LUKU 10
Daniel 10:1-21 . DANIEL lohdutetaan enkelinäöllä.
Kymmenes-kahdestoista luku selittää kahdeksannessa luvussa olevaa näkyä täydellisemmin toisella samaa aihetta käsittelevällä näyllä, aivan kuten seitsemännessä luvussa oleva näky selittää täydellisemmin toisessa luvussa olevaa näkyä. Kymmenes luku on prologi, yhdestoista luku itse profetia ja kahdestoista luku epilogi. Kymmenennessä luvussa avautuvat hengelliset maailmat historiallisen maailman taustana ( Job 1:7 , 2:1 , &c. Sakarja 3:1 Sakarja 3:2 , Ilm. 12:7 ) ja enkelit Jumalan ihmisten hallinnon palvelijoina. Kuten luonnon maailmassa ( Joh. 5:4 , Ilm. 7:1-3 ), niin myös historian maailmassa tässä; Mikael, Israelin puolustaja, ja hänen kanssaan toinen enkeli, jonka tavoitteena on toteuttaa Jumalan tahto pakanamaailmassa, vastustavat Jumalaa vastustavaa maailman henkeä. Nämä taistelut eivät ole vain symbolisia, vaan todellisia ( 1. Sam. 16:13-15 , 1. Kun. 22:22 , Ef. 6:12 ).
1. Kyroksen kolmas vuosi – kaksi vuotta sen jälkeen, kun Kyroksen määräys juutalaisten palauttamisesta oli lähtenyt liikkeelle Danielin rukouskertomuksessa Daniel 9:3-19 esitetyn mukaisesti. Tämä näky ei anna vain yleisiä pääpiirteitä tai symboleja, vaan pieniä yksityiskohtia tulevaisuudesta, lyhyesti sanottuna ennakoivaa historiaa. Se on Danielin kirjan 8:1-14 näyn laajennus. Sen, mitä silloin ”kukaan ei ymmärtänyt”, hän sanoo tässä, ”hän ymmärsi”; sanansaattaja lähetettiin hänen luokseen tätä varten ( Daniel 10:11 Daniel 10:14 ), jotta hän ymmärtäisi sen. Todennäköisesti Daniel ei ollut enää virassa hovissa; sillä Daniel 1:21:ssä sanotaan: ”Daniel jatkoi vielä
ensimmäisen vuoden
, mutta määrätty aika oli pitkä – pikemminkin: ”se (eli profetia) viittasi suureen onnettomuuteen” ; tai: ”pitkään ja onnettomaan sotaan” . Kirjaimellisesti: ”sotaan lähtevä sotajoukko”; siis sodankäynti, onnettomuus.
2. suru — eli ahdistuminen paastoamalla ”miellyttävästä leivästä, lihasta ja viinistä” ( Daniel 10:3 ), surun merkkinä, ei sen itsensä vuoksi. Vertaa Matteus 9:14 , ”paastota”, joka vastaa ”surra” ( Daniel 10:15 ). Vertaa 1. Kor. 8:8 , 1. Tim. 4:3 , jotka todistavat, että ”paastoaminen” ei ole välttämätön kristillinen velvollisuus, vaan ainoastaan surun ulkoinen ilmaus ja eroaminen tavallisista maallisista nautinnoista, jotta voi antautua rukoukselle ( Ap. t. 13:2 ). Daniel suri luultavasti maanmiestensä puolesta, jotka kohtasivat monia esteitä temppelin rakentamiselle Persian hovin vastustajien taholta.
3. ei miellyttävää leipää – ”happamatonta leipää, jopa ahdistuksen leipää” ( 5. Moos. 16:3 ).
anoint–Persialaiset käyttivät paljolti voidetta.
4. ensimmäinen kuukausi–Nisan, kuukausi, joka soveltuu parhaiten Israelin onnettomuuden tarkasteluun, koska se oli se kuukausi, jolloin happamattoman leivän juhla muistutti heitä heidän egyptiläisestä orjuudestaan. Daniel ei surrut pelkästään määrättyjä seitsemää päivää ( 2. Moos. 12:18 ), neljänteentoista päivän illasta kahdentenakymmenentenä ensimmäisenä päivänä Nisanissa, vaan kolme kertaa seitsemän päivää, merkiksi poikkeuksellisesta surusta. Hänen surunsa päättyi kahdentenakymmenentenä ensimmäisenä päivänä, pääsiäisjuhlan päätöspäivänä; mutta näky on vasta kahdentenakymmenentenä neljäntenä päivänä, koska ”Persian ruhtinas” ( Daniel 10:13 ) vastusti sitä.
