Lelkes és bátor volt, tiszteletet és engedelmességet keltett. Szerette a merész és bátor katonákat, akiknek segítségével kinyitotta a rettegés zsilipjeit….
Amír Timur (1336-1405) több szempontból is kihívást jelent a tanítóknak. Hogyan mutassa be őt és a középkori Közép-Ázsiát a kevés előismerettel rendelkező diákoknak? Hogyan érhetik el ezt a világtörténelem tanárok anélkül, hogy túl sokat költenének a legkorlátozottabb erőforrásukból: az idejükből? Ezek magas elvárások, de mégis meg kell fontolni a teljesítésüket. Ha így teszünk, világosan bemutatjuk Közép-Ázsia egykori központi szerepét, amely összekötötte Európát, a Közel-Keletet és Kelet-Ázsiát, miközben bemutatunk egy ellentmondásos vezetőt, akinek örökségét a mai napig vitatják. Lehet, hogy nem ismerik Timurt, amikor bejönnek az órára, de kevesen fogják elfelejteni, amikor távoznak.”
Beatrice Forbes Manz, Timur egyik legjobb életrajzírója szerint Timur története “az életnél is nagyobb termettel és a természetfelettivel határos karizmával” rendelkezik.2 Timur az első rendű mozgatórugó volt, az utolsó nomád vezető, aki hatalmas sztyeppén alapuló birodalmat hozott létre. Hadseregei rövid ideig uralták Közép-Ázsia és a Közel-Kelet nagy részét, létrehozta a Timurida-dinasztiát, és zsákmányt és adót gyűjtött, ami lehetővé tette, hogy fővárosában, Szamarkandban pompás épületeket építsen. Ugyanezek a seregek ellenséges városokat tettek a földdel egyenlővé, lemészárolták a városi lakosságot, és emberi koponyákból álló piramisokat hagytak hátra az elmúlásuk jeléül. Iris Chang történész, aki az 1937-es japán “nankingi megerőszakolást” próbálta perspektívába helyezni, azt állította, hogy ezek a hadseregek “még Timur néhány szörnyűségét is felülmúlták.”3 Alig néhány évvel később Iszlam Karimov, Üzbegisztán régóta hivatalban lévő elnöke felszólította üzbég honfitársait, hogy tekintsék Timurt példaképnek az erős központi kormányzat kialakításáért, a gazdasági növekedés támogatásáért, valamint a művészet, a vallás és a tudomány pártfogásáért.
Karimov és Chang tömören bemutatja Timur eredményeinek vegyes üzenetét. Vajon ravasz politikus, hadúr, a művészetek mecénása, a szufi misztikusok kitartó jótevője vagy tömeggyilkos volt, aki felvehette a versenyt Mao Zedonggal és Pol Pot-tal? A kortársak Sahib Qirannak, “a bolygók összefolyásának mesterének” nevezték, mivel úgy vélték, hogy ennyi szerencse csak isteni beavatkozás eredménye lehet. Ez a borivó szunnita muszlim, aki azt állította, hogy Ali leszármazottja, valószínűleg jobban tudta. Timur, mint sok más nagy vezető, maga teremtette a szerencséjét. Tudta, mikor kell cselekednie, és ahogy a neve is sugallta, vasakarattal rendelkezett. Kritikus szerepet játszott a közép-ázsiai történelemben, és akár Csang, akár Karimov nézeteit részesítjük előnyben, Timur nagyon is megérdemli, hogy egy világtörténelem órán szerepeljen.
Kényes politikus, hadúr, a művészetek mecénása, a szúfi misztikusok kitartó jótevője vagy tömeggyilkos volt, aki felvehette a versenyt Mao Zedonggal és Pol Pot-tal?
A fiatal Timur – egy sztyeppei modell Horatio Alger számára?
