Los accesorios para el cabello son objetos funcionales u ornamentales que se envuelven, se atan, se retuercen, se insertan o se fijan de cualquier otro modo al cabello. A lo largo de la historia, los tipos de ornamentación y los materiales con los que se fabricaban indicaban el significado religioso, la clase social, el grupo de edad y el nivel de conciencia de la moda. Infinitamente variados en formas, tamaños y materiales, los ejemplos de accesorios para el cabello incluyen: anillos o bandas para el cabello, cintas y lazos, horquillas, peines para el cabello, pasadores, cuentas, hilos o cuerdas, pinchos y palos para el cabello, y otros objetos diversos fijados (conchas, joyas, monedas, flores, plumas) percibidos como de valor estético o social y cultural. Los accesorios para el cabello han sido usados por personas de todas las edades y por ambos sexos.
Los anillos para el cabello y las bandas para el cabello son accesorios de forma cilíndrica que se enrollan alrededor del cabello, diseñados para mantener el cabello alejado de la cara o para confinar los mechones de cabello. Algunos de los primeros anillos para el pelo se encontraron en Gran Bretaña, Francia y Bélgica a finales de la Edad de Bronce. Estos objetos eran de oro macizo o de arcilla dorada, bronce o plomo. Los antiguos egipcios llevaban anillos similares durante las dinastías 18-20 del Nuevo Reino. Se han encontrado ejemplos en tumbas egipcias. Estos anillos para el pelo, que se llevaban en las pelucas en lugar de en el cabello, estaban hechos de alabastro, cerámica vidriada blanca o jaspe, y eran un signo de rango social o autoridad (Antiquity 1997). En América del Norte, los anillos para el cabello se fabricaban con materiales flexibles como la seda o el algodón que cubrían el alambre de plomo (Cox 1966). En el siglo XX, el uso de caucho y otras fibras elastoméricas manufacturadas hizo que los anillos para el pelo (ahora llamados cintas para el pelo o soportes para la cola de caballo) fueran más flexibles. Se cubrían con hilo o fibras para que fuera menos probable que se rompieran los mechones de pelo. Los «Scrunchies» fueron algunas de las gomas para el pelo más populares durante la década de 1980. Estas bandas decorativas elásticas cubiertas de tela se utilizaban para crear colas de caballo en el cabello de niñas y mujeres (Tortora y Eubank 1998).
Las cintas y los moños son tiras de tela estrechas de hilos o trenzas estrechamente tejidas que se envuelven y anudan alrededor del cabello, y que también se utilizan para atar el cabello. Fueron especialmente populares durante los siglos XVII y XVIII en Europa. En la década de 1600, en Francia, las mujeres de todas las edades, desde las jóvenes hasta las ancianas duquesas, llevaban cintas que se elegían específicamente para coordinar el color con sus vestidos (Trasko 1994). Los hombres a la moda también adornaban sus largas melenas con cintas y lazos. Un «mechón de amor» era un mechón de cabello masculino más largo que el resto, y luego acentuado con una cinta (Tortora y Eubank 1998). Durante el siglo XVIII en Francia e Inglaterra, tanto la cola de los hombres (un mechón o coleta sobre una peluca) como los elaborados peinados de las mujeres se decoraban con cintas y moños. En México, a principios de la década de 2000, las mujeres de Venustiano Carranza y San Pablito entrelazaban su cabello con cintas de rayón de colores brillantes, cordones de lana con pompones y abalorios, y cintas tejidas a mano (Sayer 1985).
