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El Dios con Cuernos es un término sincrético moderno u

sed entre los neopaganos de influencia wiccana, que une numerosos dioses masculinos de la naturaleza de mitologías tan dispersas e históricamente desconectadas como el Cernunnos celta, el galés Caerwiden, el inglés Herne el Cazador, el hindú Pashupati, el griego Pan y los sátiros, e incluso la pintura rupestre paleolítica «el Hechicero» en la Trois-Frères (Cueva de los Tres Hermanos) en Francia.

También se han incorporado varias figuras populares británicas relacionadas: Puck, Robin Goodfellow y el Hombre Verde.

Desarrollo de una idea

La idea de que todas esas imágenes con cuernos eran de deidades y que re

Manifestaciones de un único dios cornudo, y que el cristianismo había intentado suprimir su culto asociándolo con Satanás, se desarrolló en los círculos ocultistas de moda del siglo XIX en Inglaterra y Francia. La famosa ilustración de Eliphas Levi (derecha) de Baphomet en su Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855) acompañó las primeras sugerencias en este sentido. La imagen de Levi de «Baphomet» se refleja en la mayoría de las representaciones del Diablo realizadas desde entonces. El simbolismo se extrae de la carta del Diablo del Tarot de Marsella de los siglos XVII y XVIII: la figura con alas de murciélago, cuernos y pezuñas, con pechos femeninos, posada sobre un globo terráqueo; Levi añadió el caduceo de Mercurio en la ingle, movió la antorcha encendida para coronar su cabeza y le hizo gesticular hacia las medias lunas de arriba y de abajo.No se trataba de una figura maligna, sostenía Levi, sino de un dios del mundo antiguo, llevado a la clandestinidad y condenado como figura de brujería por el cristianismo hostil. Figuras como Aleister Crowley y Margaret Murray retomaron esta sugerencia y la mezclaron con una adaptación

de antropologías culturales como la de James Frazer. Mientras que Frazer veía el folclore moderno y las costumbres populares como los ecos de rituales agrícolas olvidados, autores como Murray y otros miembros de la Folklore Society veían un culto esotérico a la fertilidad, una tradición secreta llevada a la clandestinidad y suprimida por el cristianismo. Margaret Murray sugirió que los informes cristianos sobre las brujas que se reunían en el bosque con Satanás eran en realidad paganos y su sacerdote llevaba un casco con cuernos para invocar a su Dios con cuernos (Murray 1921). Estos temas dieron forma al concepto moderno del Dios con Cuernos que veneran algunos grupos neopaganos en la actualidad.

Los animales sagrados con cuernos o astas que señalaban la presencia numinosa de una deidad eran omnipresentes en el mundo antiguo, y ciertos estudiosos han criticado a los adoradores que desdibujan «las importantísimas distinciones entre un dios nombrado, descrito, representado y adorado en forma de animal, un animal real adorado como dios, los símbolos animales y las máscaras de animales en el culto y, finalmente, el animal consagrado destinado al sacrificio». (Burkert 1985 p 64). Sirven de ejemplo muchos toros y cabras sagrados, ciervos e íbices sagrados. No todos los dioses con cuernos y sus sacerdotes eran masculinos; Astarté e Isis (tomando prestado un atributo de Hathor), por ejemplo, eran representadas a veces con cuernos.

Asociaciones

El dios con cuernos se asocia con los bosques, los animales salvajes y la caza. A menudo se le asocia también con la sexualidad o la virilidad masculina. Como símbolo de la sexualidad, el Dios de los Cuernos representa una de las fuerzas más elementales de la Naturaleza y, por lo tanto, es complementario de las deidades femeninas de la fertilidad conocidas colectivamente como la Gran Madre.

Otro nombre para el Dios de los Cuernos es El Cazador. Es un símbolo no sólo de dar la vida, sino también de quitarla, en lo que se considera un gran y eterno ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento. A veces lleva un arco.

