RegeringRediger
Brødrenes store råd, også kendt som bestyrelsen, overvågede Amana Society’s anliggender og ledelse. Trustees blev forventet at tage sig af selskabets interne anliggender såvel som dets eksterne forretningsinteresser. Trustees blev valgt årligt ved folkeafstemning blandt de ældste i samfundet. Forvalterne valgte derefter en præsident, en vicepræsident og en sekretær blandt deres egne medlemmer; de siddende medlemmer blev normalt genvalgt. Gruppen mødtes skiftevis i forskellige landsbyer den første tirsdag i hver måned. Hvert år i juni forventedes kuratorerne at holde samfundet orienteret om den generelle tilstand i dets anliggender. Det store råd fungerede også som samfundets højesteret.
Hver landsby blev styret af en gruppe på syv til nitten ældste. Beslutninger ville blive truffet for hver landsby af en gruppe af disse ældste under ledelse af en af tillidsmændene. Denne styrende bestyrelse var kendt som Bruderrath. De ældste blev udvalgt på baggrund af deres fromhed og åndelighed. Werkzeug havde beføjelse til at udpege ældste, men i perioder, hvor der ikke var sådanne personer, blev de udvalgt af det store råd. Bruderrath havde beføjelse til at udpege forstandere for hver industri. Enkeltpersoner kunne indgive et andragende til Bruderrath, hvis de ønskede flere penge, et større hus eller en lettere arbejdsbyrde. Den øverste ældste havde den højeste autoritet i hver landsby, selv over Bruderrath-forvalteren.
Hvert samfundsmedlem fik et årligt beløb, hvor mænd modtog 40 til 100 dollars om året afhængigt af deres karriere, kvinder modtog 25 til 30 dollars om året, og forældre til børn modtog yderligere 5 til 10 dollars pr. barn. Disse penge forventedes at blive brugt i landsbyens butikker. Medlemmer, der ikke havde et tilstrækkeligt budget, ville blive formanet af fællesskabet. Hvis medlemmet ikke ændrede sin adfærd, kunne de blive bortvist af fællesskabet. Medlemmer, der blev ekskluderet eller frivilligt forlod fællesskabet, ville modtage alle de penge, de havde investeret i den fælles fond plus renter.
Ægteskab og børnRediger
Originalt var ægteskab kun tilladt “med Guds samtykke” gennem Werkzeug. Ægteskab blev anset for at være en åndelig svaghed. Ceremonier var ikke glædelige affærer, men var i stedet beregnet til at indprente parret betydningen af opgaven. Man frarådede på samme måde at få børn. Synspunkterne på ægteskab blev gradvist liberaliseret, og det store råd fik senere myndighed til at godkende ægteskab. Mænd måtte ikke gifte sig, før de var 24 år gamle. Hvis det store råd ikke fandt nogen fejl ved foreningen, kunne parret blive gift efter et års ventetid. En ældste ville velsigne ægteskabet, og samfundet ville sørge for en bryllupsfest. Samfundet anerkendte ikke skilsmisse, og andet ægteskab (selv i tilfælde af en enke) blev betragtet som særligt forkasteligt. En borger ville blive udelukket fra samfundet i et år for at gifte sig med en person uden for kolonierne, selv om partneren ønskede at slutte sig til samfundet.
SpisningRediger
Der var ingen madlavning i Amana-borgernes hjem; i stedet spiste borgerne oprindeligt sammen i grupper på tredive til femogfyrre personer. Fælles køkkener, med hver sin have, var vært for måltiderne. Mænd sad ved et bord, mens kvinder og små børn sad ved et andet. Der blev bedt på tysk før og efter måltiderne. Måltider blev ikke betragtet som sociale anliggender, så samtale blev frarådet.
Der var så mange som femoghalvtreds kommunale køkkener: seksten i Amana, ti i Middle Amana, ni i Homestead, seks i South og West Amana og fire i East og High Amana. Køkkenchefen (Küchebaas) havde til opgave at stå for køkkenarbejdet: madlavning, servering, konservering og hønsehold. Køkkenpersonalet blev udpeget af Bruderrat. Kommunekøkkenerne var normalt store, toetagede bygninger med en tilknyttet bolig for Küchebaas. Køkkenerne havde typisk en stor kakkelovn, en brænde- eller kulfyret ovn og en 1,8 m lang vask. Selv om køkkenerne oprindeligt måtte hente vand fra den nærmeste brønd, var de de de første bygninger, der blev tilsluttet koloniens vandværk. Køkkenerne blev opkaldt efter Küchebaas. Det fælles køkkenkoncept udhuledes på et tidspunkt omkring 1900, da gifte beboere begyndte at spise i deres egne hjem. Der blev stadig tilberedt mad i fælleskøkkenerne, men husmødrene tog maden med hjem. Køkkenpersonale og enlige beboere spiste stadig i fælleskøkkenerne.
