A “Teogonia” (Gr: “Theogonia”) do antigo poeta grego Hesíodo é um poema didáctico ou instrutivo que descreve as origens do cosmos e as complicadas e interligadas genealogias dos deuses dos antigos gregos, bem como algumas das histórias que os rodeiam.
Foi composto por volta de 700 a.C., tornando-o (juntamente com “A Ilíada” e “A Odisséia” de Homero) uma das primeiras obras existentes sobre a mitologia grega.
Synopsis – Theogony Summary
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(N.B. Existem várias ortografias alternativas para muitos dos nomes aqui mencionados. Por exemplo, “c” e “k” são geralmente intercambiáveis, assim como “nós” e os, por exemplo Cronus/Kronos, Crius/Kreios, Cetus/Ceto/Keto, etc, e alguns são mais conhecidos em sua forma latinizada).
No início, o Caos, o nada do qual surgiram os primeiros objetos de existência, surgiu espontaneamente. As crianças partenogênicas do Caos foram Gaia (a Terra), Eros (Desejo ou amor sexual), Tártaro (o Submundo), Erebus (Escuridão) e Nyx (Noite).
Erebos e Nyx reproduzidos para fazer Aither (Brilho) e Hemera (Dia), e de Gaia vieram Ouranos (Céu), o Ourea (Montanhas) e o Pontus (Mar). Os Ouranos acasalaram com Gaia para criar três grupos de descendentes: os doze Titãs (Oceanos, Coeus, Crius, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Themis, Mnemosine, Phoebe, Tethys e Kronos), uma raça de divindades poderosas que governou durante a lendária Idade de Ouro; os três Kyklopes ou ciclopes (Brontes, Steropes e Arges), uma raça de gigantes de um olho só; e os três Hecatonchires (Kottos, Briareos e Gyges), gigantes de cem mãos com ainda mais poder e ferocidade do que os Titãs.
Ouranos estava tão enojado com os Hecatonchires que os empurrou de volta para o ventre de Gaia, então Gaia implorou aos Titãs para castigar o pai deles. Apenas Kronos, o Titã mais jovem e mais ambicioso, estava disposto a fazê-lo, e ele castrou seu pai com a foice de Gaia. O sangue de Ouranos espalhou-se sobre a terra, produzindo os Erinyes (as Fúrias vingativas), os Gigantes (gigantes) e os Meliai (uma raça de ninfas das árvores). Cronos atirou os testículos cortados de Ouranos ao mar, e Afrodite (a deusa do Amor) formou-se a partir da espuma do mar que resultou.
Nyx produziu muitas crianças, incluindo Moros (Doom), Oneiroi (Sonhos), Ker e os Keres (Destinos), Eris (Discórdia), Momos (Culpa), Filotes (Amor), Geras (Velhice), Thanatos (Morte), os Moirai (Destinos), Némesis (Retribuição), as Hespérides (Filhas da Noite), Hypnos (Sono), Oizys (Dificuldade) e Apate (Engano). Eris, por sua vez, produziu Ponos (dor), Hysmine (batalhas), Neikea (disputas), Phonoi (assassinatos), Lethe (Oblivion), Makhai (luta), Pseudologos (mentiras), Anfilogia (Disputas), Limos (Fome), Androktasia (Homicídios), Ate (Ruína), Disnomia (Sem Lei), Algea (Doenças), Horkos (Juramentos) e Logoi (Histórias).
Após a castração de Ouranos, Gaia casou-se com o Ponto e eles passaram a produzir uma linha de divindades marinhas, ninfas e monstros, incluindo Nereus (o Velho do Mar, também conhecido como Proteus e Phorcys em seus outros aspectos, dos quais descenderam os Nereids, as cinquenta ninfas do mar, sendo a mais conhecida Thetis), Thaumas (que mais tarde casou com a Oceanid Electra, e deu à luz Iris, ou Rainbow, e os dois espíritos alados, Aello e Ocypetes, conhecidos como as Harpias), Eurybia e Cetus (um hediondo monstro marinho).
O feto e os seus irmãos Phorcys tiveram muitos filhos, incluindo os Graiae (as três bruxas cinzentas com um olho e um dente partilhados entre eles), os três Gorgons (o mais conhecido sendo a Medusa de cabelo de cobra, que mais tarde daria à luz o cavalo alado Pégaso), Echidna (um monstro de corpo serpenteado que por sua vez produz muitos outros monstros bem conhecidos, como o Leão Nemean, a Quimera, a Hidra, a Esfinge e Cérbero) e Ophion.
Os Titãs casaram entre si e tiveram a sua própria descendência de Titãs: Oceanus e Tethys carregavam as três mil ninfas Oceanídeas (incluindo Electra, Calipso e Styx) assim como todos os rios, fontes e lagos do mundo; Theia e Hyperion tinham Helios (Sol), Selene (Lua) e Eos (Alvorada); Crius e Euríbia tiveram Astraios (pai, com Eos, dos deuses do vento, Zephyros, Boreas, Notos e Eurus, assim como todas as estrelas), Pallas (pai, com o Oceanid Styx, de Zelos ou Zelo, Nike ou Vitória, Cratos ou Força e Bia ou Força), e Perses; Coeus e Febe casaram para produzir Leto e Asteria (mãe, com seu primo Perses de Hecate, a deusa do deserto, parto, bruxaria e magia); Iapetos casaram com a ninfa Oceanídea Clymene e tiveram Atlas, Menoetius, Prometeu e Epimeteus.
Kronos, que se tinha estabelecido como líder dos Titãs, casou com a sua irmã Rhea mas, consciente da profecia de que um dos seus filhos o derrubaria, certificou-se de engolir cada um dos filhos que ela nascera: Héstia (deusa do coração e da domesticidade), Demeter (deusa da terra e da fertilidade), Hera (deusa das mulheres e do casamento), Hades (deusa do submundo), Poseidon (deus do mar) e Zeus (deus do céu e do trovão, e mais tarde para se tornar o rei dos deuses) nessa ordem. Entretanto, com a ajuda de Gaia e Ouranos, Rhea conseguiu enganar Cronos para salvar Zeus desse destino, e depois enganá-lo ainda mais para que vomitasse seus outros cinco filhos.
Joando com Zeus, a outra descendência de Rhea e Cronos (coletivamente conhecidos como os deuses do Olimpo, por sua casa escolhida no Monte Olimpo), juntamente com os Kyklopes, Prometeu e Epimeteus, então travaram uma grande guerra de dez anos contra os Titãs e os Gigantes pelo controle do cosmos. Zeus acabou por libertar os Hecatonchires da sua prisão no Tártaro para sacudir a terra, permitindo-lhe ganhar vantagem na luta e, lançando a fúria dos seus relâmpagos sobre os Titãs, lançou-os no Tártaro.
Na sua ira pela derrota dos Titãs, Gaia teve um último filho, pai do Tártaro, conhecido como Tifo ou Tifão. Tifo era um dos monstros mais grotescos e mortais de todos os tempos, chegando até as estrelas, suas mãos alcançando o leste e o oeste com cem cabeças de dragão em cada uma, sua metade inferior composta de gigantescas bobinas de víboras sibilantes, e todo o seu corpo coberto de asas e com o fogo dos seus olhos piscando. Ele também foi derrotado por Zeus, porém, que o prendeu debaixo do monte Etna.
Porque Prometeu tinha ajudado Zeus na batalha contra os Titãs, ele não foi enviado ao Tártaro como os outros, mas suas tentativas posteriores de enganar Zeus e depois seu roubo do fogo proibido dos deuses do Olimpo, levaram Zeus a puni-lo, acorrentando-o a um penhasco onde uma águia se alimentaria perpetuamente de seu fígado, que se regeneraria magicamente a cada dia. Também como resultado do roubo de Prometeu do segredo do fogo para o homem, Zeus chamou Atena e Hefistos, o ferreiro coxo dos deuses, para criar uma bela mulher, Pandora, que abriu uma jarra (referida como “caixa de Pandora” nos relatos modernos) liberando todos os males da humanidade, deixando apenas a Esperança dentro de si uma vez que ela a tivesse fechado novamente. Hesíodo também sugeriu neste ponto que as mulheres em geral passariam a ser consideradas uma maldição para os homens.
Zeus, agora estabelecido como rei dos deuses do Olimpo, casou-se primeiro com o Oceanid Metis, mas, para evitar uma profecia de que qualquer descendência da sua união com Metis seria maior do que ele, Zeus engoliu a própria Metis para impedi-la de dar à luz. Entretanto, Metis já estava grávida de Athena naquela época e ela a alimentou dentro de Zeus, até que Athena irrompeu da testa de Zeus, totalmente armada.
A segunda esposa de Zeus era a Titã-Temis, que carregava as três Hóras (as Horas, deusas que controlavam a vida ordenada), Eunomia (Ordem), Dike (Justiça), Eirene (Paz), Tyche (Prosperidade) e as três Moirae (os Destinos, personificações brancas do destino, nomeadamente Klotho, o Feiticeiro, Lachesis, o Alotter e Atropos, o Invertido, uma versão alternativa da sua filiação à sua criação por Nyx).
