Free Press

SEMNIFICAȚIA ȘI NATURA DREPTULUI

Dreptul este obiectul de studiu al jurisprudenței, deoarece aceasta din urmă se ocupă cu studiul dreptului. În sensul său cel mai general și mai cuprinzător, înseamnă orice regulă de acțiune și include orice standarde sau modele la care acțiunile sunt sau ar trebui să fie confirmate.

Blackstone definește dreptul astfel: „semnifică o regulă de acțiune și se aplică în mod nediscriminatoriu la toate tipurile de acțiuni, fie ele animate sau inanimate sau raționale sau iraționale. Bentham spunea că legea este o porțiune de discurs prin care se dă expresie unui act sau unei stări de voință care se aplică în mod extensiv și permanent în timpul actului sau stării de voință a unei persoane sau a unei persoane în raport cu altele și în raport cu care se află sau se află în stare de superioritate.
Salmond definește legea ca fiind ansamblul de principii recunoscute și aplicate de suveran în administrarea Justiției. Potrivit lui Austin, dreptul este o poruncă a suveranului susținută de sancțiune.

Toate definițiile au fost fundamentate pe baze diferite care pot fi clasificate în principal în următoarele trei categorii :

1. Dreptul este un dictat al rațiunii – dat de susținătorii teoriei naturale a dreptului.
2. Dreptul este o poruncă a suveranului – susținută de adepții Școlii analitice a dreptului.
3. Dreptul este practica instanțelor de judecată – susținută de adepții realismului juridic.

Cuvântul drept se prezintă sub două forme principale adică una este concretă și cealaltă este abstractă. În forma sa concretă, legea include statutele, ordonanțele, decretele și actul Legislativului.

Dreptul poate fi descris ca o știință normativă adică o știință care Stabilește norme și Standarde pentru comportamentul uman într-o anumită situație sau situație specifică aplicabilă prin sancțiunea statului.

Ceea ce distinge dreptul de alte Științe Sociale este caracterul său normativ. Acest fapt, împreună cu faptul că la stabilitatea și certitudinea dreptului sunt obiective dezirabile și valori sociale care trebuie urmărite , fac ca dreptul să fie o preocupare primordială pentru fraternitatea juridică.

Teoretic vorbind, judecătorii nu fac legea, ei doar o interpretează sau o declară, dar adevărul este că, chiar și în perioada în care pozitivismul analitic s-a impus, judecătorii de common law, prin creativitatea lor judiciară, au dezvoltat common law pentru a răspunde nevoilor schimbărilor sociale.

Funcția dreptului este aceea de inginerie socială și această percepție a fost acceptată de toate țările civilizate ale lumii, inclusiv de India. Preocuparea dreptului ca instrument de sporire a justiției economice și sociale s-a extins într-o asemenea măsură încât a existat o creștere a unei varietăți de legi care ating diverse fațete ale vieții umane.

Dreptul, nu este considerat ca un scop în sine, ci este un mijloc pentru atingerea unui scop. Scopul este asigurarea justiției sociale. Aproape toți teoreticienii sunt de acord că legea este un instrument de asigurare a justiției.

Potrivit lui Holland, funcția legii este de a asigura bunăstarea societății. Astfel, ea are rolul de a proteja drepturile indivizilor.

Roscoe Pound a atribuit patru funcții majore ale dreptului, și anume: (1) menținerea legii și a ordinii în societate; (2) menținerea status quo-ului în societate; (3) asigurarea unei libertăți maxime a indivizilor; și (4) satisfacerea nevoilor de bază ale oamenilor. El tratează legea ca pe o specie de inginerie socială.

Deși legea are rolul de a reglementa comportamentul oamenilor în societate, sfera sa de acțiune trebuie să fie limitată într-o anumită măsură pentru a asigura certitudinea și stabilitatea în sistemul juridic. Având în vedere istoria dezvoltării dreptului, s-ar vedea că diferitele abordări prin intermediul teoriilor doctrinare propagate de juriști din când în când a fost de a proiecta dreptul ca un instrument de echilibrare a drepturilor și îndatoririlor Subiecților pentru a exercita un control social.

