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MEANING AND NATURE OF LAW

Le droit est la matière de la jurisprudence puisque cette dernière traite de l’étude du droit. Dans son sens le plus général et le plus complet, il signifie toute règle d’action et comprend toute norme ou modèle auquel les actions sont ou devraient être confirmées.

Blackstone définit le droit comme « il signifie une règle d’action et s’applique indistinctement à toutes sortes d’actions animées ou inanimées ou rationnelles ou irrationnelles ». Bentham a dit que le droit est une portion de discours par laquelle l’expression est donnée à une application extensive et permanente pendant l’acte ou l’état de la volonté d’une personne ou d’une personne par rapport à d’autres et par rapport à qui il est ou ils sont dans l’état de supériorité.
Salmond définit le droit comme l’ensemble des principes reconnus et appliqués par le souverain dans l’administration de la Justice. Selon Austin, le droit est un commandement du souverain appuyé par une sanction.

Toutes les définitions ont été fondées sur des bases différentes qui peuvent principalement être classées dans les trois catégories suivantes :

1. Le droit est un dictat de la raison – donné par les partisans de la théorie naturelle du droit.
2. Le droit est un commandement du souverain – soutenu par les adeptes de l’école analytique du droit.
3. Le droit est la pratique du tribunal – soutenu par les adeptes du réalisme juridique.

Le mot droit est sous deux formes principales qui est l’une est concrète et l’autre est abstraite. Dans sa forme concrète, le droit comprend les lois, les ordonnances, les décrets et l’acte de la législature.

Le droit peut être décrit comme une science normative qui est une science qui établit des normes et des standards pour le comportement humain dans une situation ou une situation spécifiée exécutoire par la sanction de l’État.

Ce qui distingue le droit des autres sciences sociales est son caractère normatif. Ce fait ainsi que le fait qu’à la stabilité et la certitude de la loi sont des objectifs souhaitables et des valeurs sociales à poursuivre , font de la loi d’être une préoccupation principale pour la fraternité juridique.

Théoriquement parlant, les juges ne font pas la loi, ils ne font que l’interpréter ou la déclarer, mais la vérité est que même pendant la période où le positivisme analytique a tenu le haut du pavé, les juges de la common law, par leur créativité judiciaire, ont développé la common law pour répondre aux besoins du changement social.

La fonction de la loi est celle de l’ingénierie sociale et cette perception a été acceptée par tous les pays civilisés du monde, y compris l’Inde. La préoccupation du droit en tant qu’instrument d’amélioration de la justice économique et sociale s’est élargie à un point tel qu’il y a eu une croissance d’une variété de lois touchant diverses facettes de la vie humaine.

Le droit, n’est pas considéré comme une fin en soi, mais comme un moyen pour atteindre une fin. Cette fin est la garantie de la justice sociale. Presque tous les théoriciens s’accordent à dire que le droit est un instrument pour assurer la justice.

Selon Holland, la fonction du droit est d’assurer le bien-être de la société. Ainsi, il sert à la protection des droits des individus.

Roscoe Pound attribue quatre fonctions majeures au droit, à savoir : (1) le maintien de la loi et de l’ordre dans la société ; (2) le maintien du statu quo dans la société ; (3) la garantie d’une liberté maximale des individus ; et (4) la satisfaction des besoins fondamentaux de la population. Il traite le droit comme une espèce d’ingénierie sociale.

Bien que le droit ait pour fonction de réglementer la conduite des hommes dans la société, l’étendue de son fonctionnement doit être limitée dans une certaine mesure pour assurer la certitude et la stabilité du système juridique. En tenant compte de l’histoire du développement du droit, il serait vu que différentes approches à travers les théories doctrinales propagées par les juristes de temps en temps a été de projeter le droit comme un instrument pour équilibrer les droits et les devoirs des Sujets pour exercer un contrôle social.

FONCTION DU DROIT

L’opinion de Salmond concernant la fonction du droit semble être saine et logique.

Le terme « Droit » dénote différents types de règles et de Principes. Le droit est un instrument qui régule la conduite/comportement humain. Le droit signifie la justice, la moralité, la raison, l’ordre et la droiture du point de vue de la société. Le droit signifie les statuts, les lois, les règles, les règlements, les ordres et les ordonnances du point de vue de la législature. Le droit désigne les règles des tribunaux, les décrets, les jugements, les ordonnances des tribunaux et les injonctions du point de vue des juges. Par conséquent, le droit est un terme plus large qui comprend les lois, les statuts, les règles, les règlements, les ordres, les ordonnances, la justice, la moralité, la raison, le droit, les règles de la cour, les décrets, le jugement, les ordres des tribunaux, les injonctions, le délit, la jurisprudence, la théorie juridique, etc.

Depuis le bas de la civilisation humaine, l’humanité a eu une sorte de règle ou qu’ils ont utilisé pour se gouverner dans la société les lois ont fixé la norme dans laquelle nous devrions vivre si nous voulons faire partie de la société. La loi établit des règles et des règlements pour la société afin que nous puissions être libres, elle rend justice à ceux qui ont été lésés et elle nous protège de notre propre gouvernement. Plus important encore, la loi fournit également un mécanisme pour résoudre les conflits découlant de ces devoirs et de ces droits et permet aux parties de faire respecter leurs promesses devant un tribunal (Corley et Reed 1986 P.A). Les lois sont créées parce qu’elles aident à empêcher le chaos de se produire dans l’environnement des affaires ainsi que dans la société. Dans les affaires, la loi fixe des lignes directrices concernant la réglementation de l’emploi, la conformité et même les règlements entre bureaux.

