Kurz und bündig
Kapitelinhalt
Eine Begrüßung und eine Darstellung der rettenden Segnungen, wie sie in Gottes ewiger Erwählung vorbereitet und durch Christi Blut erkauft wurden. (1-8) Und wie sie in der wirksamen Berufung vermittelt werden: Dies wird auf die gläubigen Juden und die gläubigen Heiden angewandt. (9-14) Der Apostel dankt Gott für ihren Glauben und ihre Liebe und betet für den Fortbestand ihrer Erkenntnis und Hoffnung im Hinblick auf das himmlische Erbe und auf Gottes mächtiges Wirken in ihnen. (15-23)
Kommentar zu Epheser 1,1.2.
(Lies Epheser 1,1.2.)
Alle Christen müssen Heilige sein; wenn sie auf Erden nicht unter diesen Charakter kommen, werden sie niemals Heilige in der Herrlichkeit sein. Diejenigen sind keine Heiligen, die nicht treu sind, an Christus glauben und dem Bekenntnis, das sie zu ihrem Herrn ablegen, treu bleiben. Unter Gnade verstehen wir die freie und unverdiente Liebe und Gunst Gottes und die Gnaden des Geistes, die aus ihr hervorgehen; unter Frieden alle anderen Segnungen, geistliche und zeitliche, die Früchte der ersteren sind. Kein Friede ohne Gnade. Kein Friede, noch Gnade, außer von Gott, dem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus; und die besten Heiligen brauchen frische Zufuhr von den Gnaden des Geistes und wollen wachsen.
Kommentar zu Epheser 1,3-8
(Lies Epheser 1,3-8)
Geistliche und himmlische Segnungen sind die besten Segnungen; mit ihnen können wir nicht unglücklich sein, und ohne sie können wir es nur sein. Das kommt daher, dass sie vor Grundlegung der Welt in Christus auserwählt wurden, um durch die Absonderung von der Sünde heilig zu werden, indem sie für Gott ausgesondert und durch den Heiligen Geist geheiligt wurden, als Folge ihrer Erwählung in Christus. Alle, die zur Glückseligkeit als Ziel auserwählt sind, sind auch zur Heiligkeit als Mittel auserwählt. In Liebe wurden sie vorherbestimmt oder vorherbestimmt, durch den Glauben an Christus Jesus als Kinder Gottes angenommen und offen zu den Vorrechten dieser hohen Beziehung zu ihm zugelassen zu werden. Der versöhnte und adoptierte Gläubige, der begnadigte Sünder, gibt das ganze Lob seiner Erlösung seinem gnädigen Vater. Seine Liebe hat diesen Weg der Erlösung bestimmt, seinen eigenen Sohn nicht verschont und die Gläubigen dazu gebracht, diese Erlösung zu hören und anzunehmen. Es war reiche Gnade, einen solchen Bürgen wie seinen eigenen Sohn zur Verfügung zu stellen und ihn freiwillig auszuliefern. Diese Methode der Gnade ermutigt das Böse nicht, sondern zeigt die Sünde in ihrer ganzen Abscheulichkeit und wie sie Rache verdient. Die Taten des Gläubigen wie auch seine Worte verkünden das Lob der göttlichen Barmherzigkeit.
Kommentar zu Epheser 1,9-14
(Lies Epheser 1,9-14)
Die Segnungen wurden den Gläubigen bekannt gemacht, indem der Herr ihnen das Geheimnis seines souveränen Willens und die Methode der Erlösung und des Heils zeigte. Diese aber müssten uns für immer verborgen bleiben, wenn Gott sie nicht durch sein geschriebenes Wort, das gepredigte Evangelium und den Geist der Wahrheit bekannt gemacht hätte. Christus hat die beiden unterschiedlichen Parteien, Gott und Mensch, in seiner eigenen Person vereint und das Unrecht, das die Trennung verursacht hat, wiedergutgemacht. Er hat durch seinen Geist die Gnaden des Glaubens und der Liebe gewirkt, durch die wir mit Gott und untereinander eins geworden sind. Er teilt alle seine Segnungen nach seinem Wohlgefallen aus. Seine göttliche Lehre führte, wen er wollte, dazu, die Herrlichkeit jener Wahrheiten zu erkennen, die andere zu lästern überlassen waren. Was für eine gnädige Verheißung ist das, die denen, die ihn darum bitten, die Gabe des Heiligen Geistes sichert! Die heiligenden und tröstenden Einflüsse des Heiligen Geistes versiegeln die Gläubigen als Kinder Gottes und Erben des Himmels. Sie sind die Erstlingsfrüchte der heiligen Glückseligkeit. Dazu sind wir gemacht und dazu sind wir erlöst worden; das ist der große Plan Gottes in allem, was er für uns getan hat; alles sei zum Lob seiner Herrlichkeit.
Kommentar zu Epheser 1:15-23
(Lies Epheser 1:15-23)
Gott hat geistliche Segnungen für uns in seinem Sohn, dem Herrn Jesus, aufbewahrt; aber er verlangt von uns, dass wir sie durch Gebet herausholen und hereinholen. Auch für die besten Christen muss gebetet werden; und wenn wir vom Wohlergehen der christlichen Freunde hören, sollten wir für sie beten. Sogar wahre Gläubige sehnen sich sehr nach himmlischer Weisheit. Sind nicht auch die besten von uns nicht bereit, sich unter Gottes Joch zu begeben, obwohl es keinen anderen Weg gibt, um Ruhe für die Seele zu finden? Geben wir nicht oft für ein kleines Vergnügen unseren Frieden auf? Und wenn wir weniger streiten und mehr mit- und füreinander beten würden, würden wir täglich mehr und mehr erkennen, was die Hoffnung unserer Berufung ist und der Reichtum der göttlichen Herrlichkeit in diesem Erbe. Es ist wünschenswert, die mächtige Kraft der göttlichen Gnade zu spüren, die das Werk des Glaubens in unseren Seelen beginnt und weiterführt. Aber es ist schwer, eine Seele dazu zu bringen, ganz an Christus zu glauben und alles und die Hoffnung auf ewiges Leben auf seine Gerechtigkeit zu setzen. Nichts weniger als die Macht des Allmächtigen wird dies in uns bewirken. Hier wird ausgedrückt, dass es Christus, der Retter, ist, der alle Bedürfnisse derer, die auf ihn vertrauen, erfüllt und ihnen alle Segnungen in reichster Fülle schenkt. Und indem wir an Christus selbst teilhaben, werden wir mit der Fülle der Gnade und Herrlichkeit in ihm erfüllt. Wie vergessen sich dann die, die bei ihm nach Gerechtigkeit suchen! Das lehrt uns, zu Christus zu kommen. Und wenn wir wüssten, wozu wir berufen sind und was wir in ihm finden können, dann sollten wir zu ihm kommen und um ihn werben. Wenn wir unsere Schwachheit und die Macht unserer Feinde spüren, erkennen wir am meisten die Größe jener mächtigen Kraft, die die Bekehrung des Gläubigen bewirkt und sein Heil zu vollenden trachtet. Das wird uns gewiss aus Liebe dazu bringen, zur Ehre unseres Erlösers zu leben.