Después de que Jesús se levantó de entre los muertos, ¿qué pasó con su cuerpo de carne? ¿Qué pasó con su condición humana de «inferior a los ángeles»? ¿Qué pasó con el trono que heredó de David?
El mensaje central del evangelio es que «Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y fue sepultado; y resucitó al tercer día… visto por» (ver 1Corintios 15:1-8).
Sin embargo, hay preguntas sobre la naturaleza y la autoridad de Cristo cuando se le vio resucitado, sobre su ascensión al cielo y su acceso al trono del cielo.
1 ¿Qué pasó con su cuerpo de carne?
Algunos dicen que el cuerpo resucitado de Cristo no era un cuerpo de carne. Citan el hecho de que Jesús pasó por puertas cerradas (Juan 20:26). Sin embargo, en esa ocasión Jesús le mostró a Tomás las heridas en su carne.
«Jesús le dijo a Tomás: ‘Alcanza tu dedo aquí, y mira mis manos. Extiende tu mano y métela en mi costado. No seas incrédulo sino creyente’. Tomás respondió: ‘¡Señor mío y Dios mío!'» (Juan 20:27-28).
Si el cuerpo resucitado de Jesús ya no era de carne, no podía mostrar las verdaderas heridas de carne. Tomás se convenció porque vio y tocó el cuerpo carnal de Jesús -no una imitación espiritual.
Cuando Jesús resucitó a Lázaro «El que había muerto salió atado de pies y manos con la ropa de la tumba. Y Jesús dijo: «Libéralo»». (Juan 11:43-44).
Al igual que Lázaro, Jesús resucitó en su cuerpo de carne y hueso que había estado en su ropa de tumba. No estaba en un cuerpo fantasmal o espiritual.
Cuando Jesús se mostró a sus discípulos, dijo: «Mirad mis manos y mis pies. Soy yo mismo. Tóquenme y vean. Porque un espíritu no tiene carne y huesos como veis que tengo yo» (Lucas 24:39).
¿Qué pasó con el cuerpo de carne de Cristo?
Esto nos deja pensando. Para que un cuerpo entre en el cielo, tiene que ser incorruptible. Pablo dice: «La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios… Es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto mortal se vista de inmortalidad» (1Corintios 15:50-55).
Pablo creía que los cuerpos carnales serán «cambiados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta…» (1Corintios 15:51-52). En este cambio, el cuerpo mortal se convierte en inmortal y glorificado -un cuerpo eterno.
«Cristo transformará nuestro cuerpo humilde, para que sea conforme a su cuerpo glorioso. Lo hará por el poder que le permite someter todas las cosas a sí mismo» (Filipenses 3:21).
Se dice que Jesús es «el precursor que ha entrado por nosotros» (Hebreos 6:20). Así que lo que le sucederá al pueblo de Cristo en el último día, ya le ha sucedido de antemano al propio Cristo en el día de su ascensión.
El cuerpo humano de Cristo no fue dejado en la tierra, ni en el espacio exterior, sino que fue transformado en un cuerpo eterno glorificado, ya no de carne sino apto para el cielo.
Los discípulos que vieron a Jesús ascender al cielo no vieron este cambio a un cuerpo inmortal, porque «una nube lo recibió fuera de su vista» (Hechos 1:9).
Así que Juan dice: «Todavía no se ha revelado lo que seremos. Pero sabemos que cuando Jesús se manifieste seremos semejantes a él, porque le veremos tal como es» (1Juan 3:2).
Pablo deja claro que Jesús todavía tiene su cuerpo, aunque en forma glorificada: «En él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad» (Colosenses 2:9).
2 ¿Qué pasó con su condición humana?
Algunas personas creen que Jesús dejó de ser humano cuando fue glorificado y exaltado. Sin embargo esto no se afirma en las escrituras. Aunque fue exaltado al lugar más alto, se le sigue llamando «hombre».
«Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús hombre» (1Timoteo 2:5).
«El primer hombre era de la tierra y estaba hecho de polvo. El segundo hombre es el Señor del cielo» (1Corintios 15:47).
Es cierto que Jesús es «un espíritu que da vida» (1Corintios 15:45). Pero eso no significa que sea incorpóreo y deje de ser humano.
Más bajo que los ángeles
«Vemos a Jesús, que fue hecho por un tiempo más bajo que los ángeles para poder sufrir la muerte… En todo tuvo que hacerse semejante a sus hermanos, para ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel…» (Hebreos 2:9,17).
Desde que Jesús ha sido glorificado y exaltado, su estatus ya no es inferior al de los ángeles, sino que está por encima de ellos. Es un hombre exaltado, pero hombre al fin y al cabo.
Ahora altamente exaltado sobre todos
«Siendo hallado en apariencia como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó sobremanera y le dio el nombre sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla…» (Filipenses 2:8-10).
Esa declaración pone a Jesús ahora por encima de los ángeles y le da la autoridad de Dios. El nombre sobre todo nombre no es «Jesús» sino «Jehová». Él es el hombre Jesús, y también es el Dios Jehová.
Nota -El nombre Jehová, el nombre especial de Dios, también se traduce como «Yaweh» o «YHWH» o «SEÑOR»
Cuando «el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros», no dejó de ser el Verbo (Juan 1:1,14). A la inversa, cuando fue glorificado y exaltado, no dejó de ser humano. Sigue llevando su nombre humano «Jesús». También lleva el nombre divino y exaltado «Jehová»
3 ¿Qué pasó con su trono?
Al considerar el estado actual de Jesús, debemos incluir su realeza y su trono. Pedro habló de esto en el día de Pentecostés después de la resurrección de Cristo.
«David era profeta, y sabía que Dios le había jurado que del fruto del cuerpo carnal de David Dios levantaría al Cristo para que se sentara en su trono… A este Jesús Dios lo ha resucitado… exaltado a la diestra de Dios…» (Hechos 2:30-36 en parte).
Dios prometió a David: «Levantaré a tu descendiente después de ti… y estableceré el trono de su reino para siempre. Tu casa y tu reino… y tu trono serán establecidos para siempre» (2Samuel 7:12,13,16).
Esto debe significar que el reino y el trono de Cristo, aunque heredados de David, serían establecidos en el cielo, no en la tierra. Nada en la tierra es «para siempre».
Además, el trono de Cristo debe ser el trono de Dios, ya que Jesús fue exaltado para llevar el nombre sobre todo nombre, no un estatus inferior. Por lo tanto, su trono debe ser el trono sobre todo trono, no un trono inferior.
Jesús es «el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver, a quien sea el honor y el poder eterno. Amén» (1Timoteo 6:15-16).
Jesús mismo dijo: «Al que venza, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono» (Apocalipsis 3:21).
Cristo está sujeto a su Padre
Esto no significa que Jesús haya degradado o usurpado a su Padre, sino que comparte la gloria y el trono del Padre. Está a la derecha de su Padre -un lugar de máximo honor pero de deferencia a Dios-.
La sujeción de Cristo a su Padre será siempre así -incluso después del fin del mundo-. «El Hijo mismo también estará sujeto a aquel que puso todas las cosas bajo él» (1Corintios 15:27-28).
Por lo tanto, vemos que Cristo en la actualidad comparte el más alto nombre y el más alto trono con su Padre, pero siempre se mantiene sujeto a su Padre. Y así será siempre. Amén.
El cuerpo carnal de Jesucristo fue glorificado, hecho inmortal en su ascensión. Fue exaltado por encima de los ángeles, pero no dejó de ser hombre. Como Dios y hombre a la vez, reina para siempre en el trono de su Padre, a su derecha.