GovernoEditar
O Grande Conselho dos Irmãos, também conhecido como Conselho de Curadores, supervisionou os assuntos e a conduta da Sociedade Amana. Era esperado que os Trustees tratassem dos assuntos internos da Sociedade, bem como dos seus interesses empresariais externos. Os Administradores eram eleitos anualmente por voto popular dos mais velhos da Comunidade. Os curadores elegiam então de seus próprios um presidente, vice-presidente e secretário; os encarregados eram geralmente reeleitos. O grupo se reunia alternadamente em diferentes vilarejos na primeira terça-feira de cada mês. A cada junho, os curadores deveriam manter a Sociedade informada sobre as condições gerais de seus assuntos. O Grande Conselho também serviu como a alta corte da Comunidade.
Cada aldeia era governada por um grupo de sete a dezenove anciãos. As decisões seriam tomadas para cada aldeia por um grupo desses anciãos liderado por um dos curadores. Este conselho de administração era conhecido como o Bruderrath. Os anciãos eram selecionados com base em sua piedade e espiritualidade. Werkzeug tinha autoridade para nomear os anciãos, mas em momentos em que não havia tais indivíduos, eles eram selecionados pelo Grande Conselho. Os Bruderrath tinham autoridade para nomear capatazes para cada indústria. Os indivíduos podiam solicitar aos Bruderrath se procurassem mais dinheiro, uma casa maior, ou uma carga de trabalho mais leve. O Chefe Ancião tinha o mais alto nível de autoridade em cada aldeia, mesmo sobre o Bruderrath trustee.
Cada membro da comunidade recebia uma soma anual, com homens recebendo de $40 a $100 por ano, dependendo da sua carreira, mulheres recebendo de $25 a $30 por ano, e pais de crianças recebendo um adicional de $5 a $10 por criança. Este dinheiro deveria ser gasto nas lojas da aldeia. Os membros que não conseguissem orçar adequadamente seriam admoestados pela Comunidade. Se o membro não consertasse seus caminhos, eles poderiam ser expulsos pela comunidade. Os membros que fossem expulsos ou deixassem voluntariamente a Comunidade receberiam todo o dinheiro que tivessem investido no fundo comum mais juros.
Casamento e filhosEditar
O casamento só era permitido “com o consentimento de Deus” através do Werkzeug. O casamento foi considerado uma fraqueza espiritual. As cerimônias não eram assuntos alegres, mas foram projetadas para impressionar a importância da tarefa para o casal. A procriação era igualmente desencorajada. As opiniões sobre o casamento foram gradualmente liberalizadas, e mais tarde foi dada ao Grande Conselho a autoridade para aprovar o casamento. Os homens não podiam se casar até os 24 anos de idade. Se o Grande Conselho não encontrasse nenhuma falha na união, então o casal poderia se casar após um ano de espera. Um ancião abençoaria o casamento e a comunidade proporcionaria um banquete de casamento. A comunidade não reconhecia o divórcio e os segundos casamentos (mesmo no caso de uma viúva) eram considerados particularmente repreensíveis. Um cidadão seria expulso da comunidade por um ano por se casar com um indivíduo fora das colônias, mesmo que o parceiro desejasse se juntar à sociedade.
DiningEdit
Não havia comida nas casas dos cidadãos de Amana; em vez disso, os cidadãos originalmente comiam juntos em grupos de trinta a quarenta e cinco. Cozinhas comunitárias, cada uma com seu próprio jardim, serviam refeições. Os homens sentavam-se a uma mesa enquanto as mulheres e as crianças pequenas sentavam-se a outra. As orações eram feitas em alemão antes e depois das refeições. As refeições não eram consideradas assuntos sociais, então a conversa era desencorajada.
Havia até cinqüenta e cinco cozinhas comunitárias: dezesseis em Amana, dez em Amana Média, nove em Homestead, seis em Amana Sul e Oeste, e quatro em Amana Oriental e Alta. O chefe da cozinha (Küchebaas) foi encarregado das operações de cozinha: cozinhar, servir, conservar e criação de frangos. O pessoal da cozinha foi nomeado pelo Bruderrat. As cozinhas comunitárias eram geralmente grandes, estruturas de dois andares com uma residência anexa para os Küchebaas. As cozinhas tinham normalmente um grande fogão de tijolos, um forno a lenha ou a carvão e uma pia de 1,8 m de comprimento. Embora originalmente as cozinhas tivessem de trazer água do poço mais próximo, foram os primeiros edifícios a serem ligados à fábrica de água da colónia. As cozinhas receberam o nome das Küchebaas. O conceito de cozinha comunal sofreu erosão por volta de 1900, quando os residentes casados começaram a comer nas suas próprias casas. A comida ainda era cozinhada nas cozinhas da comunidade, mas as donas de casa levavam a comida para casa. O pessoal da cozinha e os residentes solteiros ainda comiam nas cozinhas comunitárias.
