Bevezetés – Mi a Theogónia és miért fontos? |
Vissza az oldal tetejére |
Az ókori görög költő, Hésziodosz “Theogónia” (gr: “Theogonia”) egy didaktikus vagy oktató költemény, amely a kozmosz eredetét és az ókori görögök isteneinek bonyolult és egymással összefüggő genealógiáját, valamint néhány, őket körülvevő történetet ír le.
Kr. e. 700 körül keletkezett, így (Homérosz “Iliászával” és “Odüsszeiájával” együtt) az egyik legkorábbi fennmaradt görög mitológiai mű.
Szinopszis – A teogónia összefoglalása |
Vissza az oldal tetejére |
(N.B. Az itt említett nevek közül soknak különböző alternatív írásmódjai vannak. Például a “c” és a “k” általában felcserélhető, akárcsak az “us” és az “os”, pl. Kronosz/Kronosz, Criosz/Kreiosz, Cétosz/Keto/Keto stb. és némelyik jobban ismert a latinosított formában).
A kezdet kezdetén spontán módon keletkezett a Káosz, a semmi, amelyből a létezés első tárgyai megjelentek. A Káosz parthenogén gyermekei voltak Gaia (a Föld), Erósz (a Vágy vagy szexuális szerelem), Tartarosz (az Alvilág), Erebosz (a Sötétség) és Nyx (az Éj).
Erebosz és Nyx szaporodva létrehozta az Aithert (Fényesség) és a Hemerát (Nap), Gaiából pedig Ouranos (Ég), az Ourea (Hegyek) és a Pontus (Tenger). Ouranos Gaiával párosodva három utódot hozott létre: a tizenkét titán (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Tethys és Kronos), a legendás aranykorban uralkodó hatalmas istenségek nemzetsége; a három Kyklopész vagy Küklopsz (Brontész, Szterópész és Argész), a félszemű óriások nemzetsége; és a három Hekatonkhires (Kottosz, Briareosz és Gyges), a titánoknál is hatalmasabb és vadabb százkezű óriások.
Ouranosz annyira megundorodott a Hecatonchiresektől, hogy visszalökte őket Gaia méhébe, ezért Gaia könyörgött a titánoknak, hogy büntessék meg apjukat. Csak Kronosz, a legfiatalabb és legambiciózusabb titán volt hajlandó erre, és Gaia sarlójával kiherélte apját. Ouranos vére a földre fröccsent, és létrehozta az Erinyeseket (a bosszúálló fúriákat), a Giganteseket (óriásokat) és a Meliaiakat (a fa nimfák faját). Kronosz Ouranosz levágott heréit a tengerbe dobta, és az így keletkezett tengeri habból megalakult Aphrodité (a szerelem istennője).
Nyx sok gyermeket szült, köztük Moros (Végzet), Oneiroi (Álmok), Ker és a Keres (Sorsok), Eris (Viszály), Momos (Vád), Philotes (Szerelem), Geras (Öregség), Thanatos (Halál), a Moirai (Sorsok), Nemesis (Megtorlás), a Hesperides (Az éjszaka lányai), Hypnos (Alvás), Oizys (Keménység) és Apate (Csalás). Eris, a maga részéről, a Ponos (Fájdalom), Hysmine (Harcok), a Neikea (Veszekedések), a Phonoi (Gyilkosságok), Lethe (Feledés), Makhai (Harc), Pseudologos (Hazugság), Amphilogia (Viták), Limos (Éhínség), Androktasia (Emberölés), Ate (Romlás), Dysnomia (Törvénytelenség), az Algea (Betegségek), Horkos (Eskü) és Logoi (Történetek).
Ouranos kasztrálása után Gaia feleségül ment Pontushoz, és tengeri istenségek, nimfák és szörnyek sorát hozták létre, köztük Nereust (a tenger öregje, más aspektusaiban Proteus és Phorcys néven is ismert, akitől a Nereidák származnak, a tenger ötven nimfája, akik közül a legismertebb Thetis), Thaumas (aki később feleségül vette az óceánjáró Elektrát, és megszülte Irist, azaz a Szivárványt, valamint a két szárnyas szellemet, Aello-t és Ocypetes-t, akiket hárpiáknak neveznek), Eurybia és Cetus (egy szörnyű tengeri szörnyeteg).
Cetusnak és testvérének, Phorcysnak sok saját gyermeke született, köztük a Graiae (a három szürke boszorkány, akiknek egy szemük és egy foguk volt, és mindhárman osztoztak rajta), a három Gorgó (a legismertebb a kígyóhajú Medusa, aki később a szárnyas lovat, Pegazust szülte), az Echidna (egy kígyótestű szörnyeteg, aki viszont számos más ismert szörnyeteget, például a Nemeai Oroszlánt, a Kimérát, a Hidrát, a Szfinxet és a Kerberoszt szülte) és Ophion.
