GovernmentEdit
A Testvérek Nagy Tanácsa, más néven a Kuratórium felügyelte az Amana Társaság ügyeit és vezetését. A kurátoroknak kellett gondoskodniuk a Társaság belső ügyeiről, valamint külső üzleti érdekeiről. A kurátorokat évente népszavazással választották meg a Közösség vénjei közül. A kurátorok ezután maguk közül választottak elnököt, alelnököt és titkárt; a hivatalban lévőket általában újraválasztották. A csoport minden hónap első keddjén felváltva ülésezett a különböző falvakban. A kurátoroknak minden júniusban tájékoztatniuk kellett a Társaságot az ügyek általános állapotáról. A Nagytanács a Közösség legfelsőbb bíróságaként is szolgált.
Minden falut egy hét-tizenkilenc vénből álló csoport irányított. A döntéseket minden egyes falu esetében e vének egy csoportja hozta meg az egyik kurátor vezetésével. Ezt az irányító testületet Bruderrathnak nevezték. A véneket jámborságuk és lelkiségük alapján választották ki. A Werkzeugnak volt hatásköre a vének kinevezésére, de olyankor, amikor nem volt ilyen személy, a Nagytanács választotta ki őket. A Bruderrath hatáskörébe tartozott az egyes iparágak vezetőinek kinevezése. Az egyének kérvényezhették a Bruderrathnál, ha több pénzre, nagyobb házra vagy könnyebb munkára vágytak. Minden faluban a vezető vénnek volt a legmagasabb szintű hatalma, még a Bruderrath megbízottja felett is.
A közösség minden tagja éves összeggel volt ellátva, a férfiak évi 40 és 100 dollár közötti összeget kaptak karriertől függően, a nők évi 25 és 30 dollár közötti összeget, a gyermekes szülők pedig további 5-10 dollárt kaptak gyermekenként. Ezt a pénzt a falusi boltokban kellett elkölteni. Azokat a tagokat, akik nem készítettek megfelelő költségvetést, a közösség elmarasztalta. Ha a tag nem javított a szokásain, a közösség kizárhatta. Azok a tagok, akiket kizártak vagy önként elhagyták a közösséget, megkapták az összes pénzt, amit a közös alapba fektettek, plusz a kamatokat.
Házasság és gyermekekSzerkesztés
Eredetileg a házasság csak “Isten beleegyezésével” volt megengedett a Werkzeugon keresztül. A házasságot lelki gyengeségnek tekintették. A szertartások nem voltak örömteli események, hanem inkább arra szolgáltak, hogy a házaspárra ráerőltessék a feladat fontosságát. A gyermekvállalást hasonlóképpen visszariasztották. A házassággal kapcsolatos nézetek fokozatosan liberalizálódtak, és később a Nagytanács kapta meg a házasság jóváhagyásának hatáskörét. A férfiak 24 éves korukig nem házasodhattak. Ha a Nagytanács nem talált kifogásolnivalót a frigyben, akkor a pár egy év várakozás után összeházasodhatott. Egy vén áldotta meg a házasságot, a közösség pedig esküvői lakomát rendezett. A közösség nem ismerte el a válást, és a második házasságot (még özvegyek esetében is) különösen elítélendőnek tartották. Egy polgárt egy évre kizártak a közösségből, ha a kolóniákon kívüli személlyel kötött házasságot, még akkor is, ha a partner csatlakozni kívánt a társasághoz.
ÉtkezésSzerkesztés
Az amanai polgárok otthonában nem főztek, ehelyett a polgárok eredetileg harminc-negyvenöt fős csoportokban étkeztek együtt. Az étkezéseknek közösségi konyhák adtak otthont, amelyek mindegyikéhez saját kert tartozott. A férfiak az egyik asztalnál ültek, míg a nők és a kisgyermekek egy másiknál. Az étkezések előtt és után németül imádkoztak. Az étkezések nem számítottak társasági eseménynek, így a társalgástól eltántorították őket.
A közösségi konyhák száma elérte az ötvenötöt: tizenhat Amanában, tíz Közép-Amanában, kilenc Homesteadben, hat Dél- és Nyugat-Amanában, valamint négy Kelet- és Magas-Amanában. A konyhafőnök (Küchebaas) feladata volt a konyhai műveletek: főzés, tálalás, tartósítás és csirketartás. A konyhai személyzetet a Bruderrat nevezte ki. A közösségi konyhák általában nagy, kétszintes épületek voltak, amelyekhez a Küchebaas lakóhelye is tartozott. A konyhákban általában egy nagy téglából épített tűzhely, egy fa- vagy széntüzelésű kemence és egy 1,8 méter hosszú mosogató volt. Bár a konyháknak eredetileg a legközelebbi kútból kellett vizet hozniuk, ezek voltak az első olyan épületek, amelyeket a telep vízművéhez csatlakoztattak. A konyhákat a Küchebaasról nevezték el. A közös konyha koncepciója valamikor 1900 körül erodálódott, mivel a házas lakosok a saját otthonukban kezdtek étkezni. Az ételt továbbra is a közös konyhákban főzték, de a háziasszonyok hazavitték az ételt. A konyhai személyzet és az egyedülálló lakók továbbra is a közös konyhákban étkeztek.
