Khonsu (Khons, Chons, Khensu) は月と時間の神であった。 テーベでアメン、ムトとともに三位一体で信仰された。
コンシュは人々と家畜の豊饒に影響を与えると考えられており、カルナックのプトレマイオス朝コンシュ神殿の壁に記された神話では、宇宙創造に重要な役割を果たしたとされている。 また、「ベクヘテンの姫」の物語にあるように、癒しの神としても崇められていた。 プトレマイオス4世を自ら癒したといわれる（プトレマイオスは神の助けに感謝して「王を守り、悪霊を追い払うコンシュの愛しい人」という諡号をつけた）。 また、一般庶民にもその保護が及ぶと考えられていた。 732>
Khonsuにも暗い面はあった。 エジプト史の初期には、暴力的で危険な神とみなされていたようである。 ピラミッド文の一部である「人食い讃歌」には、亡くなった王が他の神を捕らえて食べるのを助ける血に飢えた神として登場し、「棺桶文」には「心臓に生きるコンズ」と記されている。 しかし新王国時代には、彼は主にアムンとムトの間の穏やかで慈悲深い息子として崇拝されるようになった
彼の名前の意味については、いくつかの論争がある。 ある学者は、この名前が王家の胎盤（h-niswと音訳される）を表していると示唆したが、現在では一般的に、「渡る」または「旅」を意味する単語「khenes」（hns）に由来すると考えられている（彼の天空を渡る旅を意味する）。 Khonsu nefer hotep” (テーベ)は “Lord of Ma’at” と表現され、プタハと同じ蔑称で呼ばれた。
新月には「強大な雄牛」として知られ、満月には去勢された雄牛を連想させた。 この神は月を支配するだけでなく、地、空気、海、空にはびこり、痛みや病気、疾患という形で人間の体を攻撃して敵対し、腐敗や狂気、死を生み出す悪霊に対して絶対的な力を持つとされた。 さらに、植物を育て、果物を熟させ、動物を妊娠させたのも彼であり、男女にとっては愛の神であった。
「ケンスパハート」として、彼は三日月の光の擬人化であった。 また、女性が子を宿すのを助け、家畜がうまく繁殖するのを助けると考えられていた。 このような神としての側面は、新鮮な空気とも関連しており、そのため蜀の神とも呼ばれている。 「Khonsu pa-khered」（「子供Khonsu」）は、「Amunの最初の偉大な息子」、女神Nubtの息子、そして神Raの一面として記述されています。 ラー・ホラクティと同じく、朝は子供で夜は老人になると考えられていた。 732>
このようにケンスパカートは春の太陽であり、春の月であり、また各月の初めの月でもあり、実際、太陽と月の新しい光の象徴であり、生成と再生の源であったのである。 これらの点から、彼はホルス、ラー、あるいはミンにつながる可能性がある。 彼はまた、「Khonsu pa-ir-sekher」（「Khonsu the provider」-ギリシャではChespisichis）、「Khonsu heseb-ahau」（「Khonsu, decider of the life span」）としても知られていた。
カルナック神殿の境内に建てられたコンシュ大神殿。 新王国時代のラメセス3世によって始められたが、後の多くの支配者たちによって拡張された。 そこには、「ケンスー神殿」「ネフェル＝ヘテプのテーベにあるケンスー神殿」「テーベで計画を進めるケンスー神殿」と、神の特定の側面を祀る3つの祠堂があった。 この神の他の姿は、月神の側面として神殿の主要部分に祀られていたのであろう。
この神の異なる側面は、実際に互いに会話することができた! たとえば、『ベントレシュ・ステラ』（前4世紀の作だが、ラメセス2世の発言を記録したとされる）には、外国の王女を敵対する霊から解放するために、コンシュがコンシュ・パイル・セケルという自分の姿に近づいたことが書かれている
コンシュは、他の多くの神とも関連づけられていた。 クムヌ（ヘルモポリス）では、トートと結びつけて「コン・ス＝ディジュティ」と呼ばれた。 テーベではラー、シュウ、ミン、ホルスと結びつけられた。 732>
テーベではアメンやムトとしっかり結びついていたが、コム・オンボではコンシュはソベクとハトホルの息子とされ（これもホルスと結びつく）、エドフではオシリスの息子と考えられ「足の息子」（足とはそのノームで見つかったと考えられる死んだ王の体の一部）として知られていた。
彼は通常、ミイラのような姿勢の若い男性として描かれていた。 アムンの若い息子としての役割として、彼は一般的に若者の鬢付けと神々の曲がった髭を身に着けている。 三日月に挟まれた満月の円盤を頭にかぶり、手にはかぎ爪とフレイル（ファラオやオシリスとの関連）を持っていることが多い。 時には、Was（力を表す）やDjed（安定を表す）を頂点とする杖を持つこともある。 彼は通常、三日月形の胸部と逆さの鍵穴の形をしたカウンターポイズが付いた緩いネックレスを身に着けている。 732>
コンズは鷹の頭を持つ男としても描かれるが、ホルスやラーと異なり、彼の頭飾りは太陽ではなく月のシンボルを頂部に持つこともある。 トトのように彼はヒヒと関連していたが、この形で描かれることはまれであった。
後期には、両親のアムンとムトとともに、完全な人間の姿や鷹の頭をした姿でプラークに描かれることもあった。 また、ホルスのようにワニの背中に立っている姿も描かれることがある。 年代測定者ケンスー “として、彼は太陽電池を頭に乗せ、右手にスタイラスを持っています。 コンシュはまた、ゲーム、特にセネトをこよなく愛した。 732>
Bibliography
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- Goodenough, Simon (1997) Egyptian Mythology
- Lesko, Barbara S (1999) The Great Goddesses of Egypt
- Pinch, Geraldine (2002) Handbook Egyptian Mythology
- Redford Donald B (2002) Ancient Gods Speak
- Ritner, Robert K. and Edward, Frank W. (2009) The Libyan Anarchies: Watterson, Barbara (1996) Gods of Ancient Egypt
- Wilkinson, Richard H. (2003) The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt
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