A titánok egymás között házasodtak, és saját titán utódaik születtek: Oceanus és Tethys szülte a háromezer óceáni nimfát (köztük Electra, Calypso és Styx), valamint a világ összes folyóját, szökőkútját és tavát; Theia és Hyperion szülte Helios-t (Nap), Selene-t (Hold) és Eos-t (Hajnal); Crius és Eurybia szülte Astraios-t (Eos-szal együtt a szélistenek, Zephyros, Boreas, Notos és Eurus, valamint az összes csillag atyja), Pallas-t (az óceáni Styx-szel együtt Zelos vagy Zeal, Nike vagy Victory, Cratos vagy Strength és Bia vagy Force atyja), és Perses-t; Coeus és Phoebe házasságából Leto és Asteria (unokatestvérével, Perses-szel együtt Hekaté, a pusztaság, a szülés, a boszorkányság és a mágia istennőjének anyja); Iapetos feleségül vette az óceánida nimfát, Klymenét, és Atlasz, Menoetius, Prometheus és Epimetheus született.
Kronosz, aki a titánok vezérévé tette magát, feleségül vette a nővérét, Rheát, de tekintettel arra a jóslatra, hogy valamelyik gyermeke meg fogja őt buktatni, gondoskodott arról, hogy minden egyes gyermekét, akit szült, lenyelje: Hesztia (a tűzhely és a háztartás istennője), Demeter (a föld és a termékenység istennője), Héra (a nők és a házasság istennője), Hádész (az alvilág istene), Poszeidón (a tenger istene) és Zeusz (az ég és a mennydörgés istene, aki később az istenek királya lett). Rheának azonban Gaia és Ouranos segítségével sikerült becsapnia Kronoszt, hogy megmentse Zeuszt ettől a sorstól, majd tovább csalta, hogy a másik öt gyermekét kihányja.
Zeuszhoz csatlakozva Rhea és Kronosz többi utóda (akiket együttesen olümposzi isteneknek neveznek, az Olümposz hegyén választott otthonuk miatt), valamint a Kiklopszok, Prométheusz és Epimetheusz ezután nagy, tízéves háborút vívtak a titánok és az óriások ellen a kozmosz uralmáért. Végül Zeusz kiszabadította a Hecatonchireseket a Tartaroszban lévő fogságukból, hogy megrázza a földet, lehetővé téve számára, hogy a harcban fölénybe kerüljön, és a villámok dühét a Titánokra zúdítva a Tartaroszba taszítsa őket.
A Titánok veresége miatti haragjában Gaiának született egy utolsó fia, akit a Tartarosz nemzett, és Typhoeus vagy Typhon néven ismert. Typhoeus minden idők egyik leggroteszkebb és leghalálosabb szörnyetege volt, amely olyan magasra nyúlt, mint a csillagok, kezei keletre és nyugatra nyúltak, mindegyikükön száz sárkányfejjel, alsó fele óriási sziszegő viperatekercsekből állt, egész testét szárnyak borították, szeméből pedig tűz villogott. Őt is legyőzte azonban Zeusz, aki csapdába ejtette az Etna hegye alatt.
Mivel Prométheusz segített Zeusznak a titánok elleni harcban, nem került a Tartaroszba, mint a többiek, de a Zeusz becsapására tett későbbi kísérletei, majd a tiltott tűz ellopása az olümposzi istenektől, arra késztette Zeuszt, hogy megbüntesse: egy sziklához láncolta, ahol egy sas örökké a májával táplálkozott, amely mágikus módon minden nap regenerálódott. Szintén Prométheusznak az ember számára a tűz titkának ellopása miatt Zeusz Athénét és Héphaisztoszt, az istenek sánta kovácsát kérte fel, hogy hozzanak létre egy gyönyörű nőt, Pandorát, aki kinyitott egy üveget (a modern kori beszámolókban “Pandora szelencéjének” nevezik), és az emberiség összes gonoszságát kiszabadította, csak a Remény maradt benne, miután újra bezárta. Hésziodosz ezen a ponton azt is sugallta, hogy a nőket általában ezentúl a férfiak átkának kell tekinteni.”
Zeusz, aki immár az olümposzi istenek királyává vált, először az óceániai Metiszt vette feleségül, de hogy elkerülje a jóslatot, miszerint a Metissel való egyesüléséből származó bármelyik utód nagyobb lesz nála, Zeusz lenyelte magát Metiszt, hogy megakadályozza a szülést. Metis azonban ekkor már terhes volt Athénével, és Zeuszban táplálta őt, míg Athéné teljes fegyverzetben ki nem tört Zeusz homlokából.
Zeusz második felesége a titán Themisz volt, aki a három Horae-t (az Órák, a rendezett életet irányító istennők), Eunomia-t (Rend), Dike-t (Igazságosság), Eirene-t (Béke), Tyche-t (Jólét) és a három Moirae-t (a Sorsok, a sors fehér köpenyes megszemélyesítői, nevezetesen Klotho a Fonó, Lachesis az Alotter és Atroposz a Fordulatlan, a Nyx általi teremtésük alternatív változata) szülte.
