19. század előtti
H. Siiger szerint a Yeti több himalájai nép buddhizmus előtti hiedelemvilágának része volt. Elmondták neki, hogy a Lepcha nép egy “gleccserlényt” imádott, mint a vadászat istenét. Arról is beszámolt, hogy a bön vallás követői egykor úgy hitték, hogy a “mi rgod” vagy “vadember” vére felhasználható bizonyos misztikus szertartásokban. A lényt majomszerű lényként ábrázolták, aki fegyverként egy nagy követ hordoz, és fütyülő, suhogó hangot ad ki.
19. század
1832-ben James Prinsep Journal of the Asiatic Society of Bengal című folyóiratában megjelent B. H. Hodgson túrázó beszámolója az Észak-Nepálban szerzett tapasztalatairól. Helyi vezetői egy magas, kétlábú, hosszú, sötét hajjal borított lényt pillantottak meg, amely úgy tűnt, hogy félelmében menekül. Hodgson arra a következtetésre jutott, hogy ez egy orangután volt.
Egy korai feljegyzés a bejelentett lábnyomokról 1899-ben jelent meg Laurence Waddell Among the Himalayas című könyvében. Waddell beszámolt vezetője leírásáról, miszerint egy nagy, majomszerű lény hagyta a lábnyomokat, amelyeket Waddell szerint egy medve hagyott. Waddell hallott történeteket kétlábú, majomszerű lényekről, de azt írta, hogy “azonban a sok tibeti közül, akiket e témában kikérdeztem, senki sem tudott nekem hiteles esetet mondani. A legfelületesebb vizsgálatnál is mindig úgy oldódott fel a dolog, hogy valaki hallott róla mesélni.”
20. század
A beszámolók gyakorisága a 20. század elején nőtt meg, amikor a nyugatiak elszánt kísérleteket kezdtek tenni a térség számos hegyének megmászására, és időnként arról számoltak be, hogy furcsa lényeket vagy különös nyomokat láttak.
1925-ben N. A. Tombazi, egy fotós és a Royal Geographical Society tagja azt írja, hogy látott egy lényt körülbelül 15 000 láb (4600 m) magasságban a Zemu gleccser közelében. Tombazi később azt írta, hogy a lényt körülbelül 200-300 yardról (180-270 m), körülbelül egy percig figyelte. “Kétségtelen, hogy az alak körvonalaiban pontosan olyan volt, mint egy ember, egyenesen járt, és időnként megállt, hogy néhány törpe rododendronbokrot megrángasson. Sötétben mutatkozott a hóban, és amennyire ki tudtam venni, nem viselt ruhát”. Körülbelül két órával később Tombazi és társai leereszkedtek a hegyről, és meglátták a lény ujjlenyomatait, amelyeket a leírás szerint “hasonló alakúak voltak, mint egy emberé, de csak hat-hét hüvelyk hosszú és négy hüvelyk széles… Az ujjlenyomatok kétségtelenül egy kétlábúé voltak.”
A nyugati érdeklődés a Yeti iránt az 1950-es években érte el drámai csúcspontját. Miközben 1951-ben megkísérelte megmászni a Mount Everestet, Eric Shipton számos nagyméretű lenyomatot fényképezett a hóban, körülbelül 6000 m tengerszint feletti magasságban. Ezeket a fotókat intenzív vizsgálatnak és vitának vetették alá. Egyesek szerint ezek a jeti létezésének legjobb bizonyítékai, míg mások azt állítják, hogy az ujjlenyomatok egy földi lény lenyomatai, amelyeket az olvadó hó eltorzított.
Peter Byrne arról számolt be, hogy 1948-ban az indiai Szikkim északi részén, a Zemu gleccser közelében talált egy jeti lábnyomot, miközben a Királyi Légierő indiai beosztásából szabadságon volt.
1953-ban Sir Edmund Hillary és Tenzing Norgay arról számolt be, hogy a Mount Everest megmászása közben nagy lábnyomokat láttak. Hillary később a Yeti-jelentéseket megbízhatatlannak minősítette. Első önéletrajzában Tenzing azt mondta, hogy szerinte a Yeti egy nagy majom, és bár ő maga soha nem látta, apja kétszer is látott egyet, de második önéletrajzában azt mondta, hogy sokkal szkeptikusabbá vált a létezésével kapcsolatban.
A Daily Mail 1954-es hóember-expedíciója során John Angelo Jackson hegymászóvezető megtette az első túrát az Everestről a Kanchenjungára, amelynek során lefényképezte a jeti szimbolikus festményeit a Tengboche gompánál. Jackson számos lábnyomot követett és fényképezett le a hóban, amelyek többsége azonosítható volt. Volt azonban sok nagyméretű lábnyom is, amelyeket nem lehetett azonosítani. Ezeket a lapos lábnyomszerű bemélyedéseket az eredeti lábnyom eróziójának, majd a szél és a részecskék általi kiszélesedésének tulajdonították.
