Îmi place muzica. De fapt, puternicele valuri de energie plăcută pe care le simțeam în corpul meu atunci când ascultam muzică în adolescență a fost unul dintre lucrurile care m-au făcut curios să învăț meditația. Aceste experiențe de extaz (termenul tehnic budist este „priti”) mi-au deschis ochii asupra faptului că existau intervale de experiență în afara așteptărilor noastre normale.
Ideea că ar trebui să asculți muzică în timp ce meditezi este foarte comună. Dar acest lucru se întoarce probabil la faptul că vedem meditația ca fiind puțin mai mult decât un mijloc de relaxare.
În mod tradițional, ideea de a asculta muzică în timp ce meditezi ar fi fost complet exclusă. În niciun neam budist pe care îl cunosc eu nu există vreun fel de acompaniament muzical pentru meditația așezată. Aceasta este o noțiune foarte modernă și, probabil, provine din faptul că mulți practicieni de sănătate alternativă pun muzică relaxantă pe fundal în timp ce își desfășoară artele de vindecare. Această muzică a devenit cunoscută sub numele de „muzică de meditație” și a crescut presupunerea că ar trebui să ascultăm muzică în timp ce medităm.
În mod tradițional, ar exista pur și simplu tăcere sau zgomot de fond ambiental pentru a însoți meditația.
Așa-numita muzică de meditație este menită să fie relaxantă și, desigur, meditația te ajută și ea să te relaxezi, dar merge dincolo de asta și ne ajută să fim mai atenți și mai concentrați. De asemenea, ne ajută să reflectăm profund. Muzica este posibil să stea în calea acestor activități.
Dacă încercați să fiți atenți în mod punctual la respirație, atunci nu puteți asculta și muzică. Și dacă încercați să ascultați muzică, atunci nu vă puteți concentra pe deplin asupra respirației.
De asemenea, muzica produce sentimente plăcute, motiv pentru care o ascultăm și pentru care muzica este acum aproape omniprezentă, fiind împinsă spre noi în magazine, în lifturi și chiar pe stradă. Dacă aceste sentimente plăcute sunt furnizate de „muzica de meditație”, atunci nu vom ajunge mai adânc în noi înșine pentru a ne găsi propriile surse de fericire. Așa-numita muzică de meditație este, prin urmare, un fel de cârjă care ne împiedică practica în loc să o ajute.
Cu toate acestea, concentrarea pe muzică este bună și vă sugerez din toată inima să încercați să faceți asta, dar vă sugerez, de asemenea, să încercați să o faceți într-un moment în care nu meditați.
Am merge mai departe și aș sugera că ascultarea muzicii, dacă este făcută în mod corespunzător, poate fi o meditație în sine, la fel cum poate fi mersul pe jos sau spălatul vaselor. Poți să iei multe activități și să le faci mai bogate și mai satisfăcătoare dacă iei mai multă conștiință în ele. Muzica, după cum am văzut, este doar un exemplu. Am inclus link-uri către o muzică budistă excelentă care constituie un punct de concentrare perfect pentru o „meditație de ascultare.”
Ascultarea muzicii ca practică de meditație poate fi o practică foarte puternică. Pe măsură ce am devenit mai familiarizat cu experiența dhyanas (Pali, jhanas), care sunt stări de meditație foarte concentrate, calme și fericite, mi-am dat seama că am experimentat aceste stări de ani de zile în timp ce ascultam muzică clasică occidentală. Și am descoperit că pot experimenta toate dhyanas-urile în timp ce tratez muzica ca pe un obiect de meditație.
Dacă aveți de gând să ascultați muzică ca meditație, atunci trebuie să o luați în serios ca pe o practică. Încearcă să nu faci nimic altceva în același timp. Nu lucrați, nu citiți și nu vă echilibrați carnetul de cecuri în timp ce ascultați. Închideți telefonul. Întunecați camera. Ascultați doar muzica. Asigurați-vă că vă aflați într-o poziție confortabilă, care să susțină atenția alertă. Stați sau întindeți-vă confortabil și fiți doar atent la muzică. Veți descoperi, probabil, că vă veți bucura de ea ca niciodată înainte.
Un acompaniament auditiv al meditației pe care îl consider rezonabil este reprezentat de înregistrări de sunete naturale, cum ar fi apa, cântecul păsărilor etc. În zilele lui Buddha, marea majoritate a meditației ar fi avut loc în aer liber. Chiar și atunci când meditația avea loc în interior, clădirile ar fi fost lipsite de ferestre de sticlă și liniștea ar fi fost extrem de rară. Așadar, ați putea argumenta că meditația în prezența sunetelor naturale (sau a înregistrărilor acestora) este mai aproape de practica originală a meditației. Pe de altă parte, doar pentru că liniștea era rară pe vremea lui Buddha nu înseamnă că oamenii de atunci nu ar fi găsit liniștea utilă ca fundal pentru practica lor.
În plus, însă, mulți dintre noi trăiesc în medii foarte urbane în care auzul sunetelor naturale este rar. Cred că contactul cu sunetele naturii satisface o nevoie profundă de un sentiment de conectare cu lumea naturală și că înregistrările acestor sunete pot ajuta la satisfacerea acestei nevoi.
De asemenea, sunetele naturale sunt mai aleatorii și mai puțin „molipsitoare” decât muzica, iar mintea este mai puțin probabil să se atașeze de ele și să fie distrasă de ele. Așa că, în cel mai rău caz, aș spune că înregistrările naturale nu fac niciun rău, în timp ce, în cel mai bun caz, ne pot ajuta să umplem o nevoie de a experimenta sunetele naturale. Pe de altă parte, este probabil ca muzica să fie o distragere a atenției sau să producă în mod artificial sentimente plăcute, împiedicându-ne astfel să găsim acele sentimente plăcute din interior.
.