Datenschutz & Cookies
Diese Seite verwendet Cookies. Wenn Sie fortfahren, erklären Sie sich mit deren Verwendung einverstanden. Erfahren Sie mehr, auch darüber, wie Sie Cookies kontrollieren können.
Die Bücher Samuel sind fesselnd, weil sie den Motivationen und der Entwicklung der Charaktere Zeit widmen. Eine der interessantesten ist die Geschichte von Mephiboschet, dem verkrüppelten Sohn Jonathans.
Früh im zweiten Buch Samuel, als David seinen Krieg gegen das Haus Saul beendet, wird uns Mephiboschet vorgestellt. Sein Erscheinen ist zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte völlig fehl am Platz, ein „Wir unterbrechen die Sendung…“-Moment, und die Informationen, die wir erhalten, sind ziemlich grundlegend: Als sein Vater am Ende von I. Samuel auf dem Berg Gilboa starb, ließ Mephibosheths Amme ihn auf der Flucht fallen. Daraufhin war er für den Rest seines Lebens lahm.
Das war’s! Keine weiteren Details. Quelle bizarr.
Vier Kapitel später wird er wichtig für Davids Geschichte. Nach dem Krieg und der Festigung seiner Macht sucht David nach einem Weg, seinen Schwur gegenüber Saul und seine Freundschaft mit Jonathan zu ehren. Er erfährt, dass Mephiboschet im Exil lebt, und beschließt, ihn in das Haus seines Vaters zurückzubringen – ja, ihn zum Herrscher über die Überreste des Hauses Saul zu machen.
Aber wieder erinnert uns der Erzähler seltsamerweise und pointiert daran, dass Mephiboschet an beiden Füßen lahm ist. Das hat an dieser Stelle ein wenig mehr mit der Geschichte zu tun, denn es erklärt, warum Mephiboschet nicht schon über das Haus seines Vaters herrscht, aber der Erzähler wiederholt es im ganzen Kapitel.
Ich zwinge meine Schüler, diese seltsame Erzählung als Lektion in Vorahnung zu beachten und zu verfolgen. Dies ist das alttestamentliche Äquivalent zu dem Horrorfilm, in dem jedes Mal, wenn jemand über die wackelige Landbrücke fährt, die Kamera heranzoomt und wir sehen, wie sich die Bolzen lösen. Man weiß vielleicht nicht genau, was passieren wird – das Spiel mit den Erwartungen gehört zu den Aufgaben von Filmen -, aber man weiß, dass in einem kritischen Moment des Films etwas mit der Brücke passieren wird. Wenn nicht, ist es entweder ein schrecklicher Film oder ein Meta-Witz.
Wir wissen also, dass Mephibosheths peinlich berüchtigte Lahmheit irgendwie in die Geschichte einfließen wird. Wie das? Lies weiter.
Bei der Wiederherstellung von Mephibosheth ist David äußerst großzügig. Er findet das Haus Sauls vor, das von Sauls Verwalter Ziba regiert wird. Wenn Sie sofort an den „Verwalter von Gondor“ aus LotR denken, wissen Sie genau, was jetzt passieren wird. Ziba genießt als oberster Verwalter alle Privilegien der königlichen Autorität, solange der König abwesend ist – die Idee dieses Amtes ist, dass der König sein Haus weiter regiert, auch wenn er unterwegs ist, um königliche Dinge zu tun – und Saul ist schon lange weg. Er wird nie wieder zurückkommen! Ziba wird de facto zum Herrscher des Hauses Saul.
Es sei denn, König David macht seine Absicht deutlich, Mephiboschet zu finden und ihm seinen Platz zurückzugeben. Für Denethor Ziba und seine Söhne ist dies eine schmerzliche Degradierung. Sie kehren in ihre Rolle als Diener zurück, und Mephiboschet wird zum Essen an den Tisch des Königs eingeladen. Um David nicht vor den Kopf zu stoßen, aber sicher auch nicht begeistert von der Veränderung, willigen Ziba und seine Familie ein.
Das ist die Ausgangslage. Dann kommen all die Sünden Davids und der Fluch Nathans, wie bereits besprochen. Nachdem David vor seinem rebellischen Sohn aus der Stadt geflohen ist, am Tiefpunkt seines Lebens angelangt ist, aber beginnt, das Licht zu sehen und zu versuchen, sich wieder nach oben zu kämpfen, wird er von einem weinenden Ziba begrüßt. Ziba hat David Vorräte und Hilfsgüter für seine Flucht und seine mögliche Rückkehr an die Macht gebracht. Aber Mephiboschet, so erzählt Ziba, hat David verraten. Er hat sich mit Absalom verbündet, weil er die Chance sieht, das Haus seines Vaters wieder zu Ruhm und Ehre zu führen.