Timur karrierje messze a csúcsról indul. Transoxiana-ban született, a Chaghadayid Khanátus részeként, egy olyan államalakulatban, amely magában foglalta a mai Üzbegisztán, Kazahsztán, Mongólia és a kínai Hszincsiang tartomány nagy részét. Egy évszázaddal Dzsingisz kán dicsőséges napjait követően a mongol világbirodalom sok különböző nemzetre szakadt szét. A fekete halál elősegítette ezt a felbomlást; és még ha a járvány el is kerülte valamelyik régiót, a tömeges halálesetek másutt megzavarták a kereskedelmet, drámaian csökkentették a mezőgazdasági termelést és aláásták a kormányzatot. A nomádokat sújtotta a legkevésbé a pestis, sőt, talán még hasznot is húztak belőle. Timur családja a nomád Barlas klánból származott, szunnita muszlimok és türkizált mongolok voltak, akik Dzsingisz kán leszármazottjának vallották magukat. Ezek a mongolok megtartották hagyományos nomád életmódjukat, de elődeiktől eltérően mind politikailag, mind gazdaságilag szorosabban integrálódtak az olyan nagyvárosokba, mint Szamarkand vagy Bukhara. Timur szerette népszerűsíteni a Dzsingiszhez fűződő kapcsolatait, és híres felmenője nyomdokaiba léphetett – de csak eddig a pontig. A mongolok élete az elmúlt évszázadban megváltozott. Kifinomultabbá vált, és ahhoz, hogy hatalomra emelkedjenek, a fiatal harcosoknak fel kellett ismerniük az új közép-ázsiai szimbiózist a nomádok és a városi nép között – az egyiket nem lehetett uralni a másik nélkül.
A szülei nem voltak klánvezérek, a sztyeppei kultúra mégis jelentős teret biztosított a fiatal férfiaknak, akik a saját csizmájukból akartak felemelkedni. Hogyan? Sajátítsák el az íjat és a szablyát, házasítsák össze ezeket a kiváló lovas képességekkel, építsenek ki hasonlóan gondolkodó fiatalokat, és indítsanak portyákat a rivális klánok ellen. A ló- és birkafosztogatások lehetővé tették a sikeres parancsnokok számára, hogy növeljék követőik számát, vagy az ifjabb harcosok elkezdhettek vagyont gyűjteni, hogy saját bandát vonzzanak magukhoz. A klán- és törzsi hűség gyakran háttérbe szorult a győzelem mögött; egy hatékony vezető felülkerekedett az ilyen problémákon. Az első sorokban is megragadta a lehetőséget. Timur magáévá tette ezt a stratégiát, és becenevét akkor kapta, amikor az ellenséges nyilak levágtak néhány ujjat és maradandóan megsebesítették az egyik lábát. A táborba visszatérve a Timur i-Lenk (“Timur a sánta”) nevet kapta, és ebből származik nevének régebbi angol változata: Tamerlane.
Amint Timur zsákmányt gyűjtött, hírneve követőket vonzott, és szükség volt hadnagyokra. Volt érzéke ahhoz, hogy maximalizálja ezeknek az embereknek az értékét, miközben minimalizálta a csínytevési potenciáljukat. Pályafutása során Timur mindvégig szilárdan tartotta kezében a hatalom karjait, és bár képes volt korlátozott hatalmat átruházni, ezt gyakran csak megbízható családtagjaival vagy meghatározott feladatokra tette, amit jutalom követett, majd gyors átadás követett, hogy elkerülje a rivális hatalmi bázis kialakulását. 1360-ban lett klánvezér, és tíz évvel később Timur már Szamarkandot irányította, amely a hatalom székhelye és kedvenc városa lett. Timur Dzsingisz kán női leszármazottait vette feleségül, hogy növelje legitimitását, és bár magáévá tette az amir (“fejedelem”) címet, soha nem nevezte magát kánnak vagy szultánnak. Ez a közép-ázsiai hagyományokon alapult, amelyek a királyi hatalmat meghatározott vérvonalakra korlátozták. Bár nem volt mentes a képzeletbeli genealógiától, például attól, hogy Ali, Mohamed Üzenethozó vejének leszármazottjaként tüntette fel magát, ez az alázatos státusz Timur államférfiúságának egyik védjegye volt. Talán annak felismerése is volt, hogy a címek sokkal kevésbé fontosak, mint egy erős hadsereg, és a Timurért harcoló csapatok egyértelműen kiváló hadsereget biztosítottak számára.
Timur félelmetes hadserege
A közép-ázsiai hadseregek lovasság-orientáltak voltak. A nomádok nagy lócsordákat tartottak fenn, amelyek gyermekkoruktól kezdve megtanultak lovagolni, és a sztyeppei környezetben virágoztak. Timur olyan messziről toborzott katonákat, mint Levante és Mongólia, de legmegbízhatóbb katonái Erdélyből származtak. Timurid seregei nagyszámúak, egyenruhásak, fegyelmezettek és hűségesek voltak. Sok tekintetben a hadserege volt az állam, mivel Timurral utazó udvar utazott, és sokkal valószínűbb volt, hogy a terepen tartózkodott – bár egy fényűző, túlméretezett sátorban -, mint Szamarkandban.
