Muutoksen alku
Afrikkalais-amerikkalaiset kampaukset ovat muuttuneet rajusti historian kuluessa. Ennen 1960-lukua conking oli hyvin suosittu ja hyväksytty. Termi ”conk” on peräisin kongoleenista, perunatärkkelyksestä, munaproteiinista ja lipeästä valmistetusta geelimäisestä aineesta. Mustat miehet liukastivat hiuksiaan taaksepäin, jolloin ne istuivat alaspäin eivätkä olleet niin pulleat; tämä sai heidän hiuksensa näyttämään samankaltaisemmilta kuin valkoihoisten hiukset tuohon aikaan. Hiusten värjääminen oli erittäin vaarallista ja epäterveellistä hiuksille. Malcolm X muistelee omaelämäkerrassaan, että hänen hiuksiaan kondensoitiin ensimmäisen kerran:
”Mutta sitten pääni syttyi tuleen. Purin hampaitani ja yritin vetää keittiön pöydän sivuja yhteen. Kampa tuntui kuin se olisi haravoinut ihoni pois. Silmäni vetistivät, nenäni vuoti. En kestänyt sitä…”. (s. 60)
Tämän kaltaiset kokemukset olivat yleisiä, sillä conkingissa käytettiin lipeää, syövyttävää ainetta, hiusten kesyttämiseen. Mustien naisten odotettiin myös varmistavan, että heidän hiuksensa olivat suorat ja hillityt. Madam C.J. Walker patentoi ”kuuman kamman” 1900-luvun alussa, ja mustat naiset käyttivät sitä vuosikymmeniä hiusten suoristamiseen. 1960-luvulla George E. Johnson kehitti kemiallisen suoristusaineen eli ”relaxerin”, jota mainostettiin mustille naisille vähemmän vahingollisena tapana suoristaa hiukset.
Kun afroista alkoi tulla hyvin suosittuja, conkingia ja muita kampauksia käytettiin vähemmän. Afrot olivat merkittävä osa kulttuuria mustan vallan liikkeen aikana, kun mustat alkoivat ymmärtää itsearvonsa. Malcolm X tarkentaa tätä omaelämäkerrassaan pohdiskellessaan hiustensa kartioinnin teettämistä julistamalla,
”Tämä oli ensimmäinen todella suuri askeleeni kohti itsetuhoa: kun kestin kaiken sen tuskan, kirjaimellisesti poltin lihani saadakseni sen näyttämään valkoisen miehen hiuksilta. Olin liittynyt siihen joukkoon neekerimiehiä ja -naisia Amerikassa, jotka on aivopesty uskomaan, että mustat ovat ”alempiarvoisia” – ja valkoiset ”ylempiarvoisia” – että he jopa väkivaltaistavat ja silpovat Jumalan luomaa ruumistaan yrittäessään näyttää ”nätiltä” valkoisten standardien mukaan.” (s. 61-62)
Afroista tuli valtava mustien amerikkalaisten ylpeyden symboli, kun mustat alkoivat omaksua luonnollisia kampauksiaan.
Yllä olevalla videolla on useita pätkiä, joissa Malcolm X puhuu. Merkittävin osuus on alku, jossa hän kysyy: ”Kuka opetti teidät vihaamaan hiustenne rakennetta? Kuka opetti teidät vihaamaan nenänne muotoa ja huultenne muotoa?” Valkoiset olivat vuosisatojen ajan häpäisseet mustia heidän ulkonäkönsä vuoksi, myös heidän luonnollisen hiustyylinsä vuoksi. Malcolm X ja muut johtajat saivat mustat miettimään syvällisesti, miksi he harrastivat esimerkiksi hiusten suoristamista; tämä johti siihen, että monet afroamerikkalaiset ymmärsivät, ettei heidän tarvinnut muuttaa ulkonäköään, koska he olivat kauniita sellaisina kuin olivat.
Sen lisäksi, että tällä videolla näytetään tämän ajan näkyvät kampaukset, se kuvaa myös muotia vaatteiden ja muiden muutosten kautta Mustan vallan liikkeen aikana.
Poiminta
Afro-poiminta tuli hyvin tärkeäksi vuoden 1965 aikana, ja se jatkui edelleen, sillä se oli kaikki, mitä useimmat afroamerikkalaiset tarvitsivat hiustensa korjaamiseen. Muita tuotteita, joita he käyttivät, olivat kammat ja ”Blow-out”-tuotteet. Pikkupuikkojen saattoi nähdä työntyvän ulos monista ’froista, ja silloinkin, kun sitä ei nähty työntyvän ulos, heillä oli usein sellainen käden ulottuvilla.
Monissa tämän ajan pikeissä oli myös muita Mustan vallan liikkeen symboleja, kuten ikoninen nyrkki, joka on tämän pikkeen päässä. Myös rauhansymboli oli hyvin näkyvästi esillä tänä aikana.
Musta on kaunis -liike
Musta on kaunis -liike oli 1960-luvulla alkanut rauhanomainen liike, jonka tarkoituksena oli saada afroamerikkalaiset tuntemaan itsensä hyväksytyimmiksi omassa ihossaan ja hiuksissaan. Lauseen ”Musta on kaunis” teki tunnetuksi kansalaisoikeusaktivisti Stokely Carmichael. Mustat alkoivat hylätä käsityksiä assimilaatiosta pitämällä hiuksiaan luonnollisina. Yhä harvemmat mustat kokivat häpeää, kun heille sanottiin, että heillä oli ”kinkkiset” tai ”vaippaiset” hiukset. Tänä aikana suosituiksi tulivat myös muut luonnollisiin hiuksiin rohkaisevat ilmaisut, kuten ”olen ihan onnellinen, kun olen vaippainen”. Ajan kuluessa tehtiin monia väkivallantekoja, mikä lopulta sai afrohiukset saamaan huonoja mielleyhtymiä yhteiskunnan jäsenissä. Uudet johtajat ottivat liikkeen haltuunsa 1970-luvulla, ja ryhmään liittyi lisää ääriaineksia, mikä huononsi liikkeen mainetta. Afrojen ja väkivallan yhdistämisen jälkeen ihmiset alkoivat käyttää hiuksiaan rastoina, korninauhoina tai letityksinä, joiden juuret ovat myös afrosentrismissä. Luonnollisten hiustyylien taustalla olevat poliittiset motiivit korostuivat sen jälkeen, kun mustat saivat potkut luonnollisten hiustyyliensä vuoksi, mutta valkoisia kehuttiin afroamerikkalaisten luonnollisten hiustyylien jäljittelystä. Mustat pyrkivät uhmaamaan harhaluuloa, jonka mukaan mustien on ”asianmukaisesti hoidettava” hiuksensa päästäkseen elämässä eteenpäin. Hiukset puhuivat muustakin kuin estetiikasta; ne olivat kannanotto kulttuuriseen, poliittiseen ja rodulliseen identiteettiin.
”Aktivisti, jolla oli suoristetut hiukset, oli ristiriitainen. Valhe. Oikeastaan vitsi. ”
-Gloria Wade Gayles
Resurssit
Author: Kayla Gardner
Arts and Sci Information SvcsKatso kaikki viestit käyttäjältä Kayla Gardner