Studiul culturii a căpătat o prezență notabilă în cercetarea, formarea și practica psihologiei americane (American Psychological Association, 2003; Cheung, 2012). În calitate de studenți absolvenți, ne-am familiarizat cu toții cu anumite expresii: competență culturală, biculturalism și diversitate umană, de exemplu. Accentul din ce în ce mai mare pus pe conștientizarea culturală se datorează în mare parte eforturilor organizațiilor profesionale și studențești, cum ar fi APS și APS Student Caucus, de a promova cercetarea care surprinde complexitatea societății diverse din punct de vedere cultural în care trăim. În calitate de persoană biculturală, sunt fascinată de cercetările care examinează influența culturii asupra psihologiei folosind metode de cercetare empirică. Aici, delimitez necesitatea de a investiga cultura în contextul unui model teoretic integrator al culturii, psihologiei și comportamentului.
Ce este cultura?
La început, disciplina psihologiei a recunoscut influența culturii asupra comportamentului uman (Wundt, 1921), dar oamenii de știință din domeniul psihologiei s-au străduit să măsoare în mod adecvat acest concept. Cultura este în mod inerent dificil de definit din cauza naturii sale multifațetate (de exemplu, dimensiunile colectivismului și individualismului în cadrul unui grup); prin urmare, cercetătorii au folosit adesea variabile demografice (etnie, rasă, limbă, origine națională, statut socioeconomic etc.) ca proxy pentru cultură, ceea ce a dus la o încredere excesivă în comparațiile de grup. Este posibil ca această metodă de analiză să nu țină cont pe deplin de influența culturii atât între grupuri, cât și în interiorul acestora. În calitate de persoană de etnie mixtă și cu statut generațional mixt (stră-străbunicii mei materni au emigrat din Sicilia, ceea ce mă face să fiu american de a treia generație, iar tatăl meu a emigrat din Cambodgia, ceea ce mă face, de asemenea, american de prima generație), pun la îndoială conceptul de grupuri „culturale” distincte. Pentru mine, variabilele sociodemografice nu surprind pe deplin construcția culturii.
Din fericire, experții în cercetarea culturală au făcut mari progrese în conceptualizarea culturii. În 1993, Hector Betancourt și Steven Regeser López (acum la University of Southern California) au evidențiat modul în care variabilele sociodemografice contribuie la factorii culturali, dar nu măsoară suficient cultura. În schimb, au subliniat ei, cultura poate fi definită ca fiind credințele, valorile, normele, așteptările și practicile împărtășite la nivel social în cadrul unui grup, al unei comunități sau al unei societăți în general. Mai simplu spus, cultura include regulile tacite de conduită în cadrul unui grup, cum ar fi standardele sociale acceptabile. Această definiție se concentrează în mod intenționat pe elementele relevante din punct de vedere psihologic ale „culturii subiective”, cum ar fi normele sociale, rolurile, credințele și valorile (Triandis et al., 1980). Lectura cercetărilor lui Betancourt și López mi-a consolidat interesul de a efectua cercetări culturale, deoarece a oferit o metodă de cuantificare a nuanțelor adesea considerate de la sine în interacțiunile noastre de zi cu zi. Dorința mea de a explora în mod empiric impactul culturii asupra comportamentului uman m-a adus în 2011 la Laboratorul de Cultură și Comportament al lui Betancourt de la Universitatea Loma Linda.
Cum se cuantifică cultura?
Când i-am pus această întrebare mentorului meu ca student absolvent în primul an, acesta mi-a spus că măsurarea culturii este „dificilă, dar realizabilă”. Am auzit această frază de multe ori de atunci și ea capătă tot mai multă semnificație cu cât particip mai mult la cercetarea culturală. Laboratorul de Cultură și Comportament folosește o abordare metodologică numită „abordare de jos în sus”, în care folosim însăși populația de interes ca sursă pentru a construi măsuri culturale. Dezvoltarea măsurilor culturale direct din populația de interes recunoaște eterogenitatea grupurilor diverse din punct de vedere cultural, care includ de obicei mai multe diferențe în interiorul grupului decât diferențe între grupuri (Betancourt & Flynn, 2009).
Abordarea de jos în sus a fost utilizată în cercetarea privind cultura și comportamentele de sănătate pentru a identifica credințele, valorile, normele și practicile împărtășite la nivel social. Această abordare constă în realizarea de interviuri semistructurate în cadrul unor grupuri de discuții cu participanți diferiți din punct de vedere cultural pentru a identifica factorii culturali specifici (Betancourt, Flynn, Riggs, & Garberoglio, 2010). Pornind de la o abordare calitativă, cercetătorii evită să facă presupuneri stereotipice cu privire la grupul pe care îl investighează. Odată ce cercetătorii au cules factorii culturali proeminenți din interviuri, aceste informații sunt folosite pentru a dezvolta itemi cu întrebări închise care sunt apoi testați în mod pilot pe un eșantion mic. În cele din urmă, cercetătorii rafinează și testează acești itemi cu un eșantion mai mare pentru a examina structura, fiabilitatea, validitatea predictivă și echivalența de măsurare a noii măsuri culturale dezvoltate. Prin intermediul unui model teoretic care integrează factorii sociodemografici, culturali și psihologici asupra comportamentului, putem investiga toți acești factori simultan.
Figura 1. Modelul integrativ al lui Betancourt al culturii, factorilor psihologici și comportamentului, adaptat pentru studiul comportamentului de sănătate. Villarruel, F. A., Carlo, G., Grau, J., Azmitia, M., Cabrera, N. J., Chahin, T. J. Handbook of US Latino Psychology: Developmental and Community-Based Perspectives, p. 357. Copyright © (2009) de SAGE Publications, Inc. Republicat cu permisiunea SAGE Publications, Inc.