Zeusz harmadik felesége az óceánida Eurynome volt, aki a három Charites-t vagy Graces-t, a báj, a szépség, a természet, az emberi kreativitás és a termékenység istennőit szülte, nevezetesen Aglaea-t (Szépség), Euphrosyne-t (Szépség) és Thalia-t (Jó kedv).
Zeusz negyedik felesége saját nővére, Demeter volt, aki Perszephonét szülte, aki később feleségül ment Hádészhez, és Melinoét (a szellemek istennője), Zagreuszt (az orfikus misztériumok istene) és Makariát (az áldott túlvilág istennője) szülte.
Zeusz ötödik felesége a titán Mnemosyné volt, akitől származott a kilenc múzsa: Klió (történelem), Euterpe (zene), Thalia (komédia), Melpomene (tragédia), Terpsichore (tánc), Erato (lírai költészet), Polyhymnia (kórusköltészet), Urania (csillagászat) és Kalliopé (hősköltészet).
Zeusz hatodik felesége a második generációs titán Leto volt, aki megszülte Apollónt (a zene, a költészet és a jóslás istenét, aki Delos lebegő szigetén született, miután Héra megtiltotta Letonak, hogy a földön szüljön) és ikertestvérét Artemiszt (a vadászat, a szülés és a termékenység istennője).
Zeusz hetedik és egyben utolsó felesége a nővére, Héra volt, akitől Héba (az istenek pohárnoknője), Árész (a háború istene), Enyó (a háború istennője), Héphaisztosz (az istenek sánta kovácsa és kézművese) és Eileithyia (a szülés és bábaság istennője) született.
A házasságain kívül azonban Zeusznak számos viszonya volt halandó nőkkel is, mint például: Szemele, aki Dionüszosz (a görögök által Bacchus néven is ismert), a bor és a mámor istenének anyja volt; Danae, aki a hős Perszeusz anyja volt; Léda, aki a trójai Heléna, Klütaimnésztra és az ikrek, Kasztor és Pollux anyja volt; és Alkmene, aki a hős Héraklész anyja volt.
Zeu testvére, Poszeidón feleségül vette a Nereidát, Amphitritét, és Tritónt, a mélység hírnökét szülte. A hős Thészeuszt, aki Aethra fia volt, úgy tartották, hogy mind Poszeidón, mind Aethra férje, Aegeus közösen lett az apja, mivel Aethra mindkettőjükkel lefeküdt a fogantatás éjszakáján.
Aphroditét Zeusz a saját fiához, a sánta és csúnya Héphaisztoszhoz adta feleségül, hogy ezzel próbálja megelőzni a nagy szépségéért esetleg felmerülő féltékenységet és rivalizálást. Ennek ellenére viszonyt folytatott Árésszel, és megszülte Erószt (Szerelem), Foboszt (Félelem), Deimoszt (Gyávaság) és Harmóniát (Harmónia). Harmonia később feleségül ment Cadmushoz, Théba alapítójához, hogy nemzette Inót, Semelét (Dionüszosz anyját Zeusz által), Agaue-t, Polydoroszt és Autonóét.
Analízis |
Vissza az oldal tetejére |
A “Theogónia” lényegében az istenekről és a világmindenségről szóló sokféle helyi görög hagyomány nagyszabású szintézise, olyan elbeszéléssé szerveződve, amely a világnak a Káoszból való teremtéséről és a kozmoszt formáló istenekről szól. Bizonyos mértékig a héber és keresztény “Biblia” Teremtés könyvének görög mitológiai megfelelőjét jelenti, mivel felsorolja az istenek, titánok és hősök első nemzedékeit és genealógiáját a világegyetem kezdetétől fogva.
Érdekes módon Hésziodosz azt állítja a műben, hogy ő (egy költő, és nem valami hatalmas király) közvetlenül a múzsáktól kapta a felhatalmazást és a felelősséget e történetek terjesztésére, így szinte próféta helyzetbe hozta magát.
Formailag a költemény egy 1022 soros, Zeuszt és a Múzsákat megidéző himnuszként jelenik meg, azon himnikus prelúdiumok hagyományának megfelelően, amelyekkel egy ókori görög rapszódosz a költőversenyeken előadását kezdte. A “Theogónia” végleges írott formája azonban valószínűleg csak a Kr. e. 6. században alakult ki, és egyes szerkesztők arra a következtetésre jutottak, hogy néhány kisebb epizód, például a 820-880. versekben található Tüphoeus epizód interpoláció (egy később bevezetett szakasz).
Talán nem a görög mitológia végleges forrásának kell tekinteni, hanem inkább a mítoszok dinamikus hagyományának pillanatfelvételének, ahogy az abban az adott korban állt. A görög mitológia ezt követően tovább változott és alkalmazkodott, és a különböző istenek egyes történetei és tulajdonságai az idők során szintén átalakultak.