Cada cozinha funcionava individualmente e tinha práticas diferentes. No entanto, os menus eram amplamente padronizados em todas as colônias para evitar que qualquer residente recebesse mais do que a sua parte justa. Sábado à noite oferecia salsichas ou cascas de porco, batatas cozidas, queijo cottage com cebolinho, pão com creme de queijo e streusel. A refeição do meio-dia de domingo era sopa de arroz, batatas fritas, espinafres com creme, carne cozida, streusel, e chá ou café. Os menus mudavam com as estações; por exemplo, mais carne de vaca e porco era servida no outono e inverno porque era mais fácil manter a carne fresca.
TrabalhoEditar
Os cargos comuns ocupados por mulheres eram nas cozinhas, jardins comunitários e lavanderia, entre oito ocupações. Os homens, por outro lado, tinham 39 empregos diferentes para escolher, incluindo barbeiro, açougueiro, alfaiate, operário de máquinas, e médico. As crianças também participavam de trabalhos, como colheita e tarefas agrícolas para os meninos e trabalho na cozinha para as meninas. As crianças ficaram com suas mães até os dois anos de idade. Depois, a criança teria que freqüentar a Kinderschule até os sete anos de idade. Nessa altura, a criança frequentava a escola seis dias por semana, durante todo o ano, até aos catorze ou quinze anos de idade. Na escola, eles descascavam, limpavam e classificavam o milho, colhiam frutas e estudavam leitura, escrita e aritmética.
Amana era conhecida por sua hospitalidade para com as pessoas de fora. Os membros nunca deixariam uma pessoa em necessidade. Eles alimentavam e abrigavam os sem-teto que passavam no trem. Alguns até seriam contratados como operários. Recebiam um bom salário, uma licença de permanência em casa e três refeições diárias na cozinha comunitária. Os desabrigados não eram a única ajuda externa. Amana contrataria muitos operários externos para fazer trabalhos industriais e agrícolas. Eles trabalhavam na loja de lã, na gráfica ou numa das muitas outras.
AdoraçãoEditar
Outro aspecto importante da sociedade era a igreja, que era dirigida pelo Conselho Curador. As crianças e seus pais adoravam juntos. Mães com filhos pequenos sentavam-se nos fundos da igreja. Outras crianças sentavam-se nas primeiras filas. Homens e mulheres eram separados durante a adoração: homens de um lado e mulheres do outro lado da igreja. As pessoas mais velhas e os “in-betweens” que eram pessoas na casa dos trinta e quarenta anos tinham que assistir a um culto separado. O culto a que os membros assistiam e onde os membros se sentavam era uma declaração do seu status na sociedade. Os serviços eram realizados onze vezes por semana e não incluíam instrumentos musicais e canto de hinos.
Amana e o mundo exteriorEditar
Amana interagia com o mundo exterior de duas maneiras, comprando e vendendo. Cada aldeia tinha um centro de troca onde todos os bens eram comprados. Nos anos 1890, estas lojas estavam comprando uma grande quantidade de bens e matérias primas do mundo exterior. Só a Just Middle Amana tinha mais de 732 faturas de empresas de fora. Amana comprava qualquer coisa considerada necessária para o funcionamento eficiente da sociedade, tais como lã em bruto, óleo, graxa, amido, tubos e acessórios. A maior parte dos grãos foi comprada do exterior para o moinho de farinha, e o estabelecimento de impressão usou produtos de algodão dos estados do sul. Isso coloca em questão se Amana era realmente uma sociedade economicamente isolada.
Grande MudançaEditar
Em março de 1931, na esteira da Grande Depressão, o Grande Conselho revelou à Sociedade Amana que as aldeias estavam em péssimas condições financeiras. A Depressão foi particularmente dura na Colônia porque um incêndio tinha danificado gravemente o moinho de lã e destruído o moinho de farinha menos de dez anos antes. Ao mesmo tempo, os membros da Sociedade procuravam aumentar o secularismo para que pudessem ter mais liberdade pessoal. A Sociedade concordou em dividir-se em duas organizações: A Sociedade sem fins lucrativos da Igreja Amana supervisionava as necessidades espirituais da comunidade, enquanto a Sociedade Amana foi incorporada como uma sociedade anónima. A transição foi concluída em 1932 e passou a ser conhecida na comunidade como a Grande Mudança.