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The Horned God is a modern syncretic term u

sed among Wiccan-influenced Neopagans, which unites numerous male nature gods out of such widely-dispersed and historically unconnected mythologies as the Celtic Cernunnos, o galês Caerwiden, o inglês Herne the Hunter, o hindu Pashupati, o grego Pan e os sátiros, e até mesmo a pintura da caverna do Paleolítico “O Feiticeiro” na Trois-Frères (Gruta dos Três Irmãos), na França.

Também foi incorporado um número de figuras folclóricas britânicas relacionadas: Puck, Robin Goodfellow, e o Homem Verde.

Desenvolvimento de uma ideia

A ideia de que todas essas imagens com chifres eram de divindades e que eram

apresentava manifestações de um único Deus chifrado, e que o cristianismo tinha tentado suprimir a sua adoração associando-o a Satanás, desenvolvido nos círculos ocultistas da moda do século XIX na Inglaterra e França. A famosa ilustração de Eliphas Levi (à direita) de Baphomet em seu Dogme et Rituel de la Haute Magie (1855) acompanhou as primeiras sugestões para este efeito. A imagem de Levi de “Baphomet” é refletida na maioria das representações do Diabo feitas desde então. O simbolismo é extraído da carta Diable dos séculos XVII e XVIII do Tarô de Marselha: a figura com asas de morcego, chifres e cascos com seios femininos, empoleirada sobre um globo terrestre; Levi acrescentou o caduceu de Mercúrio em sua virilha, moveu a tocha flamejante para coroar sua cabeça e fez com que ele fizesse um gesto em direção às luas crescentes acima e abaixo. Figuras como Aleister Crowley e Margaret Murray aceitaram esta sugestão e a misturaram com uma adaptação

de antropologias culturais como a de James Frazer. Onde Frazer via o folclore moderno e os costumes populares como ecos de rituais agrícolas esquecidos, autores como Murray e outros membros da Sociedade Folclórica viram um culto esotérico à fertilidade, uma tradição secreta conduzida no subsolo e reprimida pelo cristianismo. Margaret Murray sugeriu que os relatos cristãos de bruxas que se reuniam na floresta com Satanás eram na verdade pagãos com seu sacerdote usando um capacete com chifres para invocar seu Deus chifrado (Murray 1921). Estes temas moldaram o conceito moderno do Deus chifrado reverenciado por alguns grupos neopagãos de hoje.

Os animais com chifres ou chifres sagrados que sinalizavam a presença numinosa de uma divindade eram onipresentes no mundo antigo, e certos estudiosos têm criticado os adoradores que confundem “as distinções muito importantes entre um deus chamado, descrito, representado e adorado em forma animal, um verdadeiro animal adorado como deus, símbolos animais e máscaras de animais no culto, e finalmente o animal consagrado destinado ao sacrifício”. (Burkert 1985 p 64). Muitos touros e cabras sagradas, veados sagrados e ibexes servem como exemplos. Nem todos os deuses chifrados e seus sacerdotes eram machos; Astarte e Ísis (tomando emprestado um atributo de Hathor), por exemplo, às vezes eram representados com chifres.

Associações

O Deus chifrado é associado com bosques, animais selvagens e caça. Ele também é frequentemente associado com a sexualidade ou virilidade masculina. Como um símbolo da sexualidade, o Deus dos Chifres representa uma das forças mais elementares na Natureza, e por isso é complementar às divindades da fertilidade feminina conhecidas coletivamente como a Grande Mãe.

Outro nome para o Deus dos Chifres é O Caçador. Ele é um símbolo não só de dar a vida, mas também de tirar a vida, no que é visto como um grande e eterno ciclo de nascimento, morte e renascimento. Ele às vezes carrega um arco.