FUNCȚIA DREPTULUI

Opinia lui Salmond cu privire la funcția dreptului pare a fi solidă și logică.

Termenul „Drept” denumește diferite tipuri de reguli și Principii. Legea este un instrument care reglementează conduita/comportamentul uman. Legea înseamnă Justiție, Moralitate, Rațiune, Ordine și Dreptate din punctul de vedere al societății. Legea înseamnă statute, legi, reguli, regulamente, ordine și ordonanțe din punctul de vedere al legiuitorului. Legea înseamnă Reguli ale instanțelor de judecată, Decrete, Hotărâri, Ordine ale instanțelor și Injoncțiuni din punctul de vedere al judecătorilor. Prin urmare, Law este un termen mai larg care include Acts, Statutes, Rules, Regulations, Orders, Ordinances, Justice, Morality, Reason, Righteous, Rules of court, Decrees, Judgment, Orders of courts, Injunctions, Tort, Jurisprudence, Legal theory, etc.

Încă de la începutul civilizației umane, omenirea a avut un fel de regulă sau pe care a folosit-o pentru a se guverna în societate legile stabilesc standardul în care ar trebui să trăim dacă vrem să facem parte din societate. Legea a stabilit reguli și reglementări pentru societate, astfel încât să putem libertatea, oferă dreptate celor care au fost nedreptățiți, și a stabilit că ne protejează de propriul nostru guvern. Cel mai important, legea oferă, de asemenea, un mecanism de soluționare a litigiilor care decurg din aceste îndatoriri și drepturi și permite părților să pună în aplicare promisiunile în fața unei instanțe de judecată (Corley și Reed 1986 P.A) Conform lui Corley și Reed (1986), legea este un ansamblu de reguli de acțiune sau de conduită Prescrise de o autoritate de control și care au forțe juridice obligatorii. Legile sunt create pentru că ajută la prevenirea haosului în mediul de afaceri și, de asemenea, în societate. În mediul de afaceri, legea stabilește liniile directoare în ceea ce privește reglementarea angajării, conformitatea, chiar și reglementările între birouri.

Istoria modernă a Common Law

Cu declinul puterii monarhiei și ascensiunea parlamentului, sistemul judiciar englez s-a stabilizat; independența judiciară a fost considerată de la sine înțeleasă și nu a mai fost considerată o problemă de către regulile englezești. Chiar și Oliver Cromwell și adepții săi puritani, care i-au răsturnat pe regii Stuart și au instaurat un commonwealth în Anglia între 1648 și 1660, s-au temut de posibilele efecte destabilizatoare ale unor schimbări radicale ale legii. Astfel, Cromwell nu a făcut niciun efort major pentru a înlocui common law (Prall, 1966). Sistemul juridic englez a rămas un sistem complex de reguli și precedente, interpretat cu mici nuanțe de sens și care necesita un corp de așteptări juridice pentru a face față. Acești experți juridici au trebuit să salveze lungi ucenicii pentru a se familiariza cu numărul mare de cazuri și precedente care le vor guverna deciziile.

Legile divine și legile umane

Legile divine sunt legile lui Dumnezeu însuși și sunt dincolo de sfera de aplicare a jurisprudenței, în timp ce, legile umane sunt elaborate de oameni.

Dreptul public și dreptul privat

Termenul public implică fie statul, fie o parte suverană a acestuia. Prin privat, se înțelege un individ sau un grup de indivizi. În dreptul privat, statul există, dar numai ca arbitru al drepturilor care există între indivizi. În dreptul public, statul însuși este o parte implicată împreună cu publicul în general.”