A kompozit íjak, amelyek kisebbek és erősebbek voltak, mint az angol hosszúíjhoz hasonló “öníjak”, Timur hadseregének elsődleges fegyvere volt, és különösen alkalmasak voltak a lóháton való használatra. Az ókorból származó és még a XIX. század elején is használt közép-ázsiai fegyverek, amelyeket képzett kézművesek készítettek, akik ugyanilyen szakértelemmel készítették a nyílvesszőket is. Évekbe telt, amíg valaki jó íjásszá vált, de a nomád fiúk már három-négy éves korukban elkezdték a gyakorlást. Tizenévesen a legtöbben már képesek voltak tizenkét nyílvesszőt kilőni egy perc alatt, és 200 láb távolságból tömegcélokat eltalálni. Ezt általában lóra ülve tették, és a térdükkel irányították a lovat. Bár a legtöbb ütközetet a lovasság nyerte, Timurnak jól képzett gyalogságra volt szüksége a katapultok működtetéséhez és az erődítmények megtámadásához. Seregei nagyon jók voltak az ostromháborúban, és legyőzték mind az iszlám, mind a keresztény védőket Irakban, Anatóliában és Szíriában. Emellett Timur hajlandó volt kísérletezni, és szükség esetén új fegyverrendszereket vezetett be. Ennek egyik példája volt, hogy 1398 decemberében, Delhi elleni támadásakor szöges kálváriát (egy négyszöges vasgolyó, amelyet a földre helyeztek) használt az indiai harci elefántok megsebesítésére vagy eltérítésére. A megmaradt állatokat elfogták, és mahutjaikkal (hajtóikkal) és fából készült harci tornyaikkal együtt négy évvel később sokkal sikeresebben használták az oszmánok ellen.
Timur a közép-ázsiai hagyományokat megváltoztató újszerű taktikákkal erősítette félelmetes seregeit. A legtöbb parancsnok a katonáit egy központra plusz oldalszárnyakra osztotta, esetleg tartalékban tartva egy elit testőrcsapatot. Timur hét fő hadosztályra osztotta seregeit: három az elülső, három a támogató, és egy utolsó tartalék a hátuk mögött. A gyorsan mozgó lovassági csatákban a kritikus pillanatban a friss lovak és lovasok bevetésének képessége gyakran eredményezte a győzelmet. Timur többszörös tartalékok használata sokkal veszélyesebbé tette katonáit, mint legtöbb ellenfelüket.
Timur és riválisai
Közép-Ázsia a Selyemút mentén feküdt. Amíg a portugál tengerészek az 1500-as években nem navigáltak alternatív útvonalakon Indiába és a “fűszer-szigetekre”, ez volt a kelet-nyugati kereskedelem csomópontja. A Selyemutak uralma jelentős jövedelemáramlást biztosított, és féltékeny szomszédokat is garantált, akik át akarták irányítani ezt a jövedelemáramlást.
Így találkozunk Tokhtamysh-szal, egy mongol vezetővel, aki megpróbálja újraegyesíteni az Aranyhordát (Altin Urda). Az egykori eurázsiai nagyhatalom, amely Ukrajnától Szibériáig terjedt, az 1360-as években felbomlott. Timur felajánlotta, hogy segít Tokhtamyshnak, de miután ez utóbbi elérte az újraegyesítést, a mai Grúzia és Azerbajdzsán területén fekvő területek elfoglalására indult. Technikailag ezek egy másik mongol dinasztiához, az Ilkhanidákhoz tartoztak, akik egykor egy nagyobb Irán uralkodói voltak, de az 1330-as évek végére négy rivális fejedelemségre oszlottak. Tokhtamysh és Timur versenyeztek mongol rokonaik feldarabolásáért, de hamar összevesztek a selyemutakhoz kapcsolódó városokon, valamint az azerbajdzsáni tartományért folytatott vitában.
