Khonsu (Khons, Chons, Khensu) era um deus da lua e do tempo. O seu centro de culto era em Tebas onde fazia parte de uma tríade com Amun e Mut. Ele era um dos companheiros de Toth (que também estava associado com a lua e a medida do tempo).
Pensava-se que Khonsu podia influenciar a fertilidade tanto do povo como do seu gado, e um mito (gravado nas paredes do templo Ptolemaic de Khonsu em Karnak) dá-lhe um papel proeminente na criação do universo. Ele também foi reverenciado como um deus da cura, como está registrado na história da “Princesa de Bekheten”. Foi dito que ele curou pessoalmente o faraó Ptolomeu IV (que tomou o epíteto “amado de Khonsu que protege o rei e afasta os espíritos maus” em agradecimento pela ajuda do deus). Ele também foi pensado para estender a sua proteção ao povo comum. Como resultado, muitos egípcios receberam seu nome.
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Khonsu também tinha um lado mais escuro. Durante a primeira parte da história egípcia, ele parece ter sido considerado um deus violento e perigoso. Ele aparece no “Hino Canibal” (parte dos Textos da Pirâmide) como uma divindade sanguinária que ajuda o rei falecido a pegar e comer os outros deuses e os Textos do Caixão o descrevem como “Khonsu que vive de corações”. No entanto, pelo Novo Reino ele foi adorado principalmente como o gentil e compassivo filho de Amon e Mut.
Há alguma disputa em relação ao significado do seu nome. Alguns estudiosos têm sugerido que ele representava a placenta real (transliterada como h-nisw), mas agora é geralmente considerado que ele derivava da palavra “khenes” (hns) que significa “atravessar” ou “viajar” (referindo-se à sua viagem através do céu). Entretanto, ele também era conhecido pelos nomes mais específicos; “Khonsu nefer hotep” (em Tebas) foi descrito como o “senhor de Ma’at”, um epíteto que ele compartilhou com Ptah.
Quando havia uma lua nova ele era conhecido como o “poderoso touro” e durante a lua cheia ele era associado com um touro castrado. Esse deus não só governou o mês, mas também deveria possuir poder absoluto sobre os espíritos malignos que infestavam a terra, o ar, o mar e o céu, e se tornaram hostis ao homem atacando seu corpo sob as formas de dores, doenças e enfermidades, e produziram a decadência, a loucura e a morte. Ele foi, além disso, quem fez as plantas crescerem, e os frutos amadurecerem, e os animais conceberem, e para homens e mulheres ele era o deus do amor.
Como “Khensu-pa-khart” ele era a personificação da luz da lua crescente. Ele também foi pensado para ajudar as mulheres a conceber crianças e ajudar o gado a procriar com sucesso. Este aspecto do deus também tem uma associação com o ar fresco, e por isso o deus Shu. “Khonsu pa-khered” (“Khonsu a Criança”) foi descrito como o “primeiro grande filho de Amun”, o filho da deusa Nubt, e um aspecto do deus Ra. Como Ra-Horakhty, ele era considerado uma criança de manhã e um homem velho de noite. Ele também foi caracterizado como, um jovem no início do ano, que vem como uma criança depois de ter ficado doente, e que renova seus nascimentos como Disk.
Thus Khensu-pa-khart era tanto o sol da primavera, como a lua da primavera, e também a lua no início de cada mês, de fato, o símbolo da luz renovada do sol e da lua, e a fonte de geração e reprodução. Nestes aspectos, ele poderia estar ligado a Horus, Ra, ou Min. Ele também era conhecido como “Khonsu pa-ir-sekher” (“Khonsu the provider” -Chespisichis para os gregos) e “Khonsu heseb-ahau” (“Khonsu, decider of the life span”).
>O Grande Templo de Khonsu foi construído no recinto do templo de Karnak. Foi iniciado por Ramesses III, no Novo Reino, mas ampliado por um número de governantes posteriores. Havia três santuários dedicados a aspectos específicos do deus; “O Templo de Khensu”, “O Templo de Kenshu em Tebas, Nefer-hetep” e “O Templo de Khensu, que trabalha seus planos em Tebas”. Outras formas do deus foram provavelmente adoradas na porção principal do templo como aspectos do deus da lua.
Diferentes aspectos deste deus poderiam realmente conversar uns com os outros! Por exemplo, a Estela Bentresh (criada no século IV a.C. mas afirmando registrar uma declaração de Ramesses II) descreve como Khonsu se aproxima de Khonsu pa-ir-sekher, uma manifestação de si mesmo a fim de libertar uma princesa estrangeira de um espírito hostil.
Khonsu também foi associado a uma série de outros deuses. Em Khumnu (Hermopolis) ele foi chamado de “Khonsu-Djehuti” associando-o com Toth. Enquanto em Tebas, Khonsu foi associado com Ra, Shu, Min, e Horus. Durante o período posterior Osíris e Khonsu eram conhecidos como os dois touros e representavam o sol e a lua respectivamente.
Embora firmemente associado com Amun e Mut em Thebes no Kom Ombo Khonsu foi considerado filho de Sobek e Hathor (novamente ligando-o a Horus) e em Edfu ele foi considerado filho de Osíris e conhecido como “o filho da perna” (sendo a perna a parte do corpo do rei morto que se pensava ter sido encontrada nesse nome).
Ele era normalmente representado como um jovem mumiforme na postura de uma múmia. No seu papel de jovem filho de Amun, ele geralmente usa a meia-leca da juventude e a barba curvada dos deuses. Ele usa frequentemente um disco lunar cheio, descansando numa lua crescente, como toucado, e carrega um bandido e um flanco nas mãos (ligando-o ao faraó e a Osíris). Ocasionalmente, ele carrega um bastão encimado pelo Was (representando o poder) ou pelo Djed (representando a estabilidade). Ele geralmente usa um colar solto com um peitoral em forma de lua crescente e um contrapeso em forma de um buraco de chave invertida. Em seu aspecto mumiforme ele parece tão parecido com Ptah que a única maneira de distingui-los é verificando seu colar, já que o contrapeso usado por Ptah tem uma forma diferente.
Khonsu também poderia ser retratado como um homem com cabeça de falcão, mas ao contrário de Horus ou Ra, seu cocar de cabeça às vezes é encimado por um símbolo lunar, não solar. Como Thoth ele foi associado com o babuíno, mas só raramente foi retratado nesta forma.
Durante o período posterior ele pode ser retratado em placas como totalmente humano ou na sua forma de cabeça de falcão, juntamente com os seus pais Amun e Mut. Ele também pode ser retratado de pé nas costas de um crocodilo, como Horus. Como “Khensu, o cronógrafo”, ele usa o disco solar na cabeça e segura um estilete na mão direita. Khonsu também era um grande amante de jogos, especialmente senet. Ele também era freqüentemente gravado jogando um jogo de senet contra Thoth.
Bibliografia
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