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Zagreus, Prinz der Unterwelt, ist der Sohn von Hades und ist der Protagonist des Spiels.

Zagreus hatte schon immer das Gefühl, dass er nicht in das Haus des Hades gehört. Einige Zeit vor Beginn des Spiels beschließt er gegen den Willen seines Vaters, aus der Unterwelt zu fliehen – egal, wie viele Versuche er dazu braucht. Auf seiner Reise wird er vor allem von seiner Betreuerin Nyx und seinem Mentor Achilles unterstützt und ermutigt. Auch andere außerhalb des Hauses Hades, wie Sisyphos, Charon und die Olympier bieten ihm manchmal ihre Hilfe an.

Zagreus stößt in den Reichen Tartarus, Asphodel, Elysium und dem Tempel des Styx auf zahlreiche Hindernisse. Er hat es vor allem mit verschiedenen aggressiven Schatten zu tun, die für seinen Vater arbeiten, aber er trifft auch auf die Furien (Megaera, Tisiphone und Alecto), die skelettierten Überreste der lerneanischen Hydra und den Champion von Elysium, Theseus, und seinen Freund Asterius, um zum Tempel des Styx zu gelangen. Diese Kämpfe in Verbindung mit der gefährlichen Landschaft der Unterwelt führen dazu, dass Zagreus‘ Fluchtversuche früher oder später ein schmerzhaftes Ende finden.

Eigenschaften und Persönlichkeit

Zagreus ist der rebellische Sohn von Hades und, ohne es zu wissen, von Persephone, wurde aber von Nyx aufgezogen. Er zeichnet sich vor allem durch seine Hartnäckigkeit, seinen guten Humor, seinen Witz und seine Güte aus. Da er die meiste Zeit seines unsterblichen Lebens damit verbracht hat, die Last der unterdrückten Frustration und Wut seines Vaters Hades zu tragen, wuchs er mit dem Gefühl auf, sich von den anderen Bewohnern der Unterwelt zu distanzieren und fehl am Platz zu sein, was zum Teil daran lag, dass er die hohen Erwartungen seines Vaters nicht erfüllen konnte, und zum Teil an seiner offensichtlichen Unfähigkeit, zum Betrieb der Unterwelt beizutragen. Als er die Wahrheit über seine Herkunft erfährt, beschließt er, aus dem Reich der Toten zu fliehen, um seine lang vermisste Mutter zu suchen. Trotz all der Prüfungen und der vielen Tode, denen er ausgesetzt ist, verfolgt er sein Ziel und zeigt nie einen Zweifel an seinen Bemühungen, auch nicht im Angesicht des Zorns seines Vaters oder als seine eigene Mutter ihm einmal sagt, er solle sie nicht mehr suchen.

Zagreus wird oft als bescheiden, gut gelaunt und oft sarkastisch und selbstironisch dargestellt. Seine fröhliche, wenn auch etwas unterwürfige Art erlaubt es ihm, sich leicht mit vielen Menschen anzufreunden, denen er begegnet, und behandelt Menschen mit niedrigerem Status als Gleiche, obwohl er Respekt vor den Älteren hat (abgesehen von seinem Vater), besonders vor seinen Götterkollegen. Manchmal wird er als etwas unbedarft dargestellt, was dazu führt, dass er die Menschen um ihn herum beleidigt oder handelt, ohne an die Folgen zu denken. Allerdings denkt er oft darüber nach und entschuldigt sich schnell, wenn er zu weit gegangen ist. Er hat eine schelmische Seite und liebt es, anderen Streiche zu spielen.

Er beschützt seine Freunde und die, die er liebt, und setzt sich für sie ein, ohne Rücksicht auf Status oder gesellschaftliche Erwartungen. Oft nutzt er seinen eigenen Einfluss, um das Leben anderer zu verbessern.

Aufgrund seiner behüteten Erziehung zeigt sich Zagreus oft unwissend über die Welt außerhalb der Unterwelt und verlässt sich auf andere, um Informationen über die Außenwelt weiterzugeben.

Codexeintrag

‚…Ein Blick auf ihn und ich denke, alle Fragen über seine Herkunft sind schnell geklärt. Es schien ihm nie besonders zu gefallen, dort in Lord Hades‘ gut ausgestattetem Haus aufzuwachsen. Eines Tages nahm ich ihn auf Anweisung von Lord Hades als Schüler auf; der Meister war besorgt, dass sein Erbe keine feste Richtung in seinem Leben hatte. Und in der Tat fand Zagreus Gefallen an der Kampfkunst, und ich kann heute mit Stolz sagen, dass er mein Schüler war.‘

Das Abschließen des Epilogs wird den kompletten Kodexeintrag freischalten.

‚Er war mir gegenüber nie ungehorsam, trotz seines Rufes. Vielleicht hat mein eigener Mangel an Anstand in meiner Jugend es uns leichter gemacht, miteinander auszukommen. Er lernte schnell, hatte die Kraft seines Vaters und eine noch größere Schnelligkeit. Doch schon bald zeigte er eine Eigenschaft, die mich viel mehr erschreckte. Vergebt mir, oh Götter! Ihr seid nicht für eure Freundlichkeit bekannt. Aber dieser Sohn von Lord Hades betrachtete mich, der ich nur ein Schatten war, stets mit Respekt und der freundlichen Art eines alten Freundes. Es kursieren Gerüchte über den Jungen, dass er rot blutet wie ein Sterblicher. Nun, wenn es eine Spur von Sterblichkeit in ihm gibt, bin ich mir sicher, dass er dadurch besser ist. Ich sollte es wissen.‘

Beziehungen

Hades: Zagreus hat eine bittere Beziehung zu seinem Vater Hades, der ihn für faul, naiv und dumm hält. Die beiden streiten sich häufig, und Hades vereitelt seine Fluchtversuche bei jeder Gelegenheit. Zagreus‘ Erinnerungen daran, wie sein Vater ihn behandelt hat, spornen ihn zu Beginn seiner Fluchtversuche an. Nach Persephones Rückkehr und anschließender Ermutigung kommen die beiden schließlich zu einer Art Einigung, und Hades macht Zagreus‘ Fluchtversuche zu einer offiziellen Aufgabe, um die Sicherheit der Unterwelt auf die Probe zu stellen.

Persephone: Die meiste Zeit seines Lebens wusste Zagreus nichts von der Existenz seiner Mutter oder ihrer Beziehung zu ihm, da man ihn in dem Glauben ließ, Nyx sei seine Mutter. Die Erkenntnis über ihre Existenz ist einer der Gründe für seine Fluchtversuche. Als er sie kennenlernt, stellt er fest, dass auch sie nichts von seiner Existenz wusste, da man sie in dem Glauben gelassen hatte, er sei bei der Geburt gestorben und habe sie aus Kummer verlassen. Die beiden verstehen sich auf Anhieb und erfahren bei jedem Treffen mehr über die Umstände ihrer Trennung und darüber, warum die Wahrheit vor ihnen verborgen wurde. Schließlich kehrt Persephone durch Zagreus‘ Hartnäckigkeit in die Unterwelt zurück, und sie schmiedet einen Plan, um die Spannungen zwischen den chthonischen und den olympischen Göttern endlich zu entschärfen.

Nyx: Obwohl Zagreus zunächst schockiert ist, als er erfährt, dass Nyx nicht seine leibliche Mutter ist, zeigt er Verständnis, und die beiden verstehen sich weiterhin gut. Nyx unterstützt seine Entscheidung zu gehen und hilft ihm, Kontakt zu den Olympiern aufzunehmen. Zagreus erfährt schließlich, dass Nyx‘ Eingreifen der Grund dafür ist, dass Zagreus überhaupt existiert, da sie ihren Töchtern, den Schicksalsgöttinnen, einen Gefallen getan hat, um Zagreus wiederzubeleben, als er bei seiner Geburt starb. Zagreus hat die Möglichkeit, Nyx nach den Jahren der Trennung und des fehlenden Kontakts wieder mit ihrem Elternteil, dem Chaos, zu vereinen.

Cerberus: Cerberus ist Zagreus‘ geliebtes Haustier und bester Freund. Er ist Zagreus gegenüber sehr anhänglich und trauert sehr, wenn er ihn verlässt. Zagreus weigert sich auch, gegen Cerberus zu kämpfen, und es gefällt ihm nicht, dass sein Vater ihn benutzt, um ihm ein schlechtes Gewissen einzureden, damit er bleibt, indem er dem Haustier emotionalen und potenziellen körperlichen Schaden zufügt (da die beiden schließlich kämpfen müssten, sollte Zagreus seine Fluchtversuche fortsetzen), wenn sein Sohn geht.

Achilles: Achilles ist Zagreus‘ Mentor und hat ihm das Kämpfen beigebracht. Er unterstützt Zagreus‘ Fluchtversuche und ist stolz auf seine Fortschritte. Als Achilles eine 5. Nektarflasche erhält, hält er Zagreus‘ Großzügigkeit für eine mögliche romantische Zuneigung und entschuldigt sich, indem er erklärt, dass sein Herz jemand anderem gehört. Zagreus‘ Antwort deutet an, dass er dies bereits „irgendwie“ gespürt hat und dass die Zuneigung, die er Achilles schenkte, nicht für ein solches Streben bestimmt war. Zagreus hat schließlich die Möglichkeit, Achilles mit seinem ehemaligen Geliebten Patroklos im Elysium wieder zu vereinen, indem er die Bedingungen von Achilles‘ Vertrag mit dem Haus des Hades lockert.

Megaera: Zagreus und Megaera scheinen eine Vorgeschichte zu haben, aber ihre Beziehung ist inzwischen beendet. Megaera ist Zagreus gegenüber distanziert und feindselig und hält seine Fluchtversuche für töricht. Jedes Mal, wenn sie auf Leben und Tod kämpfen müssen, wird ihre Beziehung weiter belastet. Zagreus hat die Möglichkeit, ihre Beziehung zu kitten und ihre Romanze wieder aufleben zu lassen.

Thanatos: Er und Zagreus sind Jugendfreunde, die beide von Thanatos‘ Mutter Nyx aufgezogen wurden. Thanatos ist anfangs sehr verletzt, als Zagreus versucht, aus der Unterwelt zu fliehen, da er nicht informiert wurde, hilft ihm aber manchmal weiter. Trotz ihrer gegensätzlichen Persönlichkeiten verbindet die beiden ein starkes Band, wahrscheinlich aufgrund ihrer jeweiligen Rolle als Vertreter von Tod und Leben/Wiedergeburt. Zagreus hat die Möglichkeit, eine romantische Beziehung mit Thanatos einzugehen.

Dusa: Zagreus ist freundlich zu Dusa und redet nicht auf sie herab, obwohl sie einen unterschiedlichen Status haben. Dusa wird oft unruhig, wenn er mit ihr spricht. Nyx missbilligt anfangs ihre Freundschaft und Dusas Neigung, sich zu überarbeiten, und entlässt die Gorgone schließlich abrupt; nach Zagreus‘ Intervention macht sie die Entscheidung jedoch wieder rückgängig (allerdings mit einigen Auflagen). Dusa ist ein weiteres mögliches romantisches Interesse für Zagreus; allerdings lehnt sie Zagreus schließlich ab, da sie ihn nur als einen guten Freund betrachtet.

Orpheus: Zagreus mag den schwermütigen Musiker und ist bestürzt, als Hades ihn in die Tiefen des Tartaros verbannt, weil er sich weigert, aus seiner Depression über den Verlust seiner Muse Eurydike heraus zu singen. Zagreus hat die Möglichkeit, ihn in das Haus des Hades zurückkehren zu lassen oder die Bedingungen seines Vertrags zu lockern, damit er seine Muse in Asphodel besuchen kann. Insgesamt versucht Zagreus, den Musiker aufzumuntern und ihn zum Singen zu bewegen, und geht sogar so weit, ihm Lügengeschichten zu erzählen, um seine Stimmung zu verbessern.

Chaos: Zagreus hat Respekt vor seinen Urahnen, die ihrerseits Zagreus gern haben und seine Handlungen und Ziele faszinierend finden. Obwohl normalerweise an Vorhersehbarkeit desinteressiert und stets unverblümt, findet Chaos Zagreus‘ Gesten der Freundlichkeit und Ehrerbietung erfrischend und unterstützt den jungen Gott auf seine Weise.

Olympische Götter: Die Olympier, von denen die meisten Tanten, Onkel und Cousins von Zagreus sind, scheinen mit ihm zu sympathisieren und heißen ihn willkommen, sich ihnen im Olymp anzuschließen. Sie kontaktieren Zagreus während seiner Fluchtversuche und bieten ihm ein freundliches Gespräch und Segen an, um ihm bei seiner Flucht zu helfen. Sie glauben, dass Zagreus versucht zu fliehen, um bei ihnen sein zu können; was nicht der Fall ist, da sein Ziel tatsächlich darin besteht, Persephone zu finden.

• Zeus: Zeus ist stolz auf seinen Neffen und vergleicht ihn oft mit Hades (er bietet sogar scherzhaft an, anderen zu sagen, dass er Zagreus‘ Vater ist und nicht Hades). Gelegentlich erwähnt er seine distanzierte Beziehung zu seinem Bruder, und einmal versucht er dreist, Zagreus dazu zu bringen, ihre Beziehung zu verbessern, indem er Hades Vergebung anbietet, ein Versuch, der Hades nur irritiert. Schließlich offenbart Hades Zagreus, dass es Zeus war, der Persephone in die Unterwelt entführte, ohne es jemandem zu sagen, nachdem er von ihrer Unzufriedenheit mit dem Olymp und Hades‘ Vorliebe für die Göttin erfahren hatte. Als Zagreus dies erfährt, denkt er, dass sein Onkel der Typ ist, der handelt, ohne an die Konsequenzen zu denken.

• Poseidon: Poseidon ist begeistert, als er von Zagreus‘ Existenz erfährt, und zeigt eine große Zuneigung zu seinem lange verschollenen Neffen. Wie die anderen bietet er seine Hilfe an. Ähnlich wie sein jüngerer Bruder vergleicht er Zagreus manchmal wohlwollend mit Hades.

• Demeter: Sowohl Zagreus als auch Demeter sind sich anfangs ihrer Beziehung nicht bewusst, dass Demeter Zagreus‘ Großmutter durch Persephone ist. Wie viele der anderen Götter zeigt Zagreus Ehrfurcht und ein gewisses Maß an Furcht vor Demeter, die nach dem Verlust ihrer Tochter den Ruf hat, rücksichtslos und kalt zu sein. Er wird oft an die möglichen Folgen dessen erinnert, was sie tun könnte, wenn sie die Wahrheit über Persephones Verschwinden erfahren würde. Als Persephone sich schließlich als lebendig zu erkennen gibt (wenn auch mit einer leicht erfundenen Nacherzählung der Ereignisse), wird Demeters Verhalten aus reiner Erleichterung weicher, und sie beginnt, Zagreus viel liebevoller zu betrachten. Obwohl sie nach Persephones Rückkehr den ewigen Winter aufhebt, lässt sie die Gegend um den Styx-Tempel aus anhaltendem Groll darüber, betrogen worden zu sein, zugefroren.

• Artemis: Artemis drückt ein Gefühl der Verwandtschaft mit Zagreus aus und glaubt, dass sie viel gemeinsam haben, da sie sich beide von ihren Familien entfremdet fühlen. Sie respektiert Zagreus‘ Fähigkeiten bei der Jagd und scheint unter den Olympiern zu denjenigen zu gehören, die sich am meisten persönlich für ihre Beziehung zu Zagreus engagieren und darauf brennen. Sie erfährt, dass Zagreus von Achilles angeleitet wurde, für den sie eine starke Zuneigung zeigt, obwohl er ein Sterblicher ist, und bittet sogar darum, ihn zu treffen.

• Athena: Athena war eine der ersten Olympierinnen, die Zagreus die Hand reichte und ihre Hilfe anbot. Wie Artemis scheint sie persönlich an Zagreus‘ Erfolg und der Idee, ihren Cousin in den Olymp zu bringen, interessiert zu sein, da sie die Spannungen zwischen ihrer Familie ausgleichen möchte. Sie hat ein gutes Verhältnis zu Zagreus‘ Pflegemutter Nyx und gibt Zagreus gegenüber zu, dass sie ihn um seine Beziehung beneidet, weil er keine Mutter hat. Als Persephone ihre Beziehung zu Hades offenbart und eine falsche Geschichte über ihre angebliche Liebesaffäre erzählt, ahnt Persephone, dass Athena die List wahrscheinlich durchschaut, aber aufgrund ihres Interesses, den Frieden in der Familie zu wahren, beschließt sie, mitzuspielen.

• Ares: Ares ist stolz auf seinen Cousin und bewundert seine Fähigkeit, den Tod zu bringen (wenn auch für die bereits Toten); Zagreus hingegen ist dem Kriegsgott aufgrund seines Rufs der Grausamkeit und Gewalt ein wenig überdrüssig. Er interessiert sich für Zagreus‘ Ziehmutter Nyx, weil er ihr für ihre Rolle in seinem Werk als Manifestation der Nacht selbst Dankbarkeit schuldet, und bittet Zagreus, ihr seine Grüße zu übermitteln. Die beiden führen schließlich einen Briefwechsel und treffen sich mit Zagreus‘ Hilfe persönlich (wenn auch mit einigem Unbehagen seinerseits).

• Hermes: Hermes ist der einzige Olympier, der Zagreus vor den Ereignissen des Spiels jemals persönlich gesehen hat, was auf seine Rolle als Psychopomp und seine Arbeitsbeziehung zu Charon zurückzuführen ist; obwohl er, wie der Rest der Olympier, von Zagreus‘ wahrer Herkunft nichts zu wissen scheint. Als er und die anderen Olypmier zu einem Festmahl in die Unterwelt eingeladen werden, gibt er vor, Zagreus noch nie begegnet zu sein. Es ist unklar, ob er von Persephones Flucht in die Unterwelt vor den Ereignissen des Spiels wusste.

• Aphrodite: Aphrodite interessiert sich, wie die anderen Olympier, für Zagreus‘ Fluchtversuche. Wann immer Zagreus eine romantische Beziehung mit Megaera oder Thanatos eingeht, nimmt Aphrodite davon Notiz und kommentiert es.

• Dionysos: Dionysos hat ein entspanntes Verhältnis zu Zagreus und bietet, wie die anderen Olympier, seinem Cousin seine Hilfe an. Einmal arbeiten die beiden zusammen, um Orpheus einen Streich zu spielen, was den Musiker glauben lässt, dass die beiden ein und dieselbe Person sind.

Galerie

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  Alternatives Dialogbild

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  Alternatives Dialogportrait

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  Alternatives Dialogportrait

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  Charakterbogen

Zusätzliche Anmerkungen

• Zagreus hat Heterochromie, Er hat von jedem seiner Elternteile eine Augenfarbe geerbt (sein rotes Auge von Hades und sein grünes Auge von Persephone).
• Die olympischen Götter wussten nichts von Zagreus‘ Existenz, bis sie von Nyx kontaktiert wurden, von der sie glauben, dass sie Zagreus‘ Mutter ist.
• Dionysos kommentiert, dass Zagreus sein Lieblingshalbgott ist, während Aphrodite ihn als Götterling bezeichnet und Artemis ihn einen „Halbgott“ nennt, was alles darauf hindeutet, dass Zagreus von den Olympiern nicht als wahrer Gott angesehen wird, möglicherweise weil Nyx nicht als wahre Göttin angesehen wird.
• Trotz Zagreus‘ Beharren darauf, dass er „nicht der Gott von irgendetwas“ sei, behauptet Achilles, dass jeder Gott per Definition der Gott von irgendetwas sein muss; daher stellt er die Theorie auf, dass Zagreus der Gott des Blutes und damit des Lebens sein könnte. Achilles zufolge würde dies die besondere Verbindung zwischen Zagreus und Thanatos erklären, trotz ihrer scheinbar unvereinbaren Persönlichkeiten.
• Zagreus weiß nicht, was Vögel sind.
• Wenn man sich Zagreus‘ Kodexeintrag in den Dateien des Spiels ansieht, findet man zusätzlichen Text, der im Spiel nicht erscheint. Wie der übrige Inhalt des Kodexes scheint er aus der Sicht von Achilles geschrieben zu sein. Bei größeren Aktualisierungen wird gelegentlich weiterer Text hinzugefügt:

„Hör zu, Sterblicher. Du bist nicht dazu bestimmt, dies zu lesen. Es ist sehr kühn oder sehr unklug von dir, in diesen geheimnisvollen Texten zu wühlen, oder das Wissen von jemandem zu erhalten, der es getan hat. Manchmal findet man darin Spuren der Schicksalsgespinste. Das ist wahr. Zu anderen Zeiten jedoch werden eure Versuche, die Zukunft zu ergründen, vereitelt werden. Es ist besser, die Überraschungen, die das Schicksal für euch bereithält, nicht zu verderben, wenn ihr mich fragt. Denn das Schicksal wirkt auf geheimnisvolle Weise und entzieht sich jeder Vorhersage; vergesst das nicht. Wir alle sind dem Chaos entsprungen, nicht wahr? Sie bieten uns die beste Erklärung für die schiere Unwahrscheinlichkeit von Leben und Bewusstsein, die ich je gehört habe. Das Chaos ist im Grunde unerwartet und undurchschaubar; wisst, dass es ihr Wirken ist, das eure Versuche, die sich ständig verändernden Aspekte der Unterwelt vorhersehbar zu machen, für immer vereiteln wird. Die Tage und Jahreszeiten mögen einem scheinbar festgelegten Pfad folgen – aber die Unterwelt wird sich so entwickeln, wie es ihr bestimmt ist, und auf keine andere Weise. Wir alle sind sterblich und unsterblich, außer den Göttern, die nur Letzteres sind. Manche sagen, die Sterblichen entstammen Dionysos aus einem anderen Leben, denn er ist teilweise sterblich, was die Einzelheiten seiner Geburt betrifft, und doch sehr unsterblich in seinem Stand und seiner Gesinnung. Sollte es also nicht möglich sein, dass auch andere Götter teilsterblich sind? Und müssen wir die Geschichten über ihre Abstammung immer für bare Münze nehmen, auch wenn die Details ihrer Herkunft viel zu absurd oder skandalös sind, um sie zu glauben? Wahrlich, der Gott des Weins hat Einfluss auf unseren Verstand, wenn solche Geschichten über ihre Heldentaten unkontrolliert als Tatsache verbreitet werden. Aber ich schweife ab; lasst uns für diesen einen Moment über den Tod sprechen. Der Tod ist der am meisten erwartete Gott unter den Sterblichen, nicht wahr? Völlig erwartet und doch in der Lage, zu unerwarteten Zeiten zuzuschlagen und unerwartete Formen anzunehmen. Doch selbst der Tod ist hier unterwürfig; der Tod hat fast nie das Licht der Welt erblickt. Stellen Sie sich also vor, wie leer dieser Ort gewesen wäre, wie paradoxerweise ohne Wärme, wenn der Tod im Dunkeln geblieben wäre. Es ist lobenswert, dass du seine Geheimnisse bewahrt hast. Und wenn ich an den Tod denke, wandert mein Geist, wie so oft, zu jemand anderem und zur Angst. Angst ist etwas für Schwache, und doch habe ich so viel Angst, wenn es um ihn geht. Dass ich ihn vielleicht nie wieder sehe. Dass man sich nicht wegen seiner Anmut und seines Glanzes an ihn erinnert, sondern weil er meinetwegen gestorben ist. Ich werde ihm hier gedenken. Er war meine Welt. Als er wegen meiner Sturheit in dem verfluchten Krieg umkam, folgte ich ihm natürlich kurz darauf. Doch irgendwie wusste ich, dass ich ihn nicht wiedersehen würde. Es steht mir nicht zu, mehr zu sagen, nur soviel: Ich bete, dass er mir vergibt, für alles, was ich getan habe. Und möge er sich für immer in der Herrlichkeit von Elysium sonnen, einem Paradies, das für Männer wie ihn sein sollte.

Weitere Informationen über Zagreus, die sich nicht auf den Hades beziehen, finden Sie im Wikipedia-Artikel: Zagreus.