KAPITEL 10
Daniel 10:1-21 .
Im zehnten bis zwölften Kapitel wird die Vision im achten Kapitel durch eine zweite Vision zum gleichen Thema ausführlicher beschrieben, so wie die Vision im siebten Kapitel die im zweiten Kapitel ausführlicher erklärt. Das zehnte Kapitel ist der Prolog, das elfte Kapitel die eigentliche Prophezeiung und das zwölfte Kapitel der Epilog. Das zehnte Kapitel entfaltet die geistigen Welten als Hintergrund der geschichtlichen Welt ( Hiob 1,7 , 2,1 , &c. Sacharja 3,1 Sacharja 3,2 , Offenbarung 12,7 ) und die Engel als Diener der Regierung Gottes über die Menschen. Wie in der Welt der Natur (Johannes 5,4; Offenbarung 7,1-3), so auch hier in der Welt der Geschichte: Michael, der Fürsprecher Israels, und mit ihm ein anderer Engel, dessen Ziel es ist, Gottes Willen in der heidnischen Welt zu verwirklichen, widerstehen dem gottfeindlichen Geist der Welt. Diese Kämpfe sind nicht nur symbolisch, sondern real ( 1. Samuel 16,13-15 , 1. Könige 22,22 , Epheser 6,12 ).
1. drittes Jahr des Kyros – zwei Jahre nachdem das Dekret des Kyros zur Wiederherstellung der Juden ergangen war, entsprechend dem Gebet Daniels in Daniel 9,3-19 . Diese Vision gibt nicht nur allgemeine Umrisse oder Symbole wieder, sondern detaillierte Angaben über die Zukunft, kurz gesagt, eine vorausschauende Geschichte. Sie ist die Erweiterung der Vision in Daniel 8,1-14. Was damals „niemand verstand“, sagt er hier, „verstand er“; der Bote, der zu ihm geschickt wurde (Daniel 10:11 Daniel 10:14), sollte es ihm verständlich machen. Wahrscheinlich war Daniel nicht mehr am Hof im Amt; denn in Daniel 1,21 heißt es: „Daniel blieb bis zum ersten Jahr des
Aber die Zeit, die er bestimmt hatte, war lang“ – oder: „sie (die Prophezeiung) bezog sich auf ein großes Unglück“; oder: „ein langer und unheilvoller Krieg“. Wörtlich: „Heerscharen, die in den Krieg ziehen“; daher Krieg, Unheil.
2. trauern – das heißt, mich selbst betrüben durch Fasten von „angenehmem Brot, Fleisch und Wein“ (Daniel 10,3), als Zeichen der Trauer, nicht um ihrer selbst willen. Vergleiche Matthäus 9,14, „fasten“, als Antwort auf „trauern“ (Daniel 10,15). Vergleiche 1. Korinther 8,8 und 1. Timotheus 4,3, die beweisen, dass „Fasten“ keine unabdingbare christliche Pflicht ist, sondern lediglich ein äußerer Ausdruck der Trauer und der Trennung von den gewöhnlichen weltlichen Vergnügungen, um sich dem Gebet zu widmen (Apostelgeschichte 13,2). Daniels Trauer galt wahrscheinlich seinen Landsleuten, die von ihren Widersachern am persischen Hof beim Bau des Tempels immer wieder behindert wurden.
3. kein angenehmes Brot – „ungesäuertes Brot, das Brot der Trübsal“ (Deuteronomium 16,3).
anoint–Die Perser benutzten hauptsächlich Salben.
4. erster Monat–Nisan, der Monat, der sich am besten für die Betrachtung von Israels Unglück eignet, da das Fest der ungesäuerten Brote sie an ihre ägyptische Knechtschaft erinnerte. Daniel trauerte nicht nur sieben Tage lang (2. Mose 12,18), vom Abend des vierzehnten bis zum einundzwanzigsten Nisan, sondern dreimal sieben Tage lang, um seinen außerordentlichen Kummer auszudrücken. Seine Trauer endete am einundzwanzigsten Tag, dem letzten Tag des Passahfestes; aber die Vision kommt erst am vierundzwanzigsten Tag, wegen des Widerstandes „des Fürsten von Persien“ (Daniel 10,13).