1954. március 19-én a Daily Mail kinyomtatott egy cikket, amely leírta, hogy az expedíciós csapatok hajmintákat szereztek egy állítólag a Pangboche kolostorban talált Yeti skalpból. A hajszálak színe félhomályban fekete vagy sötétbarna volt, napfényben pedig rókavörös. A hajszálakat Frederic Wood Jones professzor, az emberi és összehasonlító anatómia szakértője elemezte. A vizsgálat során a hajszálakat fehérítették, metszetekre vágták és mikroszkóposan elemezték. A kutatás abból állt, hogy mikrofotókat készítettek a szőrszálakról, és összehasonlították őket ismert állatok, például medvék és orangutánok szőrszálaival. Jones arra a következtetésre jutott, hogy a szőrszálak valójában nem fejbőrből származnak. Azt állította, hogy míg néhány állatnak van egy szőrgerince, amely a tarkótól a hátig húzódik, egyetlen állatnak sincs olyan gerince (mint a Pangboche skalpján), amely a homlok tövétől a tarkótól a tarkóig húzódik, és a tarkónál végződik. Jones nem tudta pontosan meghatározni, hogy melyik állatról származik a pangboche-i szőrszál. Meggyőződése volt azonban, hogy a szőrszálak nem medvétől vagy emberszabású majomtól származnak. Azt javasolta, hogy a szőrszálak egy durva szőrű patás állat válláról származnak.
Sławomir Rawicz 1956-ban megjelent The Long Walk című könyvében azt állította, hogy amikor ő és néhányan mások 1940 telén átkeltek a Himaláján, két kétlábú állat állta el órákig az útjukat, amelyek látszólag semmit sem csináltak, csak csoszogtak a hóban.
1957-től kezdve Tom Slick finanszírozott néhány küldetést a jeti jelentések kivizsgálására. 1959-ben Slick egyik expedíciója során feltételezett Yeti-ürüléket gyűjtöttek; a székletelemzés során egy parazitát találtak, amelyet nem tudtak besorolni. Az Egyesült Államok kormánya elég valószínűnek tartotta a Yeti megtalálását ahhoz, hogy három szabályt állítson fel a kutatást végző amerikai expedíciók számára: szerezzenek nepáli engedélyt, ne bántsák a Yetit, kivéve önvédelemből, és hagyják, hogy a nepáli kormány hagyja jóvá az állat felfedezéséről szóló híradásokat. 1959-ben James Stewart színész, amikor Indiába látogatott, állítólag becsempészte az úgynevezett Pangboche Kezet, úgy, hogy a poggyászába rejtette, amikor Indiából Londonba repült.
1960-ban Sir Edmund Hillary elindította az 1960-61-es Silver Hut expedíciót a Himalájába, amelynek célja a Yeti fizikai bizonyítékainak összegyűjtése és elemzése volt. Hillary kölcsönkért egy feltételezett jeti skalpot a Khumjung kolostortól, majd ő maga és Khumjo Chumbi (a falu vezetője), visszavitték a skalpot Londonba, ahol egy kis mintát levágtak belőle vizsgálat céljából. Marca Burns részletesen megvizsgálta az állítólagos jeti skalp széléről származó bőr- és szőrmintát, és összehasonlította a szerow, a kék medve és a fekete medve hasonló mintáival. Burns arra a következtetésre jutott, hogy a minta “valószínűleg egy olyan állat bőréből készült, amely nagyon hasonlít a mintát vett szerowi példányra, de biztosan nem azonos vele: valószínűleg ugyanannak a fajnak egy helyi változata vagy faja, vagy egy másik, de közeli rokon faj.”
Az 1960-as évekig a jetiben való hit viszonylag elterjedt volt Bhutánban, és 1966-ban bhutáni bélyeget készítettek a lény tiszteletére. A huszonegyedik században azonban a lénybe vetett hit csökkent.
1970-ben Don Whillans brit hegymászó azt állította, hogy az Annapurna megmászása közben szemtanúja volt egy lénynek. Arról számolt be, hogy egyszer négykézláb látta mozogni.
