Poetische EddaEdit
Surtr wird zweimal in dem Gedicht Völuspá erwähnt, wo eine Völva dem Gott Odin Auskunft gibt. Die Völva sagt, dass Surtr während Ragnarök mit Flammen aus dem Süden kommen und ein sehr helles Schwert tragen wird:
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Altnordisch: Sutr ferr sunnan með sviga lævi: skinn af sverði sól valtiva. |
Altnordisch: Surtr zieht von Süden her mit der Scheuer von Zweigen: da scheint von seinem Schwert die Sonne der Götter der Erschlagenen. |
Danach sagt die Völva, dass „steinerne Gipfel klirren“, „Trollfrauen sich auf die Straße begeben“, „Krieger den Weg von Hel beschreiten“ und der Himmel „auseinanderbricht“. In der nächsten Strophe heißt es, dass Odin vom Wolf Fenrir getötet werden soll und dass Surtr gegen „Belis Fluch“ kämpfen wird, eine Bezeichnung für den Gott Frey, der den Riesen Beli erschlug. Auf den Kampf zwischen Surtr und Freyr wird im Gedicht nicht näher eingegangen. In den folgenden Strophen wird beschrieben, dass eine Reihe von Göttern und ihren Gegnern bei Ragnarök kämpfen und dass die Welt in Flammen aufgehen wird, dass aber danach eine neue Welt aus dem Meer aufsteigt, fruchtbar und voller Leben, und dass die überlebenden Götter sich wieder treffen werden.
In dem Gedicht Vafþrúðnismál stellt der weise Jötunn Vafþrúðnir Odin (verkleidet als „Gagnráðr“) die Frage, „wie die Ebene heißt, wo sich Surt und die süßen Götter im Kampf treffen werden“. Odin antwortet, das „geweihte Feld“ heiße Vígríðr und erstrecke sich „hundert Meilen“ in jede Richtung. Später im Gedicht fragt Odin, der immer noch verkleidet ist und nun Vafþrúðnir befragt, welcher der Æsir „über die Besitztümer der Götter herrschen wird, wenn das Feuer von Surt gelöscht ist“. Vafþrúðnir antwortet, dass „wenn Surts Feuer gelöscht ist“ die Söhne Thors, Móði und Magni, Thors Hammer Mjöllnir besitzen werden.
In dem Gedicht Fáfnismál fragt der Held Sigurd den tödlich verwundeten Drachen Fáfnir nach dem Namen der Insel, auf der Surtr und die Æsir „Schwertflüssigkeit miteinander vermischen werden“. Fáfnir sagt, dass die Insel Óskópnir heißt, dass alle Götter mit Speeren dorthin gehen werden, und dass auf dem Weg dorthin die Brücke Bifröst unter ihnen brechen wird, so dass ihre Pferde „im großen Fluss treiben“. Das späte eddische Gedicht Fjölsvinnsmál, Strophe 24, enthält die Zeile „Surtur sinn mautu“ oder „surtur sinn mantu“, je nach den besten Handschriften. Die letzten beiden Wörter, die ansonsten ohne Bedeutung sind, werden manchmal zu „Sinmöru“ umformuliert, und der gesamte Satz wird so verstanden, dass Surtr eine Gefährtin namens Sinmara hat. Auf der Grundlage derselben Passage identifiziert Lee Hollander Sinmara versuchsweise als Surtrs Frau und stellt fest, dass sie „anderswo unbekannt“ ist.“
Prose EddaEdit
In Kapitel 4 des Buches Gylfaginning der Prose Edda erzählt die thronende Gestalt des Dritten dem Gangleri (der als verkleideter König Gylfi beschrieben wird) vom Standort von Múspell. Der Dritte sagt, dass die helle und flammende Region von Múspell bereits vor Niflheim existierte und für alle, die nicht aus dieser Region stammen, unpassierbar ist. Um Múspell zu verteidigen, ist Surtr an seiner Grenze stationiert. Die dritte Strophe fügt hinzu, dass Surtr ein flammendes Schwert besitzt und dass er „am Ende der Welt in den Krieg ziehen und alle Götter besiegen und die ganze Welt mit Feuer verbrennen wird“. Dann wird die Strophe aus der Völuspá zitiert, die den Zug Surtrs aus dem Süden voraussagt. In Kapitel 18 fragt Gangleri, was die Festhalle Gimlé schützen wird, „wenn Surtrs Feuer Himmel und Erde verbrennt“.
In Kapitel 51 von Gylfaginning beschreibt High die Ereignisse von Ragnarök. High sagt, dass „inmitten dieses Aufruhrs der Himmel sich öffnen wird und von ihm die Söhne Muspells reiten werden. Surtr wird an der Spitze reiten, und sowohl vor als auch hinter ihm wird es brennendes Feuer geben. Sein Schwert wird sehr fein sein. Sein Licht wird heller scheinen als das der Sonne.“ Hoch fährt fort, dass die Söhne Múspells über die Brücke Bifröst reiten werden, die dann zerbricht, und dass sie zum Feld von Vígríðr weiterreiten werden. Dort werden auch der Wolf Fenrir und die Midgardschlange ankommen. Bis dahin wird Loki mit „allen Leuten von Hel“, Hrym und allen Frostjötnar angekommen sein; „aber Muspells Söhne werden ihre eigene Schlachtordnung haben; sie wird sehr hell sein“. Im weiteren Verlauf des Kapitels beschreibt High, dass zwischen diesen Mächten und den Æsir eine heftige Schlacht ausbrechen wird, in deren Verlauf Surtr und Freyr in einen Kampf verwickelt werden, „und es wird ein harter Konflikt sein, bevor Freyr fällt“. High fügt hinzu, dass die Ursache für Freyrs Tod darin liegen wird, dass Freyr „das gute Schwert“ fehlt, das er einst seinem Diener Skírnir gab.
Wie High weiter unten in Kapitel 51 Gylfaginning voraussagt, wird Surtr, sobald Heimdallr und Loki kämpfen (und sich gegenseitig töten), „Feuer über die Erde schleudern und die ganze Welt verbrennen“. High zitiert zur Unterstützung zehn Strophen aus der Völuspá und fährt dann fort, die Wiedergeburt und neue Fruchtbarkeit der wiedergeborenen Welt und die Überlebenden von Ragnarök zu beschreiben, darunter verschiedene Götter und die beiden Menschen namens Líf und Lífthrasir, die sich vor „Surtrs Feuer“ im Wald Hoddmímis holt versteckt haben werden.
Im Epilog des Buches Skáldskaparmál heißt es in einem euhemerisierten Monolog, dass „das, was sie Surt’s Feuer nannten, war, als Troja brannte“. In Kapitel 2 wird ein Werk des Skalden Eyvindr skáldaspillir zitiert, in dem „Surts tiefe Täler“ erwähnt werden, wobei der Name Surtr als allgemeines Substantiv für einen Jötunn verwendet wird und „tiefe Täler“ sich auf die Tiefen der Berge (insbesondere Hnitbjorg) bezieht. In Kapitel 75 wird Surtr in einer Liste von „sehr mächtigen“ Jötnar aufgeführt.