Minden konyha egyénileg működött, és különböző gyakorlatokat követett. Az étlapok azonban nagyrészt egységesek voltak a kolóniákon belül, hogy megakadályozzák, hogy bármelyik lakó többet kapjon, mint amennyi jár neki. Szombat este sertéskolbászt vagy sertéshúst, főtt burgonyát, metélőhagymás túrót, krémsajtos kenyeret és réteslapot kínáltak. Vasárnap délben rizslevest, sült burgonyát, tejszínes spenótot, főtt marhahúst, csíkokra vágott kenyeret és teát vagy kávét adtak. Az étlapok az évszakok szerint változtak; például ősszel és télen több marha- és sertéshúst szolgáltak fel, mert így könnyebb volt friss húst tartani.
MunkaSzerkesztés
A nők által betöltött gyakori pozíciók a konyhában, a közös kertekben és a mosodában voltak, nyolc foglalkozás mellett. A férfiak ezzel szemben 39 különböző munkakör közül választhattak, köztük borbély, hentes, szabó, gépgyári munkás és orvos. A gyerekek is részt vettek a munkákban, például a fiúknak betakarítási és mezőgazdasági feladatokban, a lányoknak pedig konyhai munkában. A gyerekek kétéves korukig az anyjukkal maradtak. Ezután a gyermeknek hétéves koráig Kinderschule-ba kellett járnia. Ekkor a gyermek heti hat napot járt iskolába, egész évben, tizennégy-tizenöt éves koráig. Az iskolában hántolták, tisztították és osztályozták a vetőmagkukoricát, gyümölcsöt szedtek, és tanultak olvasni, írni és számolni.
Amana híres volt a kívülállókkal szembeni vendégszeretetéről. A tagok soha nem utasítottak el egy rászorulót. Ételt és szállást adtak a hajléktalanoknak, akik áthaladtak a vonaton. Néhányukat még munkásként is alkalmazták. Jó fizetést kaptak, a tartózkodásuk idejére engedélyt kaptak otthonra és napi háromszori étkezést a közös konyhán. Nem a hajléktalanok voltak az egyetlen külső segítség. Amana sok külső munkaerőt vett fel ipari és mezőgazdasági munkákra. Ők dolgoztak a gyapjúműhelyben, a kalcitnyomdában vagy a sok más műhely valamelyikében.
IstentiszteletSzerkesztés
A társadalom másik fontos irányítási szempontja a templom volt, amelyet a kuratórium irányított. A gyerekek és szüleik együtt imádkoztak. A kisgyermekes anyák a templom hátsó részében ültek. A többi gyermek az első sorokban ült. Az istentisztelet alatt a férfiak és a nők elkülönültek: a férfiak a templom egyik, a nők a másik oldalán ültek. Az idősebbeknek és a “köztes korosztálynak”, akik a harmincas és negyvenes éveikben járó emberek voltak, külön istentiszteleten kellett részt venniük. Az, hogy a tagok milyen istentiszteleten vettek részt, és hol ültek, a társadalmi státuszukról árulkodott. Az istentiszteleteket hetente tizenegyszer tartották, és nem tartalmaztak hangszereket és éneket.
Amana és a külvilágSzerkesztés
Amana kétféleképpen lépett kapcsolatba a külvilággal: vásárlással és eladással. Minden falunak volt egy csereközpontja, ahol minden árut megvásároltak. Az 1890-es évekre ezek a boltok nagy mennyiségű árut és nyersanyagot vásároltak a külvilágból. Csak Közép-Amanában több mint 732 számla érkezett külső cégektől. Amana mindent megvásárolt, amit a társadalom hatékony működéséhez szükségesnek ítéltek, például nyersgyapjút, olajat, zsírt, keményítőt, csöveket és szerelvényeket. A gabona nagy részét kívülről vásárolták a lisztgyáruk számára, a nyomda pedig a déli államokból származó gyapotárut használta. Ez megkérdőjelezi, hogy Amana valóban gazdaságilag elszigetelt társadalom volt-e.
Nagy változásSzerkesztés
1931 márciusában, a nagy gazdasági világválság nyomán a Nagytanács közölte az Amana Társasággal, hogy a falvak súlyos pénzügyi helyzetben vannak. A Depresszió különösen kemény volt a Gyarmaton, mivel kevesebb mint tíz évvel korábban egy tűzvész súlyosan megrongálta a gyapjúfeldolgozó üzemet, és elpusztította a lisztgyárat. Ugyanakkor a Társaság tagjai fokozott világiasságra törekedtek, hogy nagyobb személyes szabadságot élvezhessenek. A Társaság beleegyezett, hogy két szervezetre oszlik: A nonprofit Amana Egyházi Társaság felügyelte a közösség szellemi szükségleteit, míg a profitorientált Amana Társaságot részvénytársaságként jegyezték be. Az átalakulás 1932-ben fejeződött be, és a közösségben Nagy Változás néven vált ismertté.