Minä olin . . . joen . . . varrella– valveilla olevassa todellisuudessa, ei transsissa ( Daniel 10:7 ); nuorempana hän näki tulevaisuuden kuvissa, mutta nyt vanhana hän saa enkeleiltä ilmestyksiä yleiskielellä eli apokalyptisessa muodossa. Patriarkka-aikana Jumala ilmestyi usein näkyvästi, eli teofania. Profeetoissa, jotka ovat peräkkäin seuraavina, ilmestyksen sisäinen luonne on näkyvästi esillä. Täydentyminen on silloin, kun näkijä katsoo maan päältä näkymättömään maailmaan, ja enkelit näyttävät hänelle tulevaisuuden, eli kyseessä on apokalypsi. Uudessa testamentissa on siis samansuuntainen eteneminen: Jumala lihassa, apostolien hengellinen toiminta ja maailmanloppu.
Hiddekel – Tigris.
5. nosti silmäni ylös – maasta, johon ne olivat kiinnittyneet hänen surussaan.
eräs mies — kirjaimellisesti ”yksi mies”. Korkeimman luokan enkeli; sillä Daniel 8:16:ssa hän käskee Gabrielia saamaan Danielin ymmärtämään näyn, ja Daniel 12:6:ssa yksi kahdesta enkelistä tiedustelee häneltä, kuinka kauan ennustettuun loppuun on aikaa.
pellava – pappien vaatteet, jotka ovat pyhyyden symboli, koska ne ovat puhtaampia kuin villa ( 2. Moos. 28:42 ); myös profeettojen ( Jer. 13:1 ) ja enkelien ( Ilm. 15:6 ).
girded with . . . gold–that is, with a girdle interweed with gold ( Revelation 1:13 ).
6. beryl–litterally, ”Tarshish,” in Spain. Berylli, joka on identtinen krysoliitin tai topaasin kanssa, tuotiin itään Tarshista, ja siksi sitä kutsutaan ”Tarshin kiveksi”.
7. he pakenivat–kauhistuivat enkelin läsnäolosta.
8. komeus–kirjaimellisesti ”elinvoima” eli eloisa ilme ja väri.
turmeltuneisuuteen–”kuolleisuuteen” eli kuoleman kaltaiseen kalpeuteen ( Daniel 5:6 , 7:28 ).
9. hänen sanojensa ääni– hänen sanojensa ääni.
olin syvässä unessa–”vajosin syvään uneen”.
10. käsi–nimenomaan Gabrielin käsi, joka tulkitsi muita ilmoituksia Danielille ( Daniel 8:16 ).
asetti minut polvilleni–GESENIUS kääntää, ”sai minut kaatuilemaan polvilleni”, &c.
11. mies . . .
ymmärrä–”huolehdi”. Katso Daniel 8:17 Daniel 8:18.
12. Älkää pelätkö – Älkää pelästykö minun läsnäolostani.
sisällytit sydämesi ymmärtämään–mitä tulee tapahtumaan kansallesi viimeisinä aikoina (vrt. Daniel 10:14 ).
kirota itseäsi–( Daniel 10:2 Daniel 10:3 ).
sinun sanasi kuultiin–( Ap. t. 10:4 ). Rukous kuullaan heti taivaassa, vaikka järkevä vastaus saattaa tuntua viivästyvän. Jumalan sanansaattajaa pidätteli matkalla ( Daniel 10:13 ) pimeyden voimien vastustus. Jos rukouksissamme pitkään jatkuvien murheiden keskellä uskoisimme, että Jumalan enkeli on matkalla luoksemme, mitä lohtua se antaisi meille!
sanojesi tähden– rukoustesi tähden.
13. ruhtinas …. Persian – pimeyden enkeli, joka edusti Persian maailmanvaltaa, jolle Israel oli tuolloin alistettu. Tämä jae kertoo syyn siihen, miksi, vaikka Danielin ”sanat kuultiin ensimmäisestä päivästä lähtien” ( Daniel 10:12 ), hyvä enkeli tuli hänen luokseen vasta, kun oli kulunut yli kolme viikkoa ( Daniel 10:4 ).
yksi ja kaksikymmentä päivää – vastaus Danielin kolmen viikon suruaikaan ( Daniel 10:2 ).
Mikael– eli ”kuka on Jumalan kaltainen”? Vaikka Mikael olikin arkkienkeli, ”yