TatuoinnitMuokkaa
Traditionaalinen samoalainen tatuointi (tatau), pe’a (miespuolinen tatau), malu (naispuolinen tatau), osoittavat monien samoalaisten vahvan siteen kulttuuriinsa. Samoalaiset ovat harjoittaneet miesten ja naisten tatuointitaitoa yli 2000 vuoden ajan. Vielä tänäkin päivänä miehen tatuointi kattaa laajalti selän puolivälistä, sivuilta ja kyljistä polviin asti. Naisen tatuointi ei ole yhtä laaja tai raskas. Geometriset kuviot perustuvat muinaisiin kuvioihin, jotka usein merkitsevät arvoa ja asemaa. Esimerkiksi va’a (kanootti) ulottuu miehen keskiselän yli.
Samoan kulttuurimenneisyydessä useimmat miehet tatuoitiin 14-18-vuotiaina, jolloin todettiin, että heidän kasvunsa oli pysähtynyt, jotta kuviot eivät venyisi ja kärsisi kauneudesta. Nykyään perinteinen tatuointi on herännyt voimakkaasti henkiin viimeisen sukupolven aikana paitsi Samoassa myös koko Polynesiassa, usein kulttuuri-identiteetin symbolina.
Tatau, samoalainen sana tatuoinnille, on saanut useita merkityksiä, kuten oikea tai oikeellisuus. Se tarkoittaa myös oikeita nelikulmaisia lukuja viitaten siihen, että samoalaisten tatuointimalleissa ei ole pyöreitä viivoja, vaikka muissa polynesialaisissa tatuointimotiiveissa on. Varhaiset englantilaiset lausuivat sanan tatau väärin ja lainasivat sen yleiseen käyttöön nimellä tattoo.
Perinteinen tatuointi on kivulias prosessi. Samoalainen tatuointimestari kastaa leikkuutyökalunsa mustaan musteeseen, joka on valmistettu poltettujen kynttilänpähkinän kuorien noesta, ja puhkaisee sitten ihoon kuvioita. Leikkaustyökalu koostuu lyhyestä bambun tai kevyen puun palasta, jonka toiseen päähän on sidottu suorassa kulmassa pala kilpikonnankuorta. Kilpikonnankuoren alempaan leveään päähän on sidottu pieni luukampa. Mitä suurempi kampa on, sitä suurempi ihoalue peittyy vähemmillä vedoilla. Mestari käyttää pientä vasaraa napauttamalla toistuvasti lyhytvartista instrumenttia. Prosessi kestää päiviä, ja joskus se tehdään osittain pidempäänkin, ja välissä on toipumisaika.
Tatuointikuvioinnit ovat muuttuneet niin, että niihin on tullut mukaan vapaalla kädellä tehtyjä symboleja, kuten vieraanvaraisuutta edustava kava-kulho, samoalaisen talon tai faleen hahmo, joka merkitsee sukulaisuutta, luontoa kuvaavia tunnuksia – simpukoita, kaloja, lintuja, aaltoja, tuhatjalkaisia – sekä perinteisiä geometrisia linjoja ja kulmia, jotka ovat eripituisia ja erikokoisia.
MusiikkiaMuokkaa
Modernilla pop- ja rockmusiikilla on suuri kuulijakunta Samoalla, samoin kuin useilla kotoperäisillä yhtyeillä; nämä yhtyeet ovat hylänneet suurimman osan samoalaisen perinnemusiikin elementeistä, vaikkakin kansanmusiikillisia esiintyjiä on. Viime aikoina väestö on nähnyt vanhojen samoalaisten laulujen nousevan uudelleen esiin reggaen tyyliin, mutta niissä on joitain perinteisiä elementtejä, kuten pate ja vanhat sointurakenteet.
Alun perin samoalaisessa musiikissa
”oli käytössä vain kaksi soitinta: pate, ontto hirsirumpu, jota on erikokoisia ja fala, kääritty matto, jota lyödään kepeillä.”. Näiden lisäksi oli ihmisääni. Tämä rajoitettu soitinvalikoima ei vaikuttanut musiikin merkitykseen samoalaisten elämässä. Koska kirjoitettua kieltä ei ollut, monia tarinoita ja legendoja levitettiin laulujen välityksellä, ja pate-laulun monimutkaiset rytmit ovat olennaisia monien samoalaisten tanssien esityksissä. Monissa tansseissa tanssijat itse lisäävät rytmiä taputtamalla käsiään, ja riippuen siitä, miten kättä pidetään, syntyy erilaisia ääniä. Kehitettiin kaksi soitinta, jotka ovat nykyään samoalaisen musiikin synonyymejä: selo ja ukulele. Selo on jousisoitin, joka on tehty luudanvarresta tai vastaavasta esineestä, joka on kiinnitetty suureen laatikkoon, ämpäriin tai muuhun esineeseen, joka toimii äänilautana. Yksi ainoa jousi yhdistää kepin yläosan ja laatikon, jota nyppimällä saadaan aikaan bassoa muistuttava ääni. Ukele on pieni kitaraa muistuttava soitin, jossa on kuitenkin vain neljä sävelkieltä. Sitä löytyy kahdessa muodossa, joista toinen on kuin miniatyrisoitu kitara ja toisessa runko on tehty puolikkaasta kookospähkinän kuoresta.”
