Q． 使徒信条とニカイア信条はなぜ違うのですか？
A. すべてのカトリック信条と同じように、使徒信条とニカイア信条は、私たちが公言している信仰の要約のようなものを提供しています。 とはいえ、どんな簡潔な信条もキリスト教の基本的な信念をすべて含むことはできませんし、特定の歴史的状況がそれぞれの信条にどの基本的な事柄が含まれ、強調されたかを形作ったのです。
ここで、どちらの信条にも明示されていない信仰の基本的な信条の例を挙げます。ニカイア信徒は、キリストが「聖書の成就によって復活した」ことと、聖霊が「預言者たちを通して語った」ことに注目しています。 しかし、それは使徒信条と同様に、聖書の神聖な霊感に関する明確な声明を含んでいません。
なぜそうしないのでしょうか。 これらの信条が作られた時代には、聖書が神の霊感によるものであるという真理に対して、異端の一派から真剣な挑戦がなされていなかったからです（もちろん、教会が聖書に含まれる本を選択することに対しては、異端の挑戦がありました）。
一方、ニカイア信条（厳密にはニセノ・コンスタンチノポリタン信条）は、古代の異端運動（アリウス主義）への教会の対応に起源を持ち、この運動では、子なる神は父なる神によって作られた被造物であり、したがって神と完全に等しくない、と説きました。 この信条がイエス・キリストの完全な神性を強調し、詳しく述べているのはそのためである。 イエス・キリストは「神のひとり子であり、すべての時代に先立って父から生まれた」のである。 神から神、光から光、真の神から真の神、造られたのではなく、生まれた、父と実体のある、彼によってすべてのものが造られた」
一方、使徒信条は異なる歴史的状況の下で発展し、彼について単に「イエスキリスト、そのひとり子、我々の主」
として話している。