at være sund og logisk.
Begrebet “lov” betegner forskellige former for regler og principper. Lov er et instrument, der regulerer menneskelig adfærd/adfærd. Lov betyder retfærdighed, moral, fornuft, orden og retfærdighed set ud fra samfundets synspunkt. Lov betyder statutter, love, regler, forskrifter, bestemmelser, bekendtgørelser og bekendtgørelser set fra lovgivers side. Lov betyder retsregler, domme, domme, domsafgørelser, domstolsafgørelser og påbud set fra dommernes synspunkt. Derfor er lov et bredere begreb, som omfatter love, vedtægter, regler, forskrifter, bekendtgørelser, forordninger, retfærdighed, moral, fornuft, retfærdighed, retsregler, dekreter, domme, domstolsordrer, påbud, erstatningsret, retspraksis, retsteori osv.
Lige siden den menneskelige civilisations nedtur har menneskeheden haft en eller anden form for regel eller at de har brugt til at styre sig selv i samfundet love sætter den standard, som vi skal leve i, hvis vi ønsker at være en del af samfundet. Loven opstiller regler og bestemmelser for samfundet, så vi kan frihed, giver retfærdighed til dem, der er blevet krænket, og den opstiller, at den beskytter os mod vores egen regering. Vigtigst af alt giver loven også en mekanisme til at løse tvister, der opstår som følge af disse pligter og rettigheder, og giver parterne mulighed for at håndhæve løfter i en domstol (Corley og Reed 1986 P.A) Ifølge Corley og Reed (1986) er loven en samling regler for handling eller adfærd, der er foreskrevet af en kontrollerende myndighed og har juridisk bindende kræfter. Love oprettes, fordi de er med til at forhindre kaos i at opstå i forretningsmiljøet og i samfundet. I erhvervslivet sætter loven retningslinier vedrørende ansættelsesregulering, overholdelse, selv regler mellem kontorer.
The Modern History of Common Law
Med monarkiets fald i magt og parlamentets fremmarch stabiliseredes det engelske retssystem; retslig uafhængighed blev taget for givet og blev ikke længere betragtet som et problem af de engelske regler. Selv Oliver Cromwell og hans puritanske tilhængere, der væltede Stuart-kongerne og etablerede et commonwealth i England mellem 1648 og 1660, frygtede de mulige destabiliserende virkninger af gennemgribende ændringer i lovgivningen. Cromwell gjorde derfor ingen større indsats for at erstatte common law (Prall, 1966). Det engelske retssystem forblev et komplekst system af regler og præcedens, der blev fortolket med små nuancer af betydning og krævede en samling juridiske forventninger for at håndtere det. Disse juridiske eksperter måtte spare lange læreperioder for at blive fortrolige med det store antal sager og præcedens, der skulle styre deres afgørelser.
DIVINE LAWS AND HUMAN LAWS
Divine love er Guds egne love og ligger uden for retsvidenskabens rækkevidde, mens menneskelige love er udformet af mennesker.
PUBLIC LAW AND PRIVATE LAW
Tegningen public indebærer enten staten eller en suveræn del af denne. Ved privat betyder det en enkeltperson eller en gruppe af enkeltpersoner. I privatretten eksisterer staten, men kun som voldgiftsmand for rettigheder, der eksisterer mellem enkeltpersoner. I offentlig ret er staten selv en part, der er involveret sammen med offentligheden som helhed.”
Salmonds klassifikation af lov
Han har henvist til otte slags love
- Imperativ lov – den suveræne befaling skal være generel, og overholdelse af loven skal håndhæves af en eller anden myndighed.
- Fysisk eller videnskabelig lov – det er love fra videnskaben, som er udtryk for naturens ensartethed.
- Naturlig eller moralsk lov – Naturlovgivning er baseret på principperne om ret og uret, mens moralske love er love, der er baseret på principperne om moral.
- Konventionel lov – system af regler, som personer er blevet enige om til regulering af deres adfærd over for hinanden.
- Sædvaneret – ethvert system af regler, der overholdes af mennesker som en sædvane og har været i praksis siden tidernes morgen.
- Praktisk eller teknisk ret – regler, der er beregnet til et bestemt område af menneskelig aktivitet.
- International ret – regler, der regulerer forholdet mellem forskellige nationer i verden.
- Civilret – den lov, der håndhæves af staten.
AUSTINS KLASSIFIKATION AF LOVE
John Austin har klassificeret loven som følger :
- Guddommelig lov – Guds lov, der ligger uden for retsvidenskabens område.
- Menneskelig lov – lov lavet af mennesker.
- Positiv moral – regler fastsat af den ikke-politiske overordnede.
- Lov i metaforisk eller figurativ forstand.
Det er dog ifølge ham kun guddommelig lov og menneskelig lov, der er egentlige love.
Lovens formål
Salmond bibeholder vægten på den retslige proces, men mener, at en henvisning til lovens formål er væsentlig. Loven kan defineres som den samling af principper, der anerkendes og anvendes af staten i forbindelse med administrationen af retfærdighed. Retfærdighed er formålet med loven, og det er kun passende, at et instrument defineres ved en afgrænsning af det formål, som er dets raison d’être. Dette rejser spørgsmålet om forholdet mellem lov og retfærdighed, hvor en teori definerer lov i form af retfærdighed, men heraf følger det, at og uretfærdig lov ikke kan eksistere, for hvis den kunne, ville der på løfterne være en fosterceller modsigelse.
Mange forfattere er faldet i den simple fælde. Tidligere teorier om naturretten lagde vægt på retfærdighed og nægtede lovens gyldighed, hvis den var i modstrid med den naturlige retfærdighed, men slaveri, der fordømmes af naturretten, eksisterede alligevel i datidens retssystemer, og troede, at romerne erkendte denne vanskelighed, lykkedes det dem aldrig at løse den. En anden måde at løse problemet med forholdet mellem lov og retfærdighed på er at lægge al vægt på loven og betragte retfærdighed som nærmest i overensstemmelse med loven, for så fratager vi os selv et kriterium, som måske ikke er helt subjektivt, hvormed vi kan teste et retssystems funktion. Formålet med loven er afgørende for forståelsen af dens virkelige natur, men stræben efter retfærdighed er ikke det eneste formål med loven – loven i enhver periode er så mange myrer og døre og vil variere som årtierne ruller forbi – og at søge et enkelt begreb, der kan placeres i en definition som det eneste formål med loven, fører til dogmatisme – det formål, der synes mest universelt, er at sikre orden, men dette alene er ikke en passende beskrivelse, ja, Kelson betragter det som et pleonasme, da loven selv er den orden, vi taler om.
af – Shubhi Pandey
(RDVV)
KILDER
- STUDIES IN JURISPRUDENCE AND LEGAL METHOD BY DR. N.V. PARANJAPE
Disclaimer: Dette dokument har udelukkende til formål at give oplysninger. Hvis du søger rådgivning om spørgsmål vedrørende oplysninger på dette websted, bør du – hvor det er relevant – kontakte os direkte med din specifikke forespørgsel eller kun søge rådgivning hos kvalificerede fagfolk. Vi har truffet alle rimelige foranstaltninger for at sikre kvaliteten, pålideligheden og nøjagtigheden af oplysningerne i dette dokument. Vi kan dog have begået fejl, og vi kan ikke holdes ansvarlige for tab eller skader af nogen art, der måtte opstå som følge af brugen af disse oplysninger. Endvidere kan vi ved opdagelse af fejl eller udeladelser slette, tilføje eller ændre oplysninger på dette websted uden varsel.