Hvert køkken fungerede individuelt og havde forskellige praksis. Men menuerne var dog stort set standardiserede på tværs af kolonierne for at forhindre, at nogen beboere fik mere end deres rimelige andel. Lørdag aften blev der serveret flæskestegspølser eller flæskesvær, kogte kartofler, hytteost med purløg, brød med flødeost og streusel. Søndag middagsmad bestod af rissuppe, stegte kartofler, flødestuvet spinat, kogt oksekød, streusel og te eller kaffe. Menuerne ændrede sig med årstiderne; for eksempel blev der serveret mere okse- og svinekød om efteråret og vinteren, fordi det var nemmere at opbevare frisk kød.
ArbejdeRediger
Fælles stillinger, som kvinder havde, var i køkkenerne, fælleshaverne og vaskeriet, blandt otte erhverv. Mænd havde på den anden side 39 forskellige job at vælge imellem, herunder barber, slagter, skrædder, maskinarbejder og læge. Børn deltog også i job, f.eks. høst- og landbrugsopgaver for drengene og køkkenarbejde for pigerne. Børnene boede hos deres mødre, indtil de var to år gamle. Derefter skulle barnet gå i Kinderschule, indtil det var syv år. Herefter skulle barnet gå i skole seks dage om ugen, hele året rundt, indtil det var 14 eller 15 år. I skolen afskallede, rensede og sorterede de frømajs, plukkede frugt og lærte at læse, skrive og regne.
Amana var kendt for sin gæstfrihed over for udenforstående. Medlemmerne ville aldrig afvise en person i nød. De gav mad og husly til de hjemløse, der kom forbi i toget. Nogle ville endda blive ansat som arbejdere. De ville få en god løn, en tilladelse til at bo i et hjem i den tid, de opholdt sig, og tre måltider om dagen i fælleskøkkenet. De hjemløse var ikke den eneste hjælp udefra. Amana hyrede mange eksterne arbejdere til industri- og landbrugsarbejde. De arbejdede i uldværkstedet, kalikatrykkeriet eller et af de mange andre.
GudstjenesteRediger
Et andet vigtigt styrende aspekt af samfundet var kirken, som blev ledet af bestyrelsen. Børn og deres forældre holdt gudstjeneste sammen. Mødre med små børn sad bagerst i kirken. Andre børn sad på de første par rækker. Mænd og kvinder var adskilt under gudstjenesten: mænd på den ene side og kvinder på den anden side af kirken. Ældre mennesker og de “mellemliggende”, som var mennesker i 30’erne og 40’erne, skulle gå til en separat gudstjeneste. Den gudstjeneste, som medlemmerne deltog i, og hvor medlemmerne sad, var et udtryk for deres status i samfundet. Gudstjenesterne blev afholdt elleve gange om ugen og omfattede ikke musikinstrumenter og salmesang.
Amana og omverdenenRediger
Amana ville interagere med omverdenen på to måder, nemlig ved at købe og sælge. Hver landsby havde et byttecenter, hvor alle varer blev købt. I 1890’erne købte disse butikker en stor mængde varer og råmaterialer fra omverdenen. Alene Middle Amana havde mere end 732 fakturaer fra virksomheder udefra. Amana købte alt det, der blev anset for nødvendigt for at drive samfundet effektivt, f.eks. råuld, olie, fedt, stivelse, rør og fittings. Det meste af kornet blev købt udefra til deres melmølle, og trykkeriet brugte bomuldsvarer fra sydstaterne. Dette sætter spørgsmålstegn ved, om Amana virkelig var et økonomisk isoleret samfund.
Store forandringRediger
I marts 1931, i kølvandet på den store depression, afslørede det store råd over for Amana Society, at landsbyerne var i en alvorlig økonomisk situation. Depressionen var særlig hård i kolonien, fordi en brand havde beskadiget uldmøllen alvorligt og ødelagt melmøllen mindre end ti år tidligere. Samtidig søgte Society-medlemmerne efter øget sekularisering, så de kunne få mere personlig frihed. Selskabet blev enige om at opdele sig i to organisationer: Det almennyttige Amana Church Society varetog samfundets åndelige behov, mens det profitorienterede Amana Society blev oprettet som et aktieselskab. Overgangen blev gennemført i 1932 og kom til at blive kendt i samfundet som den store forandring.