Clasificarea lui Salmond a dreptului

El s-a referit la opt feluri de legi

1. Drept imperativ – porunca suveranului trebuie să fie generală și respectarea legii trebuie să fie impusă de o anumită autoritate.
2. Dreptul fizic sau științific – acestea sunt legi ale științei care sunt expresia uniformităților naturii.
3. Dreptul natural sau moral – Dreptul natural se bazează pe principiile binelui și răului, în timp ce legile morale sunt legi bazate pe principiile moralității.
4. Dreptul convențional – sistem de reguli convenite de către persoane pentru reglementarea conduitei lor reciproce.
5. Drept cutumiar – orice sistem de reguli care este respectat de oameni ca un obicei și care a fost practicat din timpuri imemoriale.
6. Drept practic sau tehnic – reguli destinate unei anumite sfere de activitate umană.
7. Drept internațional – reguli care reglementează relațiile dintre diferitele națiuni ale lumii.
8. Drept civil – legea aplicată de stat.

Clasificarea legilor de către Austin

John Austin a clasificat dreptul după cum urmează :

1. Drept divin – legea lui Dumnezeu, dincolo de sfera jurisprudenței.
2. Drept uman – legea făcută de oameni.
3. Moralitate pozitivă – reguli stabilite de superiorul nepolitic.
4. Legea numită metaforic sau figurat.

Cu toate acestea, potrivit lui, numai legea divină și legea umană sunt legi adecvate.

SCOPUL LEGII

Salmond păstrează accentul pe procesul judiciar, dar consideră că o referire la scopul legii este esențială. Legea poate fi definită ca fiind ansamblul de principii recunoscute și aplicate de stat în administrarea Justiției. Justiția este scopul legii și este normal ca un instrument să fie definit printr-o delimitare a scopului care este rațiunea sa de a fi. Acest lucru ridică problema relației dintre drept și Justiție în care o teorie definește dreptul în termeni de justiție, dar de aici rezultă că un drept nedrept nu poate exista pentru că dacă ar putea, atunci pe promisiuni ar exista o contradicție de celule fetale.

Mulți autori au căzut în capcana simplă. Teoriile anterioare ale dreptului natural puneau accentul pe Justiție și negau validitatea legii dacă aceasta se opunea justiției naturale, dar sclavia condamnată de dreptul natural exista totuși în sistemele juridice ale vremii și, deși romanii recunosc această dificultate, nu au reușit niciodată să o rezolve. O a doua modalitate de a rezolva problema relației dintre lege și justiție este de a pune accentul pe lege și de a considera justiția ca fiind aproape conformă cu legea, dar în acest caz ne lipsim de un criteriu, care poate să nu fie în întregime subiectiv, prin care putem testa funcționarea unui sistem juridic. Scopul dreptului este esențial pentru înțelegerea naturii sale reale, dar urmărirea dreptății nu este singurul scop al dreptului. Dreptul din orice perioadă este atât de bogat în furnici și uși și va varia pe măsură ce deceniile trec, iar căutarea unui termen care să poată fi plasat într-o definiție ca fiind singurul scop al dreptului duce la dogmatism; scopul care pare cel mai apropiat de cel universal este acela de a asigura ordinea, dar numai acesta nu este o descriere adecvată; într-adevăr, Kelson îl consideră un pleonasm, deoarece dreptul însuși este ordinea despre care vorbim.

De – Shubhi Pandey

(RDVV)

SURSE

• STUDIES IN JURISPRUDENCE AND LEGAL METHOD BY DR. N.V. PARANJAPE

Disclaimer: Acest document este destinat să ofere doar informații. În cazul în care căutați consiliere cu privire la orice aspect legat de informațiile de pe acest site, ar trebui – dacă este cazul – să ne contactați direct cu privire la întrebarea dvs. specifică sau să solicitați consiliere numai de la profesioniști calificați. Am luat toate măsurile rezonabile pentru a asigura calitatea, fiabilitatea și acuratețea informațiilor din acest document. Cu toate acestea, este posibil să fi făcut greșeli și nu vom fi răspunzători pentru nicio pierdere sau daună de orice fel care rezultă din utilizarea acestor informații. Mai mult, la descoperirea oricărei erori sau omisiuni, putem șterge, adăuga sau modifica informațiile de pe acest site fără notificare prealabilă.

Click aici pentru mai multe articole.

Click aici pentru a vă scrie propriul blog/articol pe Legal Bites

.