L’histoire moderne de la Common Law

Avec le déclin du pouvoir de la monarchie et l’ascendant du parlement, le système judiciaire anglais s’est stabilisé ; l’indépendance judiciaire était considérée comme allant de soi et n’était plus considérée comme un problème par les règles anglaises. Même Oliver Cromwell et ses partisans puritains, qui ont renversé les rois Stuart et établi un commonwealth en Angleterre entre 1648 et 1660, craignaient les effets déstabilisants possibles de changements radicaux dans la loi. Cromwell n’a donc pas fait d’effort majeur pour supplanter la common law (Prall, 1966). Le système juridique anglais est resté un système complexe de règles et de précédents, interprétés avec de petites nuances de sens et nécessitant un corps d’experts juridiques pour y faire face. Ces experts juridiques devaient économiser de longs apprentissages pour se familiariser avec le grand nombre de cas et de précédents qui régiraient leurs décisions.

LES LOIS DIVINES ET LES LOIS HUMAINES

Les lois divines sont les lois de Dieu lui-même et sont au-delà de la portée de la jurisprudence, tandis que, les lois humaines sont encadrées par les hommes.

LES LOIS PUBLIQUES ET LES LOIS PRIVÉES

Le terme public implique soit l’État, soit une partie souveraine de celui-ci. Par privé, il désigne un individu ou un groupe d’individus. En droit privé, l’État existe mais seulement comme arbitre des droits qui existent entre les individus. Dans le droit public, l’Etat lui-même est une partie impliquée avec le public en général..

Classification du droit par Salmond

Il a fait référence à huit types de lois

1. Loi impérative – le commandement du souverain doit être général et l’observation de la loi doit être appliquée par une certaine autorité.
2. Loi physique ou scientifique – ce sont les lois de la science qui sont l’expression des uniformités de la nature.
3. Loi naturelle ou morale – la loi naturelle est basée sur les principes du bien et du mal alors que les lois morales sont des lois basées sur les principes de la moralité.
4. Loi conventionnelle – système de règles convenues par les personnes pour la réglementation de leur conduite les unes envers les autres.
5. Droit coutumier – tout système de règles qui sont observées par les hommes comme une coutume et qui est en pratique depuis des temps immémoriaux.
6. Droit pratique ou technique – règles destinées à une sphère particulière de l’activité humaine.
7. Droit international – règles qui régissent les relations entre les différentes nations du monde.
8. Droit civil – le droit appliqué par l’État.

Classification des lois par Austin

John Austin a classé le droit comme suit :

1. Droit divin – la loi de Dieu, au-delà de la portée de la jurisprudence.
2. Loi humaine – loi faite par les hommes.
3. Morale positive – règles fixées par le supérieur non politique.
4. Loi dite métaphoriquement ou figurativement.

Cependant, selon lui, seules la loi divine et la loi humaine sont des lois appropriées.

PURPOSE DE LA LOI

Salmond conserve l’accent sur le processus judiciaire mais considère qu’une référence au but de la loi est essentielle. Le droit peut être défini comme l’ensemble des principes reconnus et appliqués par l’État dans l’administration de la Justice. La justice est la finalité du droit et il est normal qu’un instrument soit défini par une délimitation de l’objectif qui est sa raison d’être. Cela soulève la question de la relation du droit et de la Justice dans laquelle une théorie définit le droit en termes de justice mais de là, il s’ensuit que et le droit injuste ne peut exister car si cela pouvait alors sur les promesses il y aurait une contradiction de cellules fœtales.

De nombreux auteurs sont tombés dans le piège simple. Les théories antérieures du droit naturel mettent l’accent sur la Justice et nient la validité de la loi si elle s’oppose à la justice naturelle mais l’esclavage condamné par le droit naturel existait pourtant dans les systèmes juridiques de l’époque et bien que les Romains reconnaissent cette difficulté ils n’ont jamais réussi à la résoudre. Un deuxième moyen de résoudre le problème de la relation entre le droit et la justice est de mettre l’accent sur le droit et de considérer la justice comme une quasi-conformité au droit ; nous nous privons alors d’un critère qui n’est peut-être pas entièrement subjectif et qui nous permet de tester le fonctionnement d’un système juridique. Le but du droit est essentiel pour comprendre sa nature réelle mais la poursuite de la justice n’est pas le seul but du droit le droit de n’importe quelle période comme autant de fourmis et de portes et variera au fil des décennies et chercher un pour un terme qui peut être placé dans une définition comme le seul but du droit conduit au dogmatisme le but qui semble le plus proche de l’universel est celui d’assurer l’ordre mais cela seul n’est pas une description adéquate en effet, Kelson le considère comme un pléonasme puisque le droit lui-même est l’ordre dont nous parlons.

Par – Shubhi Pandey

(RDVV)

SOURCES

• STUDIES EN JURISPRUDENCE ET METHODE JURIDIQUE PAR DR. N.V. PARANJAPE

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