Las horquillas son alfileres de una sola punta que se utilizan para vestir o sujetar el cabello. Sirven tanto para fines funcionales como decorativos, como en África central, donde se utilizan horquillas de cobre, madera, marfil y hueso para sujetar el cabello (Sagay 1983). Los elaborados peinados que llevaban las antiguas mujeres romanas solían llevar horquillas lo suficientemente huecas como para servir de recipientes para el perfume o incluso el veneno. En Japón, durante el siglo XVII, se empezaron a utilizar adornos para el pelo de madera lacada o de carey. El kanzashi (una horquilla con un pomo decorativo, una borla o una cuenta en el extremo) lo llevaban las cortesanas de moda. De hecho, una marca conspicua de una cortesana durante esta época era su «deslumbrante conjunto de adornos para el pelo, que irradiaba como un halo desde un peinado a menudo dramáticamente esculpido» (Goodwin 1986, Introducción). Otras mujeres japonesas llevaban peinados decorados de forma mucho más sencilla, quizás con una horquilla floral o colgante (Goodwin 1986). Las horquillas también eran necesarias para mantener una apariencia fastidiosa en Francia a finales del siglo XVII. Las grandes «periwigs» que llevaban los hombres les obligaban a afeitarse la cabeza o a sujetarse el pelo con horquillas. El uso de horquillas incluía tanto horquillas grandes y rectas como horquillas en forma de U. El pelo «recogido» permitía colocarse la peluca con mayor facilidad, así como confinar el pelo subyacente para presentar un aspecto pulcro y bien cuidado (Trasko 1994). Las horquillas siguieron siendo populares como medio para sujetar el pelo largo en los moños. Según Trasko (1994), se consideraba indecente que las mujeres victorianas lucieran un cabello abundante y suelto. Afirma que «los peinados seguían estando tan limitados como la vida de las mujeres» (p. 102). A principios del siglo XX, las horquillas también eran necesarias para crear ondas en el cabello (ondas marcel durante la década de 1920) y rizos con horquillas en la década de 1940. Durante la década de 1920, la horquilla, con su pinza de resorte ajustada, sustituyó al estilo más antiguo (horquillas abiertas), permitiendo a las mujeres peinarse más eficazmente bajo sombreros cloche ajustados (Tortora y Eubank 1998).
Los pasadores son pasadores de metal de aproximadamente tres pulgadas de largo con una cabeza de cuentas y una tapa de protección, utilizados para asegurar el cabello. Algunos de los primeros pasadores se utilizaron a mediados del siglo XIX. Este accesorio para el cabello en forma de barra suele tener una cara decorativa con una pinza de resorte subyacente para sujetar el cabello (Cox 1966). A menudo fabricada en metal o plástico en una variedad de colores, esta pinza para el pelo podría verse como una versión modificada de la horquilla, que combina la funcionalidad de la horquilla con un aspecto exterior más decorativo. Y el atractivo no es únicamente occidental. En México, las niñas totonacas y tzeltas que viven cerca de Papantla y Ocosingo, llevan una colorida gama de pasadores de plástico y peines ornamentales para el cabello (Sayer 1985).
Las diademas son accesorios para el cabello que también se remontan a la antigüedad, y combinan estética y funcionalidad. Ya en el año 3500 a.C., los hombres y mujeres mesopotámicos llevaban filetes o diademas para sujetar el pelo. Estas cintas se colocaban en la coronilla. En la Edad Media, las damas de la realeza europea llevaban filetes de metal en forma de corona o cornete con diversos tipos de velos. Los filetes de metal fueron perdiendo adeptos y se sustituyeron por tiras o bandas de tela (Tortura y Eubank 1998). Durante el renacimiento neoclásico de principios del siglo XIX, las mujeres imitaron los antiguos peinados griegos sujetándose el pelo con bandas de tela. A medida que los sombreros y los gorros se pusieron de moda a mediados y finales del siglo XIX, las cintas para el pelo perdieron popularidad (Trasko 1994). No fue hasta la década de 1920 cuando reaparecieron las diademas, ya que las mujeres empezaron a llevarlas en eventos nocturnos. Estas cintas solían estar adornadas con joyas o llevaban plumas altas. Las diademas contemporáneas suelen tener un núcleo de plástico en forma de U cubierto de espuma o tela. Estas diademas se ajustan a la parte superior de la cabeza y detrás de las orejas. Volvieron a aparecer en la escena de la moda a finales de los años 80 y principios de los 90, cuando la Primera Dama Hillary Clinton empezó a llevarlas durante y después de la elección de su marido en 1992 (Tortora y Eubank 1998).
Tanto los hombres como las mujeres llevaban diademas. Durante la dinastía Jin (1139-1163 d.C.), los hombres chinos se ataban el pelo largo con una cinta de seda (Xun y Chunming 1987). En México, durante el siglo XVI, los sacerdotes de la península de Yucatán llevaban diademas de tela de corteza. Esta práctica continúa en las ceremonias actuales. Las diademas de corteza roja, conocidas como «sombreros de dios», se colocan alrededor de la cabeza de los fieles (Sayer 1985). Para fines cotidianos, los adornos para el cabello son raros entre los mexicanos varones, que han seguido el ejemplo occidental de cortes de pelo «civilizados» (Sayer 1985, p. 204). Sin embargo, hay excepciones. Los hombres mayores de Amatenango llevan ocasionalmente pañuelos de tela de fábrica (conocidos como paliacates) para apartar el pelo de la cara. Los huicholes llevan una diadema de tela de algodón comprada, llamada coyera, para sujetar su peinado. La diadema estrecha y doblada se envuelve alrededor de la cabeza con los extremos colgando y a menudo se enrolla con cintas o se decora con imperdibles (Sayer 1985).
Los peines para el cabello se han utilizado desde la Edad de Piedra para confinar y decorar el cabello. Se han encontrado peines de madera de boj, que datan de 10.000 a.C., como algunos de los primeros adornos para el cabello (Antiquity 1997). Las antiguas mujeres romanas se adornaban el pelo con peines de carey. En China, durante la dinastía Tang (621 a.C.-907 a.C.), las mujeres se sujetaban el moño con horquillas decorativas de oro y esmeralda o peines de cuerno de rinoceronte (Xun y Chunming 1987). Durante la dinastía Song (960-1279 d.C.), las horquillas y peinetas se hacían con elaboradas formas de fénix, mariposas, pájaros y flores que se colocaban sobre los moños de las mujeres. Alrededor del duodécimo año de la República, las mujeres chinas empezaron a llevar un accesorio para el pelo extremadamente elaborado llamado «peine corona». Esta peineta estaba hecha de hilo pintado, oro, perlas, plata o jade, y tenía dos solapas que colgaban sobre los hombros. Encima se colocaba una larga peineta de casi 30 centímetros de largo hecha de cuerno blanco. La disposición obligaba a la portadora a girar la cabeza hacia un lado si pasaba por una puerta o entraba en un carruaje (Xun y Chunming 1987). En el siglo XVII, en Japón, las cortesanas de moda llevaban peinetas de carey o de madera lacada adornadas con oro o nácar, que a menudo combinaban con kanzashi (horquillas decorativas). En el siglo XIX, las mujeres solían utilizar peinetas decoradas con piedras preciosas o joyas de «pasta» (imitación). En el siglo XX se siguieron utilizando peinetas para el cabello largo, fabricadas con diversos materiales nuevos, como el celuloide y el plástico. Las peinetas también se utilizaron para sujetar pequeños sombreros y velos a la cabeza durante la década de 1950. En la década de 1980 se crearon nuevas formas de peines para el cabello, como el peine de forma circular que actúa como una diadema y el gran peine de doble cara llamado «pinza de plátano» que sujetaba el cabello de las mujeres en una cola de caballo.
Los abalorios utilizados como medio decorativo para acentuar el cabello trenzado han sido usados durante mucho tiempo por las culturas de África. El trenzado es un método tradicional de África Occidental que consiste en organizar el cabello en numerosas trenzas pequeñas. Puede llevar de dos a seis horas de trabajo, dependiendo de la complejidad del estilo. También se utilizaban cuentas para acentuar los mechones trenzados (Sagay 1983). Utilizado durante cientos de años en África, durante la década de 1970 este peinado de inspiración africana penetró en el mercado de masas occidental cuando la actriz de cine Bo Derek lució su pelo con trenzas de maíz en la película 10 (Eubank y Tortora 1998). La decoración de las trenzas de maíz con cuentas sigue siendo una parte importante de las tradiciones capilares de África Occidental a principios de la década de 2000.
El hilo también puede utilizarse para envolver el cabello y es un método más reciente de trenzado utilizado por hombres y mujeres en las zonas tropicales de África Occidental. El pelo envuelto en hilo hace que los mechones se levanten de la cabeza como picos, creando un peinado decorativo además de mantener la cabeza fresca (Sagay 1983). El peinado de los «árboles» es un estilo popular en África Occidental y Central. El pelo se divide en cinco secciones, que se sujetan con gomas y se trenzan en trenzas. Cada sección central se envuelve con hilo, cubriendo tres cuartas partes de la longitud total del cabello. A veces se utilizan hilos de diferentes colores para conseguir un efecto aún más decorativo (Thoman 1973). El hilo tiene una historia decorativa y de sujeción similar. Durante la dinastía Ming (aproximadamente en el año 1393), las mujeres chinas se ataban el pelo con hilos de oro y plata, decorados con esmeraldas y perlas (Xun y Chunming 1987).
El hilo o los hilos que se ensamblan en un tejido abierto, tipo gasa, crean una red. La red se utilizó durante el antiguo Imperio Romano y de nuevo durante la época medieval en Europa Occidental como medio para atar el pelo. A mediados del siglo XIX, las redes llamadas snoods eran una forma de moda para que las mujeres confinasen el pelo largo en la base del cuello. Volvieron a resurgir en la década de 1940. Las mujeres chinas de más edad también usaban redes durante la dinastía Song (960 d.C.-1279 d.C.) Una red negra para el pelo cubría sus moños, y luego se fijaban adornos de jade en una disposición aleatoria en la red. Se conoció como xiao yao jin o «pañuelo al azar» (Xun y Chunming 1987, p. 130).
Las horquillas para el pelo, los pinchos para el pelo y los palos para el pelo se han utilizado en diversas culturas, desde los nativos americanos hasta las naciones del Lejano Oriente, como China y Japón. El pelo largo se envolvía y anudaba alrededor de la cabeza, y luego se mantenía en su sitio con pinchos de pelo largo, palos o, a veces, horquillas. Las horquillas o palos para el pelo de los nativos americanos estaban hechos de diversos materiales, pero a menudo estaban elaboradamente tallados o pulidos (Antiquity 1997). Las mujeres japonesas del siglo XVII solían sujetar sus moños con kogai, una barra recta que se utilizaba para perforar el moño y mantenerlo en su sitio. Durante el siglo XX, la mayoría de las geishas y las cortesanas llevaban palos para el pelo, ya que la mayoría de las mujeres japonesas habían empezado a adoptar trajes, peinados y actitudes europeas (Goodwin 1986).
A lo largo del tiempo y en numerosas culturas se han introducido en el pelo otros adornos diversos, entre los que se incluyen (pero no se limitan a): conchas, monedas, joyas, flores, plumas, cuernos de vaca, huesos y piel de oveja. En algunas zonas del norte y el oeste de África, las mujeres creaban intrincados peinados que tardaban de tres a cuatro horas en decorar. Si el marido de la mujer estaba fuera de casa, los adornos para el pelo se omitían por ser innecesarios. En el sur y el este de África, se utilizaban cuernos de vaca, huesos y pieles de oveja para adornar el pelo. Muchos de estos adornos totémicos los llevaban los hombres más que las mujeres (Sagay 1983).
Durante el Nuevo Reino de Egipto, las mujeres solían trenzarse el pelo en lugar de llevar pelucas. Estas trenzas se entrelazaban con cintas y flores de colores. La flor de loto se utilizaba con frecuencia, ya que simbolizaba la abundancia (Trasko 1994). En China, durante las dinastías Qin (221-207 a.C.) y Han (206 a.C.-7 a.C.), tanto las bailarinas como las mujeres de la aristocracia adornaban sus moños con oro, perlas y esmeraldas (Xun y Chunming 1987). En Europa occidental, durante el periodo medieval, los postizos y los accesorios no eran habituales, debido a las fuertes creencias cristianas sobre la necesidad de cubrir el pelo de las mujeres por modestia y para indicar su piedad. Los adornos para el cabello estaban desaconsejados, ya que indicaban una «malsana consideración de la vanidad personal» (Trasko 1994, p. 27). En cambio, el periodo del Renacimiento se centró en el humanismo más que en el cristianismo, lo que provocó un renovado interés por los adornos para el cabello. Las mujeres solían adornar su cabello para indicar su estatus social o con fines estéticos. Algunos de los ejemplos más famosos son las pelucas que llevaba la reina Isabel en 1558. En los retratos de esta época, la reina retrata visualmente su poder al llevar pelucas adornadas con grandes esmeraldas y rubíes engastados en oro, así como cadenas de grandes perlas. Las mujeres con menos recursos económicos se tejían flores en el pelo como medio de ornamentación.
Tal vez los arreglos capilares más fantásticos para las mujeres en Francia, Inglaterra, España y Rusia se encontraron en el siglo XVIII. Durante el periodo rococó, las rosas rosas eran deseables como accesorios para el cabello, ya que ejemplificaban las curvas elegantes y femeninas que se encuentran en los muebles y otras artes decorativas. El pelo se acentuaba con un pompón, o la colocación de unas flores o una pluma en medio de un arreglo capilar (Trasko 1994). En España, las mujeres «se fijaban en el pelo gusanos brillantes con hilos, que tenían un efecto luminoso» (Trasko 1994, p. 66). Estos elaborados peinados eran símbolos de estatus en las cortes de las ciudades europeas de moda, y pretendían ser la «comidilla de la ciudad» (Trasko 1994, p. 64). En el siglo XXI, la mayoría de los peinados adornados con flores para occidentales sólo los llevan las novias el día de su boda. Pueden utilizarse flores reales o artificiales.
Los indios nativos de América del Norte solían utilizar plumas, así como otras partes de las aves. En México, se ataban a la espalda de las mujeres lacandonas casadas pechos con plumas de colores de pequeñas aves (Sayer 1985). Los indios chippewa de Minnesota, en la década de 1830, llevaban pieles de aves como parte de sus «bonetes de guerra». El pájaro se asociaba con poderes espirituales en tiempos de guerra, y los hombres se los colocaban en la «parte superior de la cabeza, dejando que el pico rebotara hacia arriba y hacia abajo en la frente». Todo tipo de accesorios lo adornan para producir un efecto general de horror que pueda aterrorizar al enemigo» (Penny 1992, p. 215). En 1868, los lakotas reconocieron a Toro Sentado como «jefe de la tribu» entregándole un gorro de plumas de águila. Compuesto por una banda de cuentas en la frente, colgantes de armiño y una doble cola de plumas de águila blancas y negras que bajaban por la espalda, cada una de las plumas era una recompensa al valor, que representaba una hazaña realizada por el guerrero sioux del norte de Teton que la había aportado (Penny 1992, p. 215).
La falta de ornamentación del cabello parece ser la tendencia general de los siglos XX y XXI. Con la excepción de la década de 1980, cuando los accesorios para el cabello tuvieron un fuerte resurgimiento (Tortora y Eubank 1998), la mayoría de los estilos modernos parecen confiar en los cortes y el color del cabello para hacer declaraciones visuales en lugar de vestir los peinados con accesorios adicionales. Quizás el mejor ejemplo de esto sea el famoso estilista Vidal Sassoon. En 1963, dijo a la prensa de la moda: «Voy a cortar el pelo como se corta el material. Sin aspavientos. Sin adornos. Sólo una línea ordenada, limpia y oscilante» (Trasko 1994, p. 129).
Ver tambiénJoyería de fantasía; Peinados; Joyería .
bibliografía
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Julianne Trautmann