Tokhtamysh célja Azerbajdzsán megragadása volt, amely egykor az Ilkánidák hatalmának központja volt, és tágas legelőterületekkel volt megáldva, amelyek nagy lovassági erőket tudtak eltartani, hogy uralják Irán többi részét. Az ezt követő háborúban a Timuridák hadai egészen Ukrajnáig vonultak nyugatra, két nagy csatában legyőzték Tokhtamysh-t, majd egészen Szibériáig üldözték a menekülő kánt, ahol végül 1406-ban megölték. Eközben Timur számos olyan várost, mint Szaraj, Azov és Asztrahán, amelyek Tokhtamysh-t támogatták, vagy olyan kikötővárosokként szolgálhattak, amelyek eltéríthették a Selyemút bevételeit az általa preferált, Transzoxiana-n keresztül vezető útvonaltól.
Noha a Selyemút bevételei mindig is szerepeltek a timurid stratégiákban, a Sahib Qiran erős egót tartott fenn, és részben azért harcolt Tokhtamysh ellen, hogy megbosszulja egy korábbi szövetségesének hálátlanságát. Az ember nagy veszélyben sértette meg Timurt; lehet, hogy megvárta a visszavágást, de soha nem felejtett, és szinte mindig kegyetlen és pusztító igazságszolgáltatást követelt. Ha megsebesíted vagy megölöd a hadnagyait, elsikkasztod a bevételeit, fellázadsz, vagy gúnyt űzöl a vallásosságából, akkor a pokol jön a hazádba. Kérdezzék csak meg Delhi lakosságát 1398-ban vagy Bagdadot és Damaszkuszt három évvel később. Utóbbiak megpróbálták megrövidíteni a Shahib Qiran nagy összegű kártérítést, és a közép-ázsiai szabványnál lényegesen alacsonyabb értékű helyi érméket adtak. Timur válasza az volt, hogy utcáról utcára tartó fosztogató expedíciót szervezett. Egy szemtanú, Ibn Khaldun leírta, hogy a Damaszkuszba bevonuló timurida katonák “sáskarajként” vonultak be, akik “mérhetetlenül kegyetlenül fosztogattak és fosztogattak, kínoztak és fosztogattak”.4 Timur bosszúja egész népcsoportok meggyilkolásával is járhatott, amit az emberi koponyákból álló, védjegyévé vált piramisok követtek. A szemtanú, Ruy Gonzáles de Clavijo kasztíliai diplomata úgy írta le ezeket az “emlékműveket”, hogy magasabbak voltak, mint amilyen magasra egy követ el lehetne dobni.”
Timur forenzikus arcrekonstrukciója M. Geraszimov által, 1941.
Timurt nagy veszedelemmel lehetett megsérteni; lehet, hogy megvárta a visszavágást, de soha nem felejtett, és szinte mindig kegyetlen és pusztító igazságot szolgáltatott.”
Timur a stratéga – állam és vazallusok
A középkori közép-ázsiai katonák szívós és gyors mozgású népség voltak. Amint azt a Tokhtamyshsal vívott küzdelem is bizonyítja, nagy távolságokat tudtak megtenni és halálos csapásokat mérni. Másrészt viszont kevésbé voltak hatékonyak a terület megtartásában. Timur megértette a hadseregét, és felismerte annak korlátait. Az olyan gazdag mezőgazdasági területek, mint Irán, a Ferghana-völgy vagy Khwarezm (egy nagy oázis az Aral-tengertől délre) rendszeres többletet biztosítottak, amely kormányzati bevételekké változott. Az északabbra fekvő sztyeppei földek sokkal kevésbé jövedelmezőek és nehezebben védhetőek voltak, így könnyebben átadták őket másoknak.
Timur felismerte, hogy a stratégiai pozíciók vagy a kereskedelmi útvonalak az egyébként nem vonzó földeket értékes ingatlanokká alakíthatják, de a lehetőségekre összpontosított. Hadserege valószínűleg a legjobb volt Közép-Ázsiában, de nem lehetett mindig és mindenhol. Emellett jelentős erőforrásokat igényelt élelemre, fegyverekre és jutalmakra. Ezeket a tényezőket szem előtt tartva számos timuridiai vállalkozást nem hódító hadjáratnak, hanem inkább hatalmas portyázásoknak tekinthetünk, amelyek célja a potenciális riválisok erejének csökkentése és katonáinak nagyra becsült zsákmánnyal való ellátása volt. David Nicolle hadtörténész valóban így érvelt: “Timur nagyszerű katona lehetett, de tisztán történelmi szempontból minden idők legnagyobb banditájának tekinthető. “5
A képen a bebörtönzött oszmán szultán, Bajezit látható. Timur az álló figura. Forrás: A kép forrása: Iráni fényképek galériája.