Modelul integrativ al lui Betancourt pentru studiul culturii, al factorilor psihologici și al comportamentului, adaptat pentru studiul comportamentului de sănătate (Betancourt & Flynn, 2009), conceptualizează factorii sociodemografici, culturali și psihologici ca
antecedente ale comportamentelor (a se vedea figura 1). În conformitate cu definiția culturii menționată mai sus, factorii sociodemografici (de exemplu, etnia, religia, orientarea sexuală, statutul socioeconomic) sunt considerați mai degrabă surse de cultură decât o definiție a culturii (A), iar cultura (B) este definită ca fiind credințe, norme, valori, practici și așteptări comune. Acest model este unic prin faptul că se consideră că factorii culturali influențează comportamentul de sănătate (D) atât direct, cât și indirect, prin intermediul factorilor psihologici (C). Pentru a sublinia acest aspect, factorii psihologici (de exemplu, cogniția, emoția, motivația) pot media relația dintre cultură și comportament. Aplicarea acestui model prin statistici multivariate avansate permite cercetătorilor să testeze structura relațiilor dintre mai multe variabile simultan. În mod notabil, acest model teoretic a fost susținut în mai multe comportamente de sănătate (Betancourt, Flynn, & Ormseth, 2011; Flynn, Betancourt, & Ormseth, 2011).
Am folosit acest model în propria mea cercetare (Ung, Betancourt, & Flynn, 2014), pe care am avut norocul să o prezint în cadrul simpozionului APSSC RISE Student Award 2014. Am vrut să investighez atât factorii culturali, cât și psihologici care au influențat aderența la dietă în rândul unui grup divers din punct de vedere cultural de pacienți diabetici de tip 2. Folosind modelul integrativ al lui Betancourt, susceptibilitatea la influența socială (de exemplu, faptul de a nu putea refuza mâncarea oferită ca semn de afecțiune) a fost identificată de jos în sus ca o posibilă barieră în calea aderenței la dietă, atât pentru populația nativ-americană, cât și pentru populația obișnuită (adică grupurile majoritare), atunci când oamenilor li s-a oferit mâncare nesănătoasă. Susceptibilitatea la influența socială a inhibat autoeficacitatea, ceea ce, la rândul său, a redus aderența la dietă. Integrarea culturii în acest studiu preliminar a permis luarea în considerare a mai multor puncte de intervenție care abordează atât credințele culturale împărtășite la nivel social despre dietă, cât și factorii
psihologici care pot sprijini o alimentație sănătoasă. Aceste constatări ar putea informa intervenții competente din punct de vedere cultural care să prevină complicațiile grave legate de diabetul de tip 2 necontrolat și să înceapă să abordeze mecanismele care stau la baza care ar putea conduce la disparități aparente în materie de sănătate între populațiile de masă și cele minoritare.
Observații finale
Speranța mea este că acest articol a oferit resurse pentru efectuarea de cercetări culturale ghidate teoretic folosind măsuri culturale solide și a evidențiat potențialul de a aplica rezultatele cercetării pentru a îmbunătăți sănătatea fizică și mentală în rândul populațiilor insuficient deservite. Diversitatea culturală în societatea contemporană va continua să crească, ceea ce necesită o cercetare care să țină cont de relațiile complexe dintre factorii sociodemografici, culturali și psihologici în comportament.
American Psychological Association. (2003). Linii directoare privind educația, formarea, cercetarea, practica și schimbarea organizațională multiculturală pentru psihologi. American Psychologist, 58, 377-402. doi:10.1037/0003-066X.58.5.377
Betancourt, H., & Flynn, P. M. (2009). Psihologia sănătății: Sănătatea fizică și rolul culturii și al comportamentului. În F. A. Villarruel, G. Carlo, J. M. Grau, M. Azmitia, N. J. Cabrera, & T. J. Chahin (Eds.), Handbook of US Latino psychology (pp. 347-361). Thousand Oaks, CA: SAGE.
Betancourt, H., Flynn, P. M., & Ormseth, S. R. (2011). Maltratarea asistenței medicale și continuitatea depistării cancerului în rândul femeilor latino și anglo-americane din sudul Californiei. Women & Health, 51, 1-24. doi:10.1080/03630242.2011.541853
Betancourt, H., Flynn, P. M., Riggs, M., & Garberoglio, C. (2010). O abordare de cercetare culturală a dezvoltării instrumentelor: Cazul depistării cancerului de sân și de col uterin în rândul femeilor latino și anglo-saxone. Health Education Research, 25, 991-1007.
Betancourt, H., & López, S. R. (1993). Studiul culturii, etniei și rasei în psihologia americană. American Psychologist, 48, 629-637.
Cheung, F. M. (2012). Integrarea culturii în psihologie. American Psychologist, 67, 721-730. doi:10.1037/a0029876
Flynn, P. M., Betancourt, H., & Ormseth, S. R. (2011). Cultură, emoție și depistarea cancerului: Un cadru integrativ pentru investigarea comportamentului de sănătate. Annals of Behavioral Medicine, 42, 79-90.
Triandis, H., Lambert, W., Berry, J., Lonner, W., Heron, A., Brislin, R., & Draguns, J. (Eds.). (1980). Manual de psihologie transculturală: Vols. 1-6. Boston, MA: Allyn & Bacon.
Ung, S., Betancourt, H., & Flynn, P. (2014). Credințele culturale și autoeficacitatea influențează aderența la nutriție în rândul diabeticilor de tip 2. Poster prezentat la cea de-a 26-a Convenție anuală a Asociației pentru Științe Psihologice, San Francisco, CA.
Wundt, W. (1921). Völkerpsychologie: Vols. 1-10. Leipzig, Germania: Alfred Kroner Verlag.
.