Imagen

El Dios de los Cuernos siempre se representa con cuernos o astas, que son, por supuesto, su característica distintiva. Los cuernos del Dios se consideran símbolos de potencia masculina, fuerza y protección. A veces se ven en cierto modo como símbolos fálicos. El cuerno ha sido un símbolo religioso durante miles de años. En el templo de Apolo en Delos se construyó un altar hecho enteramente de cuernos de ciervo, y los templos de la diosa Diana solían contener también cuernos. El cuerno también se considera un símbolo de fecundidad y abundancia, como en el cuerno de la abundancia.

A menudo se le representa con un falo erecto. El falo es en sí mismo un símbolo del poder de crear vida. Otro símbolo de su potencia sexual y virilidad es la presencia ocasional de pezuñas hendidas o de los cuartos traseros de una cabra. La propia cabra se considera un símbolo de la sexualidad.

Cabe destacar que el mago Merlín también se asociaba a veces con el Dios de los Cuernos, quizás debido a un origen más antiguo antes de que ambos desarrollaran sus identidades eventuales e individuales. A menudo se le veía en compañía de ciervos, y él mismo era descrito a veces con atributos de ciervo. Además, al menos en un relato interrumpió una boda cabalgando hacia la asamblea sobre un gran ciervo, borracho y muy beligerante.

Satanás

Durante el auge del cristianismo, se hizo popular la representación de Satanás como un monstruo con cuernos y pezuñas que sostenía un tridente, adoptado del griego Pan. Al adoptar la imagen del Dios con cuernos y transformarla en una imagen del Diablo, la iglesia cristiana dio a entender que el paganismo era malo. La similitud no se extiende más allá de la imagen, por supuesto; mientras que el Satán judeocristiano es descrito como un ángel caído y esencialmente malvado, se cree que el Dios de los Cuernos pagano es una fuerza de la naturaleza, ni totalmente benévola ni totalmente malévola: en su papel de Padre, se dice que da vida, pero en su papel de Cazador, también se dice que quita vida. La Iglesia de Satán y otras ramas similares del satanismo moderno atribuyen a Satán aspectos positivos del Dios de los Cuernos.

Representaciones postcristianas

La creencia y el culto al Dios de los Cuernos disminuyeron casi hasta la extinción en el siglo XIX, aunque quedaron vestigios en las costumbres locales, especialmente en el campo. Las historias de fantasmas de Herne el Cazador y la veneración de San Cornus serían los vestigios más fuertes del Dios de los Cuernos en la época pre-bélica. Hace una aparición tardía en el arte referida al último acto iluminado por la luna de la última ópera de Giuseppe Verdi, Falstaff.

Wicca

Gerald Gardner comenzó la Wicca en Inglaterra como lo que él veía como un renacimiento del antiguo culto pagano, centrado en la dualidad del Gran Dios y la Gran Madre. Sin embargo, cabe señalar que la Wicca se basa poco en los hallazgos históricos y es una mezcla de muchas influencias de la época de Gardner, en lugar de ser una reconstrucción de cualquier cultura o religión. En la actualidad, la Wicca y otras religiones neopaganas cuentan con alrededor de 1.000.000 de adeptos.

En la Wicca moderna, «El Dios con Cuernos» puede referirse a cualquiera de ellos individualmente, o al arquetipo universal que los wiccanos creen que representan. En este contexto, a veces se le llama el «Gran Dios» o el «Gran Padre». Impregna a la Diosa, y luego muere durante los meses de otoño e invierno y renace en primavera, mientras que la Diosa vive siempre como Madre Tierra, dando vida al Dios Cornudo a medida que pasa por el ciclo eterno de la vida, la muerte y el renacimiento.

Poderes

Cambio de forma: El Dios Cornudo puede cambiar su forma en cualquier persona que desee.

Teleportación: El Dios de los Cuernos tiene la capacidad de transportarse instantáneamente a cualquier lugar.

Conocimiento mágico &Oculto

Telepatía: El Dios de los Cuernos también puede ver en la mente de las personas y proyectar pensamientos en ellas.

Fuerza sobrehumana: Como Dios, el Dios Cornudo tiene una fuerza física asombrosa. Su fuerza sobrenatural es superior a la de los humanos y los demonios.