Timur a hadvezér-Ankara (1402)
Az ankarai csata (1402. július 28.) Timurt és seregét mutatja a legjobban. A 85 000 fős sereggel rendelkező Bayezit oszmán szultánnal (1347-1403) szemben Timur mintegy 140 000 fős, főként lovasságból álló, de Indiából hozott harci elefántokat is magában foglaló túlerőt vonultatott fel. Timur ügyesen manőverezte erőit, hogy átjusson az oszmánokkal névlegesen szövetséges, elégedetlen törzsi vezetők földjein. Sokan megfeledkeztek hűségesküjükről, és a Timurida-horda mellé álltak. Így, annak ellenére, hogy a harcot az oszmánok hátsó udvarába vitték, Timur megtartotta meglehetősen jelentős létszámbeli előnyét.
Mégis nem lenne bölcs dolog a későbbi harcot eleve eldöntöttnek tekinteni. Az oszmán csapatok között voltak elit janicsárok, valamint más török gyalogság és számos lovas. Utóbbiak közül sokan nemrég meghódított turkománok vagy tatárok voltak, akiket az oszmán szipahi nehézlovasság kemény magja támogatott. Még egy csapat szerb lovag és ortodox keresztény is volt, akik Bayezit vazallusaként teljesítették kötelezettségeiket. A túlerőben lévő szultán a védekező csatát választotta, ahol gyalogsága szilárd pajzsot alkotott, amely mögött lovassága megpihenhetett, és várhatott a rosszul végrehajtott timurida manőverekre, amelyek lehetőséget adtak egy kellemetlen visszavágásra vagy akár egy döntő ellentámadásra. E taktika fokozása érdekében az oszmánok egy patak mentén és több dombon helyezkedtek el. A gyalogság állt középen, a szipahi egységek mindkét szárnyon, a nehézlovasságot pedig felváltva török vagy tatár könnyűlovasság őrizte.
Yasavi mauzóleum. Forrás: A szavajavai szavajavai szavajavai: MIT Libraries honlapja.
Bajezit jó bevetése ellenére Timur több szempontból is felsőbbrendű hadvezéri képességekről tett tanúbizonyságot. Először is elrendelte a Cubuk patak elterelését, ami csökkentette az oszmán vízkészleteket. A lovaknak nagy mennyiségű vízre volt szükségük a forró anatóliai nyarakon, még inkább, mint az embereknek. A kiszáradt oszmán lovasság ennek következtében szenvedett. Ezután Timur jól időzített, gyors egymásutánban végrehajtott sokkoló akciókat indított. Kezdeti támadásai lecsupaszították az ellenséges szárnyakat. Ez először az oszmán baloldalon történt, amíg a szerbek ellentámadásba nem lendültek. Túl messzire mozdultak, rendezetlenek lettek, és visszahullottak az eredeti pozíciójukon túlra. Ezután több disszidálás aláásta az oszmánok pozícióit. Mindkét szárnyon tatárok és turkománok csoportjai dezertáltak Timurhoz. Aztán jöttek az elefántok, amelyek mérete, trombitáló üvöltése és a fából készült váron lovagló emberi legénység még több lovast elriasztott. Ez felfedte a gyalogságot, lehetővé téve Timur nehézlovasságának, hogy döntő szárnycsapásokat indítson.
Bajezit látta ezt a lehetőséget, és megmaradt janicsárjait a szerbek támogatására rendelte, akik még mindig a jobbszárnyon harcoltak. Bár a győztes timurida erők bekerítették, ez az utolsó oszmán alakulat több támadást is visszavert, és alkonyatig kitartott. Késő este Bayezit kitörést vezetett, de elfogták, miután lova megbotlott. Bayezit és 40 000 ember elvesztése polgárháborúba taszította az oszmán államot. Timur megkísérelte Anatólia és Szíria újrarendezését, és megpróbálta visszaállítani az oszmánellenes vezetőket, akik lassíthatnák a restaurációt, és ütközőállamként szolgálhatnának. Miután már megfélemlítette a mamlúk Egyiptomot, Timur készen állt arra, hogy kelet felé induljon, hogy leszámoljon a kínai Ming-dinasztiával.