1983-ban Daniel C. Taylor himalájai természetvédő és Robert L. Fleming Jr. himalájai természettörténész jeti-expedíciót vezetett a nepáli Barun-völgybe (erre az utalt, hogy 1972-ben a Barunban Cronin & McNeely állítólag jeti lábnyomokat fedezett fel). A Taylor-Fleming-expedíció hasonló, jeti-szerű lábnyomokat is felfedezett (hominoidok, akiknek mind a csípő-, mind a kétlábú járásuk megjelenik), érdekes, nagy fészkeket a fákon, és a helyi falusiak élénk beszámolóit két medvéről, a rukh bhaluról (“famedve”, kicsi, visszahúzódó, kb. 70 kg súlyú) és a bhui bhaluról (“földmedve”, agresszív, akár 180 kg súlyú). További interjúk Nepál-szerte bizonyították, hogy a helyiek két különböző medvében hisznek. Koponyákat gyűjtöttek, ezeket összehasonlították a Smithsonian Institution, az American Museum of Natural History és a British Museum ismert koponyáival, és megerősítették egyetlen faj, az ázsiai fekete medve azonosítását, amely nem mutat morfológiai különbséget a “famedve” és a “földi medve” között. (Ez annak ellenére történt, hogy a British Museumban található egy érdekes koponya egy “famedvéről”, amelyet Oldham gyűjtött 1869-ben, és amelyet az Annals of the Royal Zoological Society (A Királyi Állattani Társaság Évkönyvei) című folyóiratban tárgyaltak.)
21. század
2004-ben Henry Gee, a Nature folyóirat szerkesztője a jeti-t mint a további tanulmányozást érdemlő népi hiedelem példáját említette, és ezt írta: “Az a felfedezés, hogy a Homo floresiensis geológiai értelemben egészen a közelmúltig fennmaradt, valószínűbbé teszi, hogy más mitikus, emberhez hasonló lényekről, például a jetikről szóló történeteknek szemernyi igazság alapja van.”
2007 december elején Joshua Gates amerikai televíziós műsorvezető és csapata (Destination Truth) arról számolt be, hogy a nepáli Everest régióban lábnyomok sorozatát találták meg, amelyek hasonlítanak a jeti leírásokra. A lábnyomok mindegyike 33 cm (13 in) hosszú volt, öt lábujjal, amelyek összesen 25 cm (9,8 in) átmérőjűek voltak. Az ujjlenyomatokról a további kutatásokhoz öntvényeket készítettek. A lábnyomokat Jeffrey Meldrum, az Idahói Állami Egyetem munkatársa vizsgálta meg, aki úgy vélte, hogy morfológiailag túl pontosak ahhoz, hogy hamisítványok vagy ember által készítettek legyenek, mielőtt további vizsgálatok után meggondolta magát. Később, 2009-ben Gates egy tévéműsorban hajmintákat mutatott be, amelyekről egy törvényszéki elemző azt a következtetést vonta le, hogy a haj ismeretlen DNS-szekvenciát tartalmaz.
2008. július 25-én a BBC arról számolt be, hogy a Dipu Marak által Északkelet-Indiában, a távoli Garo Hills területén gyűjtött hajszálakat Anna Nekaris primatológus és Jon Wells mikroszkópos szakértő elemezte az Oxford Brookes Egyetemen az Egyesült Királyságban. Ezek az első vizsgálatok nem voltak meggyőzőek, Ian Redmond majomvédelmi szakértő pedig a BBC-nek elmondta, hogy a szőrszálak kutikula-mintázata hasonlóságot mutat az Edmund Hillary által az 1950-es években a himalájai expedíciók során gyűjtött és az Oxfordi Egyetem Természettudományi Múzeumának adományozott példányokkal, és bejelentette a tervezett DNS-vizsgálatot. Ez az elemzés azóta kimutatta, hogy a hajszálak a himalájai goráltól származnak.
Kínai tudósok és felfedezők egy csoportja 2010-ben javasolta, hogy újítsák fel a kutatásokat Hubei tartomány Shennongjia erdészeti körzetében, amely az 1970-es és 1980-as években expedíciók helyszíne volt.
A 2011-es oroszországi konferencián a résztvevő tudósok és rajongók kijelentették, hogy “95%-os bizonyítékuk” van a jeti létezésére. Ezt az állítást azonban később vitatták; Jeffrey Meldrum amerikai antropológus és anatómus, aki jelen volt az orosz expedíció során, azt állította, hogy a talált “bizonyíték” csupán a helyi tisztviselők próbálkozása volt, hogy a nyilvánosságot növeljék.
A jelentések szerint 2011 decemberében Oroszországban elfogtak egy jetit. A történet eredetileg azt állította, hogy egy vadász jelentette, hogy egy medveszerű lényt látott, aki megpróbálta megölni az egyik juhát, de miután elsütötte a fegyverét, a lény két lábon futott be az erdőbe. A történet ezután azt állította, hogy határőr katonák elfogtak egy szőrös, kétlábú, gorillához hasonló nőstény lényt, amely húst és növényzetet evett. Később kiderült, hogy ez egy átverés volt, vagy valószínűleg jótékonysági célú reklámfogás.
2019 áprilisában az indiai hadsereg egyik hegymászó-expedíciós csapata azt állította, hogy rejtélyes, 81×38 centiméteres “jeti” lábnyomokat észleltek a Makalu alaptábor közelében.