Free Press

Kérdés:
Válasz: “Ki volt Kornéliusz a Bibliában?”
Válasz: “Ki volt Kornéliusz a Bibliában? Kornéliusz a Bibliában centurió volt, a római hadsereg olasz ezredének parancsnoka. Cézáreában élt. Története az ApCsel 10-ben azért fontos, mert Kornéliusz háztartásában Isten nyilvánosan megnyitotta az egyház kapuit a pogány világ előtt. Péter apostol jelen volt, hogy lássa, ahogyan tanúja volt az ajtók megnyitásának a szamaritánusok (ApCsel 8) és a zsidók (ApCsel 2) előtt is.
Kornelius annak ellenére, hogy római volt, Isten imádója volt, zsidó hittérítő, akit a zsidó közösség ismert és tisztelt (ApCsel 10:22). Kornéliusz jámbor ember volt, aki rendszeresen imádkozott és jótékonykodott (2. vers). Egy délután, amikor Kornéliusz imádkozott, látomást látott Isten egyik angyaláról, aki közölte vele, hogy Isten meghallgatta az imáit (ApCsel 10:30-31). Az angyal azt mondta Kornéliusznak, hogy keresse meg Pétert, aki Joppéban tartózkodott Simon, egy cserző házában (32. vers). Kornéliusz azonnal elküldte két szolgáját és egy jámbor katonát Joppába, hogy keressék meg Pétert és hozzák vissza.
Eközben Isten előkészítette Péter szívét, hogy szolgáljon az érkező pogány látogatóknak. Isten látomást adott Péternek egy válogatott állatról, tiszta és tisztátalan állatokról egyaránt (ApCsel 10:11-12). Péter egy hangot hallott, amely ezt mondta: “Kelj fel, Péter! Ölj és egyél” (13. vers). Péter ellenállt ennek a parancsnak, mivel korábban soha nem evett nem kóser ételt (14. vers), de a hang így válaszolt: “Ne nevezz tisztátalannak semmit, amit Isten tisztává tett” (15. vers). Ez a látomás háromszor ismétlődött meg, majd Péter hallotta, hogy a Lélek azt mondja, hogy három férfi keresi őt, és hogy habozás nélkül menjen velük (19-20. vers). Péter megtalálta Kornéliusz két szolgáját és a katonát, akik beszámoltak Péternek Kornéliusz angyali látogatásáról, és megkérték, hogy jöjjön és beszéljen Kornéliusszal (22. vers). Péter meghívta a férfiakat, hogy maradjanak éjszakára, és másnap Péter követte őket vissza Cézáreába (23. vers).
Amikor Péter belépett Kornéliusz házába, a százados tisztelettel Péter lábai elé borult, de Péter felemelte őt, mondván: “Állj fel … Én magam is csak ember vagyok” (ApCsel 10:25-26). Péter ekkor emlékeztette Kornéliuszt, hogy a zsidó törvényekbe ütközik, hogy Péter pogányokkal érintkezik. Péter azonban elmagyarázta, hogy Isten egy látomásban megmutatta neki, hogy ne nevezzen senkit közönségesnek vagy tisztátalannak. Péter megértette, hogy az állatok a látomásában a pogányokat jelképezték, akiknek Isten az evangéliumot készül átadni (ApCsel 10:28-29). Kornéliusz ezután beszámolt Péternek az angyalról, aki azt mondta neki, hogy keresse fel Pétert. Péter és Kornéliusz is látta, hogy Isten cselekedett, hogy összehozza őket.
Péter ekkor így szólt: “Most már tudom, milyen igaz, hogy Isten nem kivételez, hanem minden nemzetből elfogadja azt, aki féli őt, és azt teszi, ami helyes” (ApCsel 10:34-35), majd hirdette az evangéliumot mindenkinek, aki összegyűlt Kornéliusz házában. Miközben Péter beszélt, a pogányok megkapták a Szentlelket, amit a nyelveken szólás tanúsított, és vízzel keresztelkedtek meg (ApCsel 10:44-48). Péter és a zsidók, akik vele voltak, valami újnak a kezdetét látták, amit Isten tett: “Ők is megkapták a Szentlelket, akárcsak mi” (47. vers). A Kornéliusz házában történt “minipünkösd” pozitív bizonyíték volt arra, hogy az evangélium minden embernek szól, nem csak a zsidóknak (lásd Lukács 2:10; Máté 28:19)
A Bibliában Kornéliusz történetét vizsgálva fontos megjegyezni, hogy a vallásosság nem elég ahhoz, hogy valaki üdvözüljön. Kornéliusz nagyon is jámbor volt, és az egyetlen igaz Istent imádta. Mégis szüksége volt arra, hogy hallja az evangéliumot, és pozitívan reagáljon rá. Ezért küldte el Isten Pétert, hogy Kornéliusz halljon Krisztus haláláról és feltámadásáról, amelyet Péter egyértelműen hirdetett (ApCsel 10:39-40, 43). Csak azután kapták meg Kornéliusz és háza népe a Jézusról szóló üzenetet, hogy megkapták a Szentlelket, és újjászülettek. Kornéliusz története nemcsak az evangélium szükségességét mutatja, hanem azt is jelzi, hogy Isten eget és földet mozgat meg azért, hogy az evangéliumot eljuttassa azokhoz, akik készek azt befogadni.