Itt van egy elemzés Emma Lazarus “The New Colossus” című verséről, amely egy szonett, amely számtalan amerikait inspirált. Lázár versének egy példányát 1903-ban a Szabadság-szobor talapzatán elhelyezett bronzplakettre vésték. Lazarus azután írta a verset, hogy a Szabadságszobor Bizottság felkérte, írjon valamit a szoborról. A New York-i születésű Lazarus már tizenévesen kiadott egy verseskötetet. A versírás mellett Lazarus szívesen olvasott brit és amerikai irodalmat, és számos cikket is írt különböző témákban. Sajnos Lazarus 1887-ben halt meg, tizenhat évvel azelőtt, hogy leghíresebb versét a Szabadság-szoborra vésték volna.
Az Új kolosszus
- 1 Összefoglaló
- 2 Az Új kolosszus elemzése
- 3 Történelmi kontextus
Összefoglaló
Röviden, Ez egy vers, amelyet a Szabadság-szobor ihletett. A versben Lázár úgy ábrázolja a Szabadság-szobrot, mint egy nőt, aki befogadja mindazokat, akiknek otthonra van szükségük, és a Száműzöttek Anyjának nevezi el. Fáklyáját azért tartja, hogy megvilágítsa mindazok útját, akik egy új földön keresnek menedéket. Lady Liberty senkit sem utasít el: befogadja a fáradtakat, a szegényeket és mindenkit, akinek szüksége van a szabadságra.”
Az Új Kolosszus elemzése
Ezt a verset nem lehet elemezni anélkül, hogy ne néznénk először a címét, amely Héliosz görög isten szobrára utal, amely egykor, több mint kétezer évvel ezelőtt a görögországi Rodosz kikötőjében állt. A cím azt is állítja, hogy a Szabadság-szobor egyfajta helyettesítője a régi görög szobornak; ezt a költő az “új” szónak a címben való szerepeltetésével teszi. Lázár a vers első és második sorában említést tesz az ősi szoborról. Azt írja: “Nem úgy, mint a görög hírű bronz óriás, / Hódító végtagjaival földről földre lovagolva…”
A továbbiakban Lázár Az új kolosszus című műve egy Petrarchan szonett példája. A vers tizennégy soros, és az első nyolc sor, az úgynevezett oktáv, rímképlete abbaabba. Az utolsó hat sor, amelyet sestetnek nevezünk, rímképe cdcdcdcd.
Mint korábban említettük, a vers beszélője, feltehetően Lázár, a Szabadság-szobrot a Kolosszushoz hasonlítja. Azt mondja, hogy a görögök által készített óriásszoborral ellentétben Amerika szobra “Egy hatalmas asszony fáklyával,/ Kinek lángja a bebörtönzött villám…” lesz. Szintén ezekben a sorokban hangsúlyozza, hogy a Szabadságszobor barátságos lesz, míg a Kolosszusnak az volt a célja, hogy megfélemlítse azokat, akik elérték Görögország partjait. Ráadásul Lázár megszemélyesíti a szobrot, megadva neki azt a képességet, hogy “üdvözöl” és “parancsol”.”
Az ötödik és hatodik sorban Lázár új nevet kreál a Szabadság-szobornak: “…és az ő neve / a száműzöttek anyja”. Mivel a száműzött az, aki kénytelen elhagyni a hazáját, Lázár azt magyarázza, hogy a Szabadság-szobor nemcsak befogadja majd ezeket a száműzötteket, hanem anyaként is viselkedik majd velük, vigasztalja és támogatja őket, ahogy minden jó anya teszi. Ezt a gondolatot kiterjeszti a következő sorban, amikor azt mondja, hogy a fáklyát tartó kéz “világméretű üdvözléssel izzik”. Más szóval, az ő fáklyája világítja meg az utat, hogy mindenki láthassa.”
A hetedik sor végén Lázár ezt írja: “…szelíd szemei parancsolnak / A léghíddal lezárt kikötőnek, amelyet ikervárosok kereteznek”. Sok vita volt már e mögött. Sokan úgy vélik, hogy az ikervárosok, amelyeket a szobor parancsol, New York City és Brooklyn, mások szerint azonban a városok New York City és Jersey City, New York szomszédja a folyó túlpartján.
A vers utolsó hat sora a leghíresebb, és ezekben a sorokban a Szabadság-szobor “néma ajkakkal” beszél. Azt mondja,
Adjátok nekem a fáradtakat, a szegényeiteket,
A szabad lélegzetre vágyó, összezsúfolt tömegeteket,
A nyüzsgő partotok nyomorult szemetét.
Küldjétek hozzám ezeket, a hontalanokat, a vészterheseket.
Az aranykapu mellé emelem lámpámat.
Ezekben a sorokban az új Kolosszus azt üzeni a világnak, hogy adjon neki minden szabadságra vágyó embert, függetlenül attól, hogy milyenek – fáradtak vagy szegények, mindegy. Fényét az ajtó mellé emelte, hogy mindannyiukat beengedje.”
Történelmi kontextus
Emma Lázár 1883-ban írta Az új kolosszust, de nem érte meg, hogy 1903-ban a Szabadság-szoborra véssék. Lazarus a bevándorlás híve volt, és ez a verse, a leghíresebb, a menekültekről és bevándorlókról vallott nézeteiről tanúskodik. Bár Franciaországnak nem állt szándékában, hogy a Szabadság-szobor az új földre érkező bevándorlók fogadásának szimbólumává váljon, az Ellis-szigetre özönlő bevándorlók száma változtatott ezen: a szobor gyakran az egyik első látványosság volt, amit a kikötőbe érve láttak. Ma a Szabadság-szobor a szabadság és a boldogságra való törekvés szimbóluma, és bár Lázár nem élt túl hosszú életet, verse kiállta az idő próbáját, és az amerikai költészet egyik legjelentősebb alkotása maradt.