Imagem

O Deus Corneteiro é sempre retratado com chifres ou chifres, que são, naturalmente, a sua característica distintiva. Os chifres de Deus são considerados símbolos de potência, força e proteção masculina. Por vezes são vistos, num certo sentido, como símbolos fálicos. O chifre tem sido um símbolo religioso durante milhares de anos. Um altar feito inteiramente de chifres de veado foi construído no templo de Apolo em Delos, e os templos para a Deusa Diana normalmente também continham chifres. O chifre também é visto como um símbolo de fecundidade e generosidade, como no Chifre da Abundância.

É frequentemente retratado com um falo erecto. O falo é em si mesmo um símbolo do poder de criar vida. Outro símbolo de sua proeza sexual e virilidade é a presença ocasional de cascos tecidos ou os quartos traseiros de uma cabra. O próprio bode é considerado um símbolo de sexualidade.

De notar que o feiticeiro Merlin também foi por vezes associado ao Deus corneteiro, talvez devido a uma origem mais antiga antes dos dois desenvolverem as suas identidades eventuais e individuais. Ele era muitas vezes visto na companhia de veados, e às vezes ele mesmo era descrito com atributos semelhantes a veados. Além disso, em pelo menos um relato ele interrompeu um casamento cavalgando no topo de um grande veado, bêbado e muito beligerante.

Satã

Durante a ascensão do cristianismo, uma representação de Satã como um monstro de chifres e cascos de cabra segurando um tridente, adotado do grego Pan, tornou-se popular. Ao adotar a imagem do Deus chifrado e transformá-la em uma imagem do Diabo, a igreja cristã implicou que o paganismo era maligno. A semelhança não se estende além da imagem, é claro; enquanto Satanás judaico-cristão é descrito como um anjo caído e essencialmente maligno, acredita-se que o Deus chifrado pagão é uma força da natureza, nem inteiramente benevolente nem inteiramente malévolo: em seu papel como Pai, diz-se que ele dá vida, mas em seu papel como Caçador, também se diz que tira vida. Aspectos positivos do Deus chifrado são reatribuídos a Satanás pela Igreja de Satanás e ramos similares do satanismo moderno.

Representações pós-cristãs

A crença e adoração ao Deus chifrado diminuiu quase até a extinção no século 19, embora restem vestígios nos costumes locais, particularmente no campo. As histórias de fantasmas de Herne, o Caçador, e a reverência a São Cornus seriam os mais fortes vestígios pré-wiccan do Deus dos Chifres. Ele faz uma aparição tardia na arte referida no último ato à luz da lua da ópera final de Giuseppe Verdi, Falstaff.

Wicca

Gerald Gardner começou Wicca na Inglaterra como o que ele viu como um renascimento do antigo culto pagão, focalizado na dualidade do Grande Deus e da Grande Mãe. Deve-se notar, no entanto, que Wicca é pouco baseado em descobertas históricas e é uma mistura de muitas influências do tempo de Gardner, em vez de ser uma reconstrução de qualquer cultura ou religião. Hoje Wicca e outras religiões Neopagãs reivindicam cerca de 1.000.000 de adeptos.

No Wicca moderno, “O Deus Corneto” pode se referir a qualquer um destes individualmente, ou ao arquétipo universal que os Wiccanos acreditam que eles representam. Neste contexto, ele é às vezes referido como o “Grande Deus” ou o “Grande Pai”. Ele impregna a Deusa, e então morre durante os meses de outono e inverno e renasce na primavera, enquanto a Deusa vive sempre como a Mãe Terra, dando vida ao Deus Corno de Deus enquanto ele passa pelo ciclo eterno de vida, morte e renascimento.

Poderes

Modelagem: O Deus Corno de Deus pode mudar a sua forma para qualquer pessoa que ele queira.

Teleportação: O Deus chifrado tem a capacidade de se transportar instantaneamente para qualquer lugar.

Mágico &Conhecimento Oculto

Telepatia: O Deus chifrado também pode ver na mente das pessoas e projectar pensamentos nelas.

Força Superhumana: Como um Deus, o Deus chifrado tem uma força física incrível. Sua força sobrenatural é superior à dos humanos e demônios.