Ich war an … dem … Fluss – in wacher Wirklichkeit, nicht in Trance ( Daniel 10:7 ); als er jünger war, sah er die Zukunft in Bildern, aber jetzt, im Alter, empfängt er Offenbarungen von Engeln in der gewöhnlichen Sprache, d.h. im apokalyptischen Modus. In der Zeit des Patriarchats erschien Gott oft sichtbar, d. h. als Theophanie. Bei den Propheten, den nächsten in der Reihe, steht der innerliche Charakter der Offenbarung im Vordergrund. Die Vollendung besteht darin, dass der Seher von der Erde in die unsichtbare Welt hinaufschaut und sich die Zukunft von Engeln zeigen lässt, d. h. die Apokalypse. Im Neuen Testament gibt es also eine parallele Entwicklung: Gott im Fleisch, das geistige Wirken der Apostel und die Apokalypse .
Hiddekel–der Tigris.
5. hob meine Augen auf–vom Boden, auf den sie in seiner Trauer gestarrt hatten.
Ein bestimmter Mann–wörtlich: „ein Mann“. Ein Engel höchsten Ranges; denn in Daniel 8,16 befiehlt er Gabriel, Daniel die Vision verständlich zu machen, und in Daniel 12,6 erkundigt sich einer der beiden Engel bei ihm, wie lange es bis zu dem vorausgesagten Ende dauern würde.
Leinen – das Gewand der Priester als Symbol der Heiligkeit, reiner als Wolle (2. Mose 28,42); auch der Propheten (Jeremia 13,1) und der Engel (Offenbarung 15,6).
umgürtet mit … Gold–das heißt, mit einem Gürtel, der mit Gold durchwirkt ist ( Offenbarung 1:13 ).
6. Beryll–wörtlich „Tarshish“, in Spanien. Der Beryll, der mit dem Chrysolith oder Topas identisch ist, wurde aus Tarshish in den Osten importiert und wird daher „der Stein von Tarshish“ genannt.
7. sie flohen – erschreckt durch die Anwesenheit des Engels.
8. Anmut – wörtlich „Kraft“, d.h. lebendiger Ausdruck und Farbe.
ins Verderben – „Tödlichkeit“, d.h. todesähnliche Blässe (Daniel 5:6 , 7:28).
9. Stimme seiner Worte – der Klang seiner Worte.
war ich in einem tiefen Schlaf – „ich sank in einen tiefen Schlaf“.
10. eine Hand – nämlich die von Gabriel, der Daniel andere Offenbarungen auslegte ( Daniel 8:16 ) .
setze mich auf meine Knie–GESENIUS übersetzt, „lasse mich auf meinen Knien taumeln“, &c.
11. man .
verstehen – „beachten“. Siehe Daniel 8:17 Daniel 8:18.
12. Fürchte dich nicht – erschrecke nicht in meiner Gegenwart.
Du hast dein Herz gesetzt, um zu verstehen – was deinem Volk in der letzten Zeit widerfahren wird (vgl. Daniel 10:14 ).
Züchtige dich selbst–(Daniel 10:2 Daniel 10:3 ).
Deine Worte wurden erhört – (Apostelgeschichte 10,4). Das Gebet wird im Himmel sofort erhört, auch wenn es scheint, dass die sinnvolle Antwort auf sich warten lässt. Der Bote Gottes wurde auf dem Weg aufgehalten (Daniel 10,13), weil die Mächte der Finsternis ihm widerstanden. Wenn wir in unseren Gebeten inmitten langwieriger Sorgen glaubten, dass Gottes Engel auf dem Weg zu uns ist, was für ein Trost würde uns das sein!
um deiner Worte willen–wegen deiner Gebete.
13. Fürst der…. Persiens – der Engel der Finsternis, der die persische Weltmacht repräsentierte, der Israel damals unterworfen war. Dieser Vers gibt den Grund an, warum, obwohl Daniels „Worte vom ersten Tag an gehört wurden“ (Daniel 10:12), der gute Engel nicht zu ihm kam, bevor mehr als drei Wochen verstrichen waren (Daniel 10:4).
Einundzwanzig Tage – das entspricht den drei Wochen, in denen Daniel getrauert hat ( Daniel 10:2 ).
Michael–das heißt: „Wer ist wie Gott?“ Michael war zwar ein Erzengel, „einer der obersten Fürsten“, aber er war nicht mit Gott zu vergleichen.
Hilf mir—Michael, als Schutzpatron Israels vor Gott (Daniel 10:21 , 12:1 ), „half“, den persischen König zu beeinflussen, die Rückkehr der Juden nach Jerusalem zu erlauben.
