Après que Jésus se soit relevé d’entre les morts, que s’est-il passé pour son corps de chair ? Qu’est-il advenu de son statut d’être humain « inférieur aux anges » ? Qu’est-il advenu du trône qu’il a hérité de David ?
Le message central de l’évangile est que » Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; il a été enseveli ; et il est ressuscité le troisième jour… vu par » (voir 1Corinthiens 15:1-8).
Il y a cependant des questions sur la nature et l’autorité du Christ lorsqu’il a été vu ressuscité, sur son ascension au ciel et son accession au trône du Ciel.
1 Qu’est-il arrivé à son corps de chair ?
Certains disent que le corps ressuscité du Christ n’était pas un corps de chair. Ils citent le fait que Jésus a traversé des portes fermées (Jean 20:26). Cependant, à cette occasion, Jésus a montré à Thomas les plaies de sa chair.
« Jésus dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et regarde mes mains. Avance ta main et mets-la dans mon côté. Ne sois pas incrédule mais croyant.’ Thomas répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ». (Jean 20, 27-28).
Si le corps ressuscité de Jésus n’était plus de chair, il ne pouvait pas montrer les vraies blessures charnelles. Thomas a été convaincu parce qu’il a vu et touché le corps charnel de Jésus – et non une imitation spirituelle.
Lorsque Jésus a ressuscité Lazare « Celui qui était mort sortit lié des mains aux pieds avec des linges de tombe. Et Jésus dit : ‘Libère-le' » (Jean 11:43-44).
Comme Lazare, Jésus a été ressuscité dans son corps charnel qui avait été dans son linceul. Il n’était pas dans un corps fantomatique ou spirituel.
Lorsque Jésus s’est montré à ses disciples, il a dit : » Regardez mes mains et mes pieds. C’est moi-même ! Touchez-moi, et voyez. Car un esprit n’a pas de chair et d’os comme vous voyez que j’en ai » (Luc 24:39).
Qu’est-il arrivé au corps charnel du Christ ? »
Cela nous laisse songeurs. Pour qu’un corps puisse entrer au ciel, il faut qu’il soit incorruptible. Paul dit : « La chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu… Il faut que ce corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce mortel revête l’immortalité » (1Corinthiens 15:50-55).
Paul croyait que les corps charnels seront « changés en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette… » (1Corinthiens 15:51-52). Lors de ce changement, le corps mortel devient immortel et glorifié – un corps éternel.
« Le Christ transformera notre humble corps, afin qu’il soit conforme à son corps glorieux. Il le fera par la puissance qui lui permet de soumettre toutes choses à lui-même » (Philippiens 3:21).
Jésus est dit être « le précurseur qui est entré pour nous » (Hébreux 6:20). Ainsi, ce qui arrivera au peuple du Christ au dernier jour, est déjà arrivé à l’avance au Christ lui-même le jour de son ascension.
Le corps humain du Christ n’a pas été laissé sur terre, ou dans l’espace, mais il a été changé en un corps éternel glorifié, qui n’est plus de chair mais qui est apte au ciel.
Les disciples qui ont vu Jésus monter au ciel n’ont pas vu ce changement en un corps immortel, car « une nuée le déroba à leur vue » (Actes 1:9).
Donc Jean dit : « Ce que nous serons n’a pas encore été révélé. Mais nous savons que, lorsque Jésus sera révélé, nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu’il est » (1Jean 3:2).
Paul précise que Jésus a encore son corps, bien que sous une forme glorifiée : « En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Colossiens 2:9).
2 Qu’est-il advenu de son statut humain ?
Certains croient que Jésus a cessé d’être humain lorsqu’il a été glorifié et exalté. Cependant, ceci n’est pas affirmé dans les écritures. Bien qu’exalté à la plus haute place, il est toujours appelé « homme ».
« Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l’homme Jésus-Christ » (1Timothée 2:5).
« Le premier homme était de la terre et fait de poussière. Le second homme est le Seigneur du ciel » (1Corinthiens 15:47).