Timur az építő
Samarkand, írta Clavijo, éjjel-nappal folyamatos építkezés alatt állt. Panaszkodott, hogy a zaj “olyan volt, mintha a pokol összes ördöge dolgozna itt”.6 Ez volt “Timur, a barbár” másik oldala. Más városokat a földdel tett egyenlővé, de pénzt és tehetséget pazarolt Transzoxiana szépítésére. Timur gyakran megkímélte a kézműveseket az elfogott népekből, hatalmas számú szőnyegkészítőt, üvegfúvót, kalligráfust, fazekast és ékszerészt deportált Szamarkandba. Támogatta, sőt segített megtervezni a városait, az iszlámot és természetesen saját magát dicsőítő kolosszális építészeti alkotásokat. Ilyen például a
Yasavi mauzóleum a mai Kazahsztánban, amely egy 1166-ban elhunyt híres szúfi vezető tiszteletére épült. A szufizmus, az iszlám misztikus oldala hosszú és pozitív kapcsolatot ápolt a közép-ázsiai muszlimokkal; Timur sem volt kivétel e hagyomány alól, rendszeresen támogatta a szufi misztikusokat. Egy vagyont költött a Jászavi-mauzóleumra, egy hatalmas, többkupolás szentélyre, amely 1405-ben bekövetkezett halálakor még befejezetlen volt, mégis mintául szolgált a timurida esztétika számára, amely térben és időben egészen az indiai Tádzs Mahalig terjedt, amelyet a Szahib Qiran egyik leszármazottja fejezett be 1653-ban.
Iránból származó mozaik- és stukkóművészek segítettek a Jászavi-mauzóleum létrehozásában, a bunna’i néven ismert technikát alkalmazva. Ennek során mázas csempéket váltogattak sima téglákkal, hogy az iszlám vallásosság hatalmas kalligrafikus megjelenítéseit vagy geometriai formákat hozzanak létre, amelyek a mai napig megragadják az ember figyelmét. A bunna’i munka a szamarkandi Bibi Khanum mecsetben és a Gur-i Amir temetőben is látható volt; ez utóbbit Timur kedvenc unokája számára tervezték, de saját sírhelyeként is szolgált.
Még a modern üzbégek is, akiknek ősei a Sibanidák dinasztiája alatt kiűzték a Timuridákat Közép-Ázsiából, George Washingtonhoz hasonló személyiségnek tartják Timurt.
Timur öröksége
Timur 1403-1404-ben háborúra készült a Yongle császárral. A “disznó császár”, ahogy a kínai Ming-dinasztia vezetőjét nevezte, tipikus kínai diplomáciai küldetést küldött, amely azt sugallta, hogy Timur vazallus. A Sahib Qiran már bebörtönözte, majd kivégeztette egy korábbi Ming követ teljes kíséretét egy hasonló botlás miatt. Annak ellenére, hogy közeledett a hetvenhez, Timur nem látott más lehetőséget, mint hogy szétzúzza Kínát, és ezzel helyreállítsa a mongol Jüan-dinasztiát, amelyet a Mingek 1368-ban megdöntöttek. Az előzményei alapján Kína valószínűleg szerencsés volt, hogy Timur csak a mai Kazahsztánban fekvő Otrarig jutott kelet felé, ahol 1405. február 18-án természetes halállal halt meg.
A hadjárat közbeni halál talán tetszett a mongol puristáknak, de Timur halála megmutatta hatalmi bázisának másik oldalát is. Sikeresen kordában tartotta hadnagyait, de annak árán, hogy soha nem hozott létre zökkenőmentesen működő kormányt. Minden Timurról szólt, és most, hogy meghalt, nem volt senki, aki átvehette volna a helyét. Ehelyett az örökösei hat évig tartó konfliktust vívtak az utódlásért, gyorsan zsugorítva Sahib Qiran birodalmát.
Mit ért el tehát? Timur hosszú hadjáratai Toktamysh ellen tartósan meggyengítették az Aranyhordát, megszüntetve a Moszkva és a hamarosan egyesülő Lengyelország és Litvánia terjeszkedését akadályozó erőt. Egy másik timurida diadal, Ankara, további ötven évnyi életet adott a haldokló Bizánci Birodalomnak, míg az ezt követő anatóliai és szíriai megrendülés megalapozta a későbbi oszmán-mamlúk harcok és az utóbbiak 1517-es végső felszámolása magvát.
