Les installations sont importantes pour les églises – c’est une évidence. Dans cet article – le premier d’une série sur les tendances en matière de bâtiments d’église – je ferai quelques observations philosophiques sur les installations d’église et leur importance.
De nos jours, beaucoup de conversations ecclésiologiques indiquent une relation amour-haine avec l’église et les bâtiments d’église. Pourtant, historiquement, de nombreuses personnes trouvent et suivent Dieu dans des lieux et des espaces sacrés.
J’ai le privilège de prêcher dans une variété d’installations au cours des dernières années. Chaque installation que je visite a des conceptions et des valeurs uniques. C’est peut-être pour cela que j’ai remarqué l’importance de l’espace de culte au cours de mon ministère. Des pentecôtistes du sud des États-Unis à la Westminster Chapel de Londres, les diverses installations étaient aussi étonnantes que leurs diverses traditions et valeurs.
Les bâtiments peuvent être un récit de l’histoire de Dieu à notre culture. Si nous devons avoir des bâtiments – ce qui n’est en fait ni une exigence biblique ni toujours utile – alors nous devrions au moins bien les utiliser, les exploiter pour une influence maximale doit faire partie de notre stratégie.
En tant que tel, je demande, que pouvons-nous apprendre sur les bâtiments ? Certainement la série sera de mon point de vue (limité), et je ne suis pas un architecte donc c’est tout ce que j’ai, mais peut-être que cela sera une aide.
Dans son livre Desiring the Kingdom, James K.A. Smith souligne l’importance des installations et de l’atmosphère pour façonner rituellement nos habitudes et nos désirs en nous montrant ce qui est important dans la vie. En utilisant le centre commercial comme exemple, Smith démontre que la façon dont nous nous déplaçons dans un espace et ce que nous vivons dans cet espace ont un impact formateur sur nous. Je crois que la même chose est vraie pour nos bâtiments d’église.
Voici quatre raisons philosophiques pour lesquelles nos bâtiments sont importants pour notre stratégie globale d’église.
1. Les installations de culte peuvent suggérer une tradition théologique
Les bâtiments d’église ont été traditionnellement conçus pour souligner certains aspects de la théologie des églises. Au fur et à mesure que l’on se déplace dans ces installations, les aspects importants et distincts de cette congrégation particulière deviennent apparents.
Le magnifique bâtiment dans lequel l’église Christ Church de Plano, au Texas, pratique son culte est un merveilleux exemple de cette architecture axée sur la théologie.
Comme beaucoup d’autres églises anglicanes, l’église Christ Church a souligné ses croyances en construisant un sanctuaire qui reflète la croix du Christ. L’espace central du culte est souvent conçu pour souligner certains aspects des croyances des églises.
Il y a quelques années, j’ai eu l’occasion de prêcher à Fairhaven Ministries, une méga-église réformée néerlandaise à Grand Rapids, MI. La centralité de la parole de Dieu dans leur service de culte est soulignée par l’architecture. Le point central de l’espace de culte est la chaire. Une ornementation minimale évite les distractions visuelles et maintient le pupitre sacré au centre de l’attention. (C’est très réformé néerlandais, croyez-moi.)
2. Les installations de culte peuvent refléter une philosophie du ministère
Pour certaines églises, leur utilisation de l’espace reflète leur philosophie du ministère. Les bâtiments de culte sont conçus pour déplacer intuitivement les gens d’un espace à l’autre, communiquant souvent ce qui est important pour cette famille d’église particulière.
Si vous avez déjà visité North Point Church dans la grande région d’Atlanta, vous en avez fait l’expérience. À North Point, l’objectif est de faire passer les gens du foyer (où les gens sont accueillis comme des invités), au salon (où les gens se connectent au ministère), puis à la cuisine (où les gens servent dans le ministère). L’installation de culte actuelle de North Point déplace physiquement les gens à travers un processus intentionnel construit autour de leur philosophie du ministère.
3. Les installations de culte peuvent évoquer une posture d’adoration
Si vous êtes déjà entré dans une église élevée (liturgique), l’atmosphère et l’ornementation de l’installation, plus que probablement, ont eu un effet sur votre posture physique. Le design complexe, les peintures religieuses, les vitraux et les éléments de culte évoquent un sentiment de transcendance. Il est peu probable que le culte s’ouvre par un solo de guitare électrique sur un chant de louange contemporain. Il est presque intuitif que lorsqu’on entre dans un tel espace, on comprend une posture de révérence et de calme.
West End UMC à Nashville (photo du haut) est justement un tel bâtiment.
Les églises qui évoquent le transcendant sont tout un contraste par rapport à la marche dans un espace d’entrepôt qui a été réaménagé pour accueillir une église moderne. Dans la plupart des cas, il n’y aura pas du tout de symboles religieux ou d’ornementation dans l’architecture. L’atmosphère du culte est en grande partie créée par l’éclairage et les médias numériques. En réalité, ces différences d’architecture ne changent pas nécessairement le culte, qui est une affaire de cœur. Cependant, elles reflètent des différences dans l’utilisation intentionnelle de l’espace.
4. Les installations de culte peuvent communiquer un engagement culturel
Nous pourrions sauter dans ma voiture en ce moment et je pourrais vous conduire dans une partie de la ville à faible revenu où la plupart des maisons et des entreprises montrent les effets des temps financiers difficiles. Il est intéressant de noter que, dans ces quartiers, il n’est pas rare de trouver une église impeccable, construite avec des matériaux exquis, posée sur une pelouse bien entretenue. Le contraste peut amener certains à se gratter la tête.
D’autre part, nous pouvons également trouver des installations d’église qui reflètent le contexte dans lequel elles sont situées. Dans ces situations, les bâtiments d’église font partie du paysage dans son ensemble. Visuellement, ils appartiennent à cet endroit et communiquent qu’ils font partie de la communauté.
D’autres églises ont trouvé des moyens d’inclure leur paysage géographique environnant dans l’expérience du culte. L’église de Saddleback en est un exemple. Elle se sent comme une église du sud de la Californie. Afin d’inclure des éléments familiers à leurs adorateurs, les architectes ont inclus plusieurs murs de verre qui permettent à la géographie extérieure de faire partie de l’esthétique visuelle du centre de culte.
D’une manière très réelle, la vue de la campagne rappelle aux adorateurs qu’ils font partie d’une famille d’église spécifique dans un contexte culturel spécifique. (Divulgation complète, c’était : distrayant pour moi quand j’ai prêché là-bas – je n’arrêtais pas de penser à la beauté de l’extérieur !)
Une philosophie des installations de l’église est quelque chose que beaucoup de chrétiens et beaucoup de pasteurs négligent jusqu’à ce qu’ils marchent dans un espace de culte qui met l’architecture intentionnelle au premier plan de l’expérience de culte.