Länsimaisia jousisoittimia, kuten kitaroita, on laajalti saatavilla Tyynenmeren saarilla, ja monet yhtyeet ovat esittäneet ja levyttäneet akustista ja vahvistettua musiikkia Samoalla 1970-luvulta lähtien. Nuoremmat sukupolvet esiintyvät edelleen jousiorkestereissa sekä suuntautuvat genreihin, kuten reggae, hip hop, rhythm and blues, gospel ja soul.
Samoassa musiikki on iso osa kulttuuria. Perinteisellä samoalaisella musiikilla on edelleen tarkoituksensa ja tehtävänsä nyky-yhteiskunnassa, mutta se on osittain väistynyt nykyaikaisen tai ulkoapäin vaikutteita saaneen samoalaisen musiikin genren tieltä. Niitä ovat reggaen ja havaijilaisen musiikin suuri sekoitus, joka voi myös valaista tärkeänä vaikutuksena Samoalle. Monet suositut muusikot ovat kotoisin Samoalta tai ovat samoalaissyntyisiä. Heihin kuuluu muun muassa reggae-artisti: J Boog, hip hop -yhtye: Boo-Yaa T.R.I.B.E. ja yksi Samoan tunnetuimmista yhtyeistä: The Five Stars. Samoa on koti kitaratyylille, joka tunnetaan saarilla nimellä ”Le Igi”. Se on kotoisin Havaijilta ja tunnetaan siellä nimellä ”Slack Key Guitar”. Yksi Samoan perinteinen soitin tunnetaan nimellä Fala. Se koostuu rullatuista ”pajumattotyylisistä matoista”, ja sitä lyödään rumpukepillä rummun äänen aikaansaamiseksi. Toinen Samoalla suosittu soitin on eräänlainen rumpu nimeltä Pate. Se on alun perin peräisin Tahitilta, ja se tuotiin Samoalle noin 500 vuotta sitten. Se on valmistettu puusta ja siihen on veistetty heimokohtaisia viittauksia tai kuvioita.
TanssiEdit
Tuliveitsitanssi eli Siva Afi on suosituin samoalainen tanssi matkailijoiden keskuudessa Samoalla. Miesten esittämä Fa’ataupati eli läpsyttelytanssi koostuu vartalon raivokkaasta läpsyttelystä rytmikkäässä liikkeessä rumpujen tahtiin. Muita samoalaisten tansseja ovat muun muassa Maulu’ulu, joka on naisten tanssi, joka on tyylikkäämpi. Sasa on tanssi, jota sekä miehet että naiset voivat tanssia istuen tai seisten. Siva Tau on samoalaisten urheilujoukkueiden ennen jokaista ottelua esittämä sotatanssi. Taualuga, juhlallinen siva ja samoalaisen kulttuurin keskus, on omaksuttu ja muunneltu kaikkialla Länsi-Polynesiassa. Perinteisesti samoalaisen päällikön neitseellisen korkeasyntyisen pojan tai tyttären esittämä taupou (nainen) tai manaia (mies) pukeutuu täyteen juhla-asuun siva-tanssia varten. Se koostuu yleensä hienosti kudotusta ie’toga-matosta, joka on koristeltu sega-lajin (kauluslory tai sinikruunuinen lorikeet) höyhenillä. Nykyaikaisissa esityksissä käytetään kuitenkin pääasiassa värjättyjä kanan höyheniä. Esiintyjät pukeutuvat myös ti-lehdistä, merikilpikonnankuorista (uga laumei), kookospähkinänkuorista tai villisian syöksyhampaista valmistettuihin nilkkakoruihin ja käsivarsinauhoihin. Sen jälkeen seuraa taupou- tai manaia-päähine, päähine eli ”tuiga”. Taupous tai manaias viimeistellään kastelemalla kookosöljyä kosmeettisiin tarkoituksiin. Koko esityksen ajan esiintyjiä säestävät vauhdikkaat, mutta yksinkertaiset rummunlyönnit, joita yleensä esitetään erilaisissa kulttuurijuhlissa.
SportsEdit
Samolaista syntyperää olevat urheilijat ovat laajalti tunnettuja menestyksestään täyskontaktilajeissa, kuten amerikkalaisessa jalkapallossa, rugby unionissa, rugbyliigassa, nyrkkeilyssä, ammattipainissa ja seka-ottelulajeissa. Samoan sanotaan olevan Tyynenmeren kehto, joka tuottaa eniten huipputason rugby union- ja rugby league -pelaajia henkeä kohden. Amerikan Samoa tuottaa eniten NFL-pelaajia, ja mantereen valmentajat ja tiedotusvälineet ovat kutsuneet sitä ”jalkapallosaareksi”. On arvioitu, että samoalaisten vanhempien poika pääsee NFL:ään 56 kertaa todennäköisemmin kuin yksikään muu poika Amerikassa. Samoalaiset ovat hyvin edustettuina myös rajoitetun kontaktin lajeissa ja ei-kontaktilajeissa, kuten koripallossa, baseballissa, verkkopallossa, jalkapallossa ja lentopallossa.