Noha számos timurida hadjárat inkább gigantikus portyázásnak tűnik, birodalmának magja – Közép-Ázsia – adminisztratív központként működött, amely profitált a még mindig virágzó Selyemutak mentén zajló kelet-nyugati kereskedelemből. Szamarkand támogatta Timur örököseit, amíg a diadalmas üzbégek véget nem vetettek Babur uralmának. Timur ezen a ponton léphetne közbe, hogy emlékeztessen minket arra, hogy bár dédunokáját elűzték Közép-Ázsiából, ő Afganisztánba menekült; visszaszerezte veszteségeit; majd meghódította Észak-Indiát, megalapítva a mogul dinasztiát, amely a Sahib Qiran-t tisztelte egészen 1857-es bukásáig.7
A történetétől elbűvölt európai írók regények és színdarabok szereplőjeként használták Timurt. Christopher Marlowe 1587-1588-ban megírta a Nagy Tamburlaine-t, megszilárdítva Tamerlánt mint Timur angol változatát. Händel György 1724-ben operát készített Tamerlano címmel, Edgar Allan Poe pedig 1827-ben verset írt Tamerlane címmel. Az irániak, a törökök és a közép-ázsiaiak történészeik révén ismerik Timurt, de az iszlám népi hőssel, Molla Naszreddinnel való humoros interakció révén is.8
A Kokandi Kánság, valamint az iráni Nadir sah és a Kadzsár-dinasztia mind a Sahib Qirantól való leszármazást vallották. Még a modern üzbégek is, akiknek ősei a Sibanidák dinasztiája alatt kiűzték a Timuridákat Közép-Ázsiából, azt állítják, hogy Timur egy George Washingtonhoz hasonló személyiség. Iszlam Karimov elnök egy 2004-es beszédében méltatta Timur vallás, kultúra és tudomány támogatását, valamint a kereskedelmi kapcsolatok fejlesztésében való jártasságát és hadvezéri sikereit. Karimov számára ezek a kiválóság mintaképei voltak, amelyeket országának követnie kellene. Így 700 évvel a halála után Timur még mindig hatással van Közép-Ázsiára. Egy ilyen alak biztosan megérdemel némi helyet a világtörténelem órán.
TIMUR-ról szóló ajánlott források
Clavijo, Ruy González de. Tamerlán követsége 1403-1406. Fordította Guy Le Strange. New York: Harper, 1928. (III. Enrique Timur udvarába küldött követének egyik legérdekesebb elsődleges forrása.)
Lentz, Thomas W., and Glenn D. Lowry. Timur és a fejedelmi jövőkép: Perzsa művészet és kultúra a tizenötödik században kiállítási katalógus. Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1989.
Manz, Beatrice Forbes. The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. (Ez a legjobb Timur-életrajz, és értékes a tanárok és a haladó diákok számára.)
Nicolle, David. Tamerlán kora. London: Osprey, 1996. (Szépen kivitelezett bevezető Timurról és hadseregéről. Jól illusztrált és diákbarát.)
MEGJEGYZÉSEK
1. David Nicolle, The Age of Tamerlane (London: Osprey, 1996), 9.
2. Beatrice Forbes Manz, “Tamerlane’s Career and Its Uses,” Journal of World History 13, no. 1 (2002): 1.
3. Iris Chang, The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II (New York: Basic Books, 1997), 5.
4. Stefan Heideman, “Timur’s Campmint During the Siege of Damascus in 803/1401,” Les Cahiers de Studia Iranica (Lesigny: Peeters Press, 1998), 185.
5. Nicolle, 8.
6. Ruy González de Clavijo, Embassy to Tamerlane 1403-1406, ford. Guy Le Strange (New York: Harper, 1928), 166.
7. Babur kissé eltért esszénktől, de lenyűgöző önéletrajzot készített, amely összekapcsolhatja a tizenhatodik századi Közép-Ázsiával és az indiai szubkontinenssel. Lásd Zahiruddin Muhammad Babur, A Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor, Zahir-ud-din Mohammad Babur, ford. Wheeler M. Thackston (New York: Modern Library, 2002).
8. Molla Nasreddin az iráni alakja ennek a félig legendás tréfamesternek, aki a tizenharmadik században virágozhatott. Csínytevéseihez történetek ezrei kapcsolódnak, és sokan a mai napig nevetésre késztetnek. Kezdetnek lásd: Mulla Naszreddin, Tales of Nasreddin Khoja: 181 Mulla Nasreddin stories, ford. Henry D. Barnham (Bethesda: Ibex, 2000).