Es ist eine verheerende Wendung, selbst nach all den anderen Schlägen, die David erhalten hat. Die Fürsorge für Mephibosheth war das letzte Edle, das David vor seinem Zusammenbruch getan hatte. Sein Verrat ist ein weiterer Nagel im Sarg des alten Lebens, das David zu leben pflegte, und vielleicht der schmerzhafteste.
Warte, war da nicht etwas, dass Mephibosheth lahm und unfähig war, selbst zu handeln, worüber wir uns Sorgen machen mussten? Hmm…
David weint über Zibas Erzählung, dankt ihm und geht ins Exil. In den nächsten Kapiteln besiegt David die Armee Absaloms und erobert den Thron zurück. Sein Sohn stirbt, er trauert öffentlich vor den Toren der Stadt, und er begnadigt alle, die sich ihm widersetzt haben. David geht aus dieser traurigen Tortur älter, aber sicherlich weiser und friedliebend hervor.
Und nun taucht Mephiboschet auf einem Esel auf. Als Wrack, das vor Kummer und Erleichterung heult, wirft er sich David zu Füßen und preist Gott für Davids Sieg. Als David ihn zur Rede stellt, weil er nicht gekommen ist, um Ziba zu helfen, erzählt Mephiboschet eine ganz andere Geschichte als sein Verwalter.
Es war Mephiboschet, nicht Ziba, der die Hilfsgüter für David gesammelt hatte, und er hatte die Absicht, damit selbst zu David zu reiten. Aber Ziba sah die Chance, sein eigenes Glück wiederherzustellen, lehnte sich gegen Mephiboschet auf, warf ihn zu Boden und ritt ohne ihn davon. Er führte einen Staatsstreich im Hause Sauls durch, während Absalom im Hause Davids dasselbe tat! Da Mephibosheth an beiden Füßen lahm war, konnte er nichts dagegen tun, bis er schließlich einen Diener überredete, ihm zu helfen, aufzusatteln und hierher zu kommen.
Ich liebe diese Geschichte und ich unterrichte sie jedes Jahr gerne. Wem sollen wir glauben? Beide Geschichten machen Sinn. Beide Geschichten passen sehr gut zum Thema des Buches – entweder wird David wirklich verraten, was zu seinen vielen Sorgen beiträgt, oder es gibt einen zweiten Umsturz eines rechtmäßigen Herrn – und sowohl Ziba als auch Mephibosheth werden als aufrichtig dargestellt, ohne dass der Erzähler einen Kommentar abgibt.
In Anbetracht der Betonung, die der Erzähler auf die Vorahnung legt, dass Mephiboschet lahmt, ist es meiner Meinung nach ziemlich offensichtlich, dass wir Jonathans Sohn beim Wort nehmen und Ziba dafür bestrafen sollten, dass er ein Idiot ist. Aber Davids Reaktion auf all das macht die Sache noch interessanter. Er hat seit den glorreichen Tagen vor zehn Kapiteln einen langen, langen Weg zurückgelegt – und in vielerlei Hinsicht ist er besser und weiser geworden.
Vielleicht ist sich David nicht sicher, welcher Geschichte er glauben soll, aber am Ende spielt das keine Rolle. David erkennt, dass dies zum Teil seine Schuld ist. Vielleicht ist Ziba ein Bösewicht, vielleicht sind Mephiboschet und Ziba gleichermaßen in eine Fehde verwickelt, auf jeden Fall geht es auf Davids dramatische Umstrukturierung des Hauses Saul zurück. David tat, was er konnte, um das Haus nicht zu zerstören, wie er es Saul vor dessen Tod versprochen hatte, aber er hatte es dennoch mächtig zu Fall gebracht. Er hatte noch immer einen Krieg gegen dieses Haus geführt; Abner starb in diesem Krieg; Isboseth wurde in Davids Namen während dieses Krieges ermordet.
In einem seiner christusähnlichsten Momente nimmt David am Ende seines Bürgerkrieges mit Absalom alle Sorgen seines Volkes auf sich, und auch all seine Schuld, und trägt den Konflikt in sich selbst aus. Er ist jetzt der Friedensstifter, der auf eigene Kosten Frieden stiftet. Er teilt das Vermögen Sauls zwischen den beiden Männern auf und setzt Mephiboseth als Tischgenossen an seine königliche Tafel zurück.
Das ist ein Bundesvermittler.