A terceira esposa de Zeus foi a Oceanid Eurinome, que carregou as três Caritas ou Graças, deusas de encanto, beleza, natureza, criatividade humana e fertilidade, nomeadamente Aglaea (Beleza), Euphrosyne (Mirth) e Thalia (Boa Saúde).
A quarta esposa de Zeus era sua própria irmã Demeter, que deu à luz Perséfone, que mais tarde se casaria com Hades e levaria Melinoe (deusa dos fantasmas), Zagreus (deusa dos mistérios órficos) e Macaria (deusa da vida após a morte abençoada).
A quinta esposa de Zeus foi a Titã Mnemosine, de quem vieram as nove Musas, Clio (História), Euterpe (Música), Thalia (Comédia), Melpomene (Tragédia), Terpsichore (Dança), Erato (Poesia Lírica), Polímnia (Poesia Coral), Urania (Astronomia) e Calliope (Poesia Heróica).
A sexta esposa de Zeus foi a segunda geração de Titã Leto, que deu à luz Apolo (o deus da música, poesia e oráculos, que nasceu na ilha flutuante de Delos depois que Hera proibiu Leto de dar à luz na terra) e sua irmã gêmea Artemis (deusa da caça, do parto e da fertilidade).
A sétima e última esposa de Zeus foi sua irmã Hera, que deu à luz Hebe (portadora de copos dos deuses), Ares (deusa da guerra), Enyo (deusa da guerra), Hefaistos (ferreiro coxo e artesão dos deuses) e Eileithyia (deusa do parto e parteira).
Fora de seus casamentos, no entanto, Zeus também teve muitos casos com mulheres mortais, como por exemplo: Semele, que era a mãe de Dionísio (também conhecido pelos gregos como Baco), deus do vinho e do êxtase; Danae, que era a mãe do herói Perseu; Leda, que era a mãe de Helena de Tróia, Clytemnestra e os gêmeos Castor e Pollux; e Alkmene, que era a mãe do herói Heracles.
O irmão de Zeu, Poseidon, casou-se com a anfiteatro Nereida e produziu Tritão, o mensageiro das profundezas. O herói Theseus, que era filho de Aethra, foi considerado como tendo sido pai conjunto tanto de Poseidon como do marido de Aethra, Aegeus, como Aethra se deitou com ambos na noite da sua concepção.
Afrodite foi dada em casamento por Zeus ao seu próprio filho, o coxo e feio Hefaistos, numa tentativa de evitar qualquer ciúme e rivalidade que pudesse surgir sobre a sua grande beleza. Mas ela teve um caso com Ares e deu à luz Eros (Amor), Fobos (Medo), Deimos (Covardia) e Harmonia (Harmonia). Harmonia casaria mais tarde com Cadmus, o fundador de Tebas, com o senhor Ino, Semele (a mãe de Dionísio por Zeus), Agaue, Polydorus e Autonoé.
Análise
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> A “Teogonia” é essencialmente uma síntese em larga escala de uma vasta variedade de tradições gregas locais relativas aos deuses e ao universo, organizada como uma narrativa que conta sobre a criação do mundo a partir do Caos e sobre os deuses que moldaram o cosmos. Em certa medida, representa o equivalente da mitologia grega do livro do Gênesis na “Bíblia” hebraica e cristã, pois lista as primeiras gerações e genealogia dos deuses, titãs e heróis desde o início do universo.
Interessantemente, Hesíodo afirma na obra que a ele (um poeta, e não a algum rei poderoso) foi dada a autoridade e a responsabilidade de divulgar essas histórias diretamente pelas Musas, colocando-se assim quase na posição de profeta.
Em termos formais, o poema é apresentado como um hino em 1.022 linhas invocando Zeus e as Musas, na tradição dos prelúdios hinários com os quais uma antiga rapsódia grega iniciaria sua performance em competições poéticas. A forma final escrita da “Teogonia” provavelmente não foi estabelecida até o século VI a.C., porém, e alguns editores concluíram que alguns episódios menores, como o episódio do Tifo nos versos 820-880, é uma interpolação (uma passagem introduzida mais tarde).
Talvez deva ser vista não como uma fonte definitiva da mitologia grega, mas como um instantâneo de uma tradição dinâmica de mitos, tal como ela se apresentava naquela época em particular. A mitologia grega continuou a mudar e a adaptar-se após este tempo, e algumas das histórias e atributos dos vários deuses também se transformaram ao longo do tempo.