Ich blieb – ich wurde dort mit den Königen von Persien festgehalten, d.h. mit dem Engel der persischen Herrscher, mit dem ich zu kämpfen hatte und von dem ich mich nicht hätte befreien können, wenn nicht die Hilfe von Michael gewesen wäre. GESENIUS übersetzt: „Ich erlangte die Oberhand“, d.h. ich setzte mich gegen den gegnerischen Engel von Persien durch, um die persischen Machthaber zu beeinflussen, Israels Wiederherstellung zu begünstigen.
14. was deinem Volk in den letzten Tagen widerfahren wird – eine Andeutung, dass die Prophezeiung nicht nur die Taten des Antiochus beschreibt, sondern auch die abschließenden Katastrophen der Geschichte Israels vor der vollständigen Wiederherstellung des Volkes bei der Ankunft Christi – Katastrophen, für die die Verfolgungen des Antiochus ein Muster waren.
Die Vision ist für viele Tage–das heißt, sie reicht weit in die Zukunft.
15. das Gesicht zur Erde gerichtet–in demütiger Ehrfurcht (1. Mose 19,1).
Stumm–mit überwältigender Ehrfurcht.
16. berührte meine Lippen–dieselbe bedeutsame Handlung, mit der der Menschensohn seine Heilung des Stummen begleitete ( Markus 7:33 ). Er allein kann geistliche Rede geben ( Jesaja 6:6 Jesaja 6:7 , Epheser 6:19 ), so dass man „den Mund kühn auftun“ kann. Derselbe, der stumm macht ( Daniel 10:15 ), öffnet auch den Mund.
Schmerzen – wörtlich: „Wehen“ wie bei einer Frau in den Wehen.
17. dieser … dieser mein Herr – um die Tautologie in der englischen Version zu vermeiden, verbinde lieber „dieser“ mit „Knecht“: „Wie kann dieser Knecht meines Herrn (das heißt, wie kann ich, der ich so schwach bin) mit diesem meinem Herrn (der so majestätisch ist) reden?“ Damit gibt Daniel den Grund an, warum er so von Ehrfurcht überwältigt ist.
18. wieder … berührte mich – Erst allmählich erlangte Daniel seine Kraft wieder. Deshalb bedurfte es der zweiten Berührung, damit er den Engel mit Gelassenheit hören konnte.
19. Friede sei mit dir – Gott ist dir und deinem Volk Israel wohlgesonnen. Siehe Richter 13:21 Richter 13:22 über die Furcht vor irgendeinem Übel, das aus einer Engelsvision resultiert.
20. Weißt du, warum – Der Engel fragt Daniel, nachdem er sich von seinem Schrecken erholt hat, ob er verstanden hat, was ihm offenbart wurde (Daniel 10,13). Als Daniel durch sein Schweigen andeutet, dass er es verstanden hat, erklärt der Engel, er werde zurückkehren, um den Kampf mit dem bösen Engel, dem Fürsten von Persien, zu erneuern. Dies deutet auf neue Schwierigkeiten für die Wiederherstellung der Juden hin, die am persischen Hof auftauchen würden, die aber von Gott durch das Wirken der Engel bekämpft werden würden.
Fürst von Griechenland wird kommen – Alexander der Große, der Persien eroberte und die Juden begünstigte. Wie der Fürst von Persien ein Engel ist, der die feindliche Weltmacht repräsentiert, so ist der Fürst von Griechenland ein neuer engelhafter Widersacher, der Griechenland repräsentiert. Wenn ich ausziehe, den persischen Feind zu besiegen, bricht ein neuer auf, nämlich die Weltmacht, die auf Persien folgt, Griechenland; Antiochus Epiphanes und sein Gegenbild, der Antichrist, aber auch ihn werde ich mit Hilfe Michaels, des Vorkämpfers Israels, überwinden .
21. aufgeschrieben in der Schrift der Wahrheit – im geheimen Buch der Verordnungen Gottes ( Psalm 139:16 , Offenbarung 5:1 ), die Wahrheit sind, d.h. die Dinge, die ganz sicher eintreten werden, da sie von Gott bestimmt sind (vgl. Johannes 17:17 ).
Keiner … außer Michael – Ihm allein von den Engeln wurde das Amt übertragen, Israel zu beschützen, in Übereinstimmung mit dem Sprecher der Engel; alle Mächte der Welt waren gegen Israel.