Il est vrai que Jésus est « un esprit qui donne la vie » (1Corinthiens 15:45). Mais cela ne signifie pas qu’il est désincarné et qu’il n’est plus humain.
Plus bas que les anges
« Nous voyons Jésus, qui a été fait pour un peu de temps plus bas que les anges afin de pouvoir souffrir la mort…. En toutes choses, il devait être rendu semblable à ses frères, afin d’être un Grand Prêtre miséricordieux et fidèle… » (Hébreux 2:9,17).
Depuis que Jésus a été glorifié et exalté, son statut n’est plus inférieur aux anges, mais supérieur à eux. Il est un homme exalté, mais un homme quand même.
Maintenant hautement exalté au-dessus de tous
« Ayant été trouvé en apparence comme un homme, il s’est humilié lui-même et s’est fait obéissant jusqu’à la mort, même la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a hautement exalté et lui a donné le nom au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse… » (Philippiens 2:8-10).
Cette déclaration place Jésus maintenant au-dessus des anges et lui donne l’autorité de Dieu. Le nom au-dessus de tout nom n’est pas « Jésus » mais « Jéhovah ». Il est l’homme Jésus, et il est aussi le Dieu Jéhovah.
Note -Le nom Jéhovah, le nom spécial de Dieu, est aussi rendu par « Yaweh » ou « YHWH » ou « Yahvé »
Lorsque « la Parole s’est faite chair et a habité parmi nous », elle n’a pas cessé d’être la Parole (Jean 1:1,14). Inversement, lorsqu’il est devenu glorifié et exalté, il n’a pas cessé d’être humain. Il porte toujours son nom humain « Jésus ». Il porte aussi le nom divin et exalté « Jéhovah »
3 Qu’est-il arrivé à son trône ?
En considérant le statut actuel de Jésus, nous devons inclure sa royauté et son trône. Pierre en a parlé le jour de la Pentecôte après la résurrection du Christ.
« David était prophète, et il savait que Dieu lui avait fait le serment que du fruit du corps charnel de David, Dieu susciterait le Christ pour qu’il s’asseye sur son trône…. Ce Jésus, Dieu l’a élevé… exalté à la droite de Dieu… » (Actes 2:30-36 en partie).
Dieu a promis à David : « J’élèverai ton descendant après toi… et j’établirai le trône de son royaume pour toujours. Ta maison, ton royaume… et ton trône seront établis pour toujours » (2Samuel 7:12,13,16).
Cela doit signifier que le royaume et le trône du Christ, bien qu’hérités de David, seraient établis au ciel, et non sur terre. Rien sur terre n’est « pour toujours ».
De plus, le trône du Christ doit être le trône de Dieu, puisque Jésus a été exalté pour porter le nom au-dessus de tout nom, et non un statut inférieur. Par conséquent, son trône doit être le trône au-dessus de tout trône, et non un trône inférieur.
Jésus est « le bienheureux et unique Potentat, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, qui seul possède l’immortalité, demeurant dans une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen » (1Timothée 6:15-16).
Jésus lui-même a dit : « A celui qui vaincra, je donnerai de s’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône » (Apocalypse 3:21).
Le Christ est soumis à son Père
Cela ne signifie pas que Jésus a rétrogradé ou usurpé son Père, mais qu’il partage la gloire du Père et le trône du Père. Il est à la droite de son Père -une place de plus grand honneur mais de déférence envers Dieu.
La soumission du Christ à son Père sera toujours ainsi -même après la fin du monde. « Le Fils lui-même sera aussi soumis à celui qui a mis toutes choses sous lui » (1Corinthiens 15:27-28).
Nous voyons donc que le Christ partage actuellement le plus haut nom et le plus haut trône avec son Père, mais qu’il se garde toujours soumis à son Père. Et il en sera toujours ainsi. Amen.
Le corps charnel de Jésus-Christ a été glorifié, rendu immortel lors de son ascension. Il a été exalté au-dessus des anges, mais n’a pas cessé d’être homme. A la fois Dieu et homme, il règne pour toujours sur le trône de son Père, à la droite de celui-ci.