角のある神は、ウィッカの影響を受けたネオペイガンの間で使用される現代の統合用語で、ケルトのチェルヌノスのように広く分散し歴史的につながりのない神話から多数の男性の自然神を統合したものである。 ウェールズのCaerwiden、イギリスのHerne the Hunter、ヒンドゥーのPashupati、ギリシャのPanとsatyrs、そしてフランスのTrois-Frères（3兄弟の洞窟）にある旧石器時代の洞窟画「魔術師」まで。
関連するイギリスの民間の人物も数多く取り入れられている。
発想の展開
このような角のある像はすべて神であり、それらは再び
Eliphas Leviが1855年の『Dogme et Rituel de la Haute Magie』で描いたBaphometの図は、キリスト教の普及により地下に追いやられた古代角神という現代における最初の提案となるものである。
は、単一の角のある神の現れであり、キリスト教は彼をサタンと関連づけることによって、彼の崇拝を抑制しようとしたと、19世紀のイギリスとフランスの流行のオカルティスト界で展開されました。 エリファス・レヴィが『Dogme et Rituel de la Haute Magie』（1855年）で描いたバフォメットの有名な図（右）は、このような趣旨の最初の提案に添えられたものであった。 レヴィが描いた「バフォメット」のイメージは、それ以降に描かれたほとんどの悪魔のイメージに反映されている。 その象徴は、17～18世紀のマルセイユ・タロットの「ディアブル」のカードに描かれている。コウモリの翼と角と蹄を持ち、女性の胸を持ち、地球儀に腰掛けている姿だ。レヴィは股間に水星のカドゥケウスを付け、燃える松明を頭上に移動し、上下の月のクレセントに向かって身振りをさせた。 アレイスター・クロウリーやマーガレット・マレーはこの提案を取り上げ、ジェームズ・フレイザーのような文化人類学の適応
Symbol of the Horned God
と融合させたのである。 フレイザーが現代の民間伝承や民俗風習を忘れ去られた農耕儀礼の反響であると考えたのに対し、マレイや民俗学会の他のメンバーなどの作家は、難解な豊饒信仰、つまりキリスト教によって地下に追いやられ弾圧された秘密の伝統であると考えたのです。 マーガレット・マレーは、魔女がサタンと森で出会ったというキリスト教の報告は、実は異教徒で、司祭は角のある兜をかぶり、角のある神を呼び出していたと示唆しました（Murray 1921）。 これらのテーマは、今日、一部のネオペイガンのグループが崇める角のある神という現代的な概念を形成している。
神の神秘的な存在を示す神聖な角や角を持つ動物は、古代世界ではどこにでもあった。ある学者は、「動物の姿で名付けられ、描写され、表され、崇拝される神、神として崇拝される本物の動物、崇拝における動物の象徴や動物のマスク、最後に犠牲として捧げられる奉献動物の間の非常に重要な区別」が曖昧な礼拝者たちを批判している。 (Burkert 1985 p 64)。 多くの聖なる雄牛や山羊、聖なる雄鹿や雌鹿がその例である。 角のある神とその神官がすべて男性だったわけではなく、例えばアスタルテやイシス（ハトホルから属性を借用）は、角を持って描かれることもあった。 また、しばしば性欲や男性の男らしさとも関連づけられる。 角のある神は性の象徴として、自然界で最も本質的な力の一つを表し、それゆえグレートマザーとして総称される女性の豊穣の神々と相補的である。 彼は生命を与えるだけでなく、生命を奪うことの象徴であり、誕生、死、再生の偉大で永遠なサイクルとして見られるものである。
Image
The Horned Godは常に角を持って描かれ、それはもちろん彼の特徴である。 神の角は、男性の力強さ、強さ、保護の象徴と考えられている。 ある意味で男根のシンボルとして見られることもある。 角は何千年もの間、宗教的なシンボルとして扱われてきました。 デロス島のアポロン神殿には雄鹿の角だけで作られた祭壇があり、女神ディアナの神殿にもたいてい角が置かれていた。 角はまた、「豊穣の角」のように、実りや恵みの象徴とされている。 陰茎はそれ自体、生命を生み出す力の象徴である。 また、山羊の蹄や臀部が描かれることもあり、彼の性的な力強さや男らしさを象徴している。
魔法使いマーリンもまた角のある神と関連づけられることがあるが、これはおそらく2人が相互に、そして個々のアイデンティティを発展させる前の古い起源によるものであることは注目に値する。 彼はしばしば雄鹿と一緒にいるところを目撃され、彼自身も雄鹿のような性質を持っていると描写されることがあった。
サタン
キリスト教の台頭とともに、サタンは角と蹄のある山羊のような怪物として描かれるようになり、ギリシャのパンに由来するトライデントを持っていることが一般化した。 角のある神のイメージを採用し、悪魔のイメージに変えることで、キリスト教会は異教が悪であることを暗に示したのである。 もちろん、その類似性はイメージだけにとどまらない。ユダヤ教のサタンが堕天使として描かれ、本質的に悪であるのに対し、異教の角神は自然の力であり、完全に慈悲深くもなく、完全に悪でもないと信じられている。
Post Christian depictions
角のある神への信仰と崇拝は19世紀までにほとんど消滅したが、特に田舎では地元の習慣に名残が残っている。 Herne the Hunterの幽霊話やSt.Cornusへの敬愛は、ウィッカ以前の角のある神の名残として最も強く残っているものだろう。
ウィッカ
ジェラルド・ガードナーは、イギリスで古代異教徒の崇拝の復興としてウィッカを始め、大神と大母神の二元性に焦点を当てました。 しかし、ウィッカは歴史的な発見にはほとんど基づいておらず、特定の文化や宗教を再構築したものではなく、ガードナーの時代から多くの影響を受けている混合物であることに注意する必要があります。
現代のウィッカでは、「角のある神」はこれらのどれかを個別に指すこともあれば、ウィッカが信じる普遍的なアーキタイプを表すこともある。 この文脈では、「大いなる神」または「大いなる父」と呼ばれることもある。 女神を孕み、秋から冬にかけて死に、春に生まれ変わる。女神は母なる大地として常に生き続け、生と死と再生の永遠のサイクルの中で角のある神に生命を与えるのだ。 角のある神は自分の姿を好きな人に変えることができる。
テレポーテーション。
Teleportation: Horned Godは自分をどこにでも瞬時に転送できる。
Magical & Occult Knowledge
Telepathy: The Horned Godも人の心を見たり考えを映したりできる。
Superhuman Strength: The Horned Godも人の心の中を見ている。 神であるHorned Godは驚異的な肉体的強さを持っている。 その超人的な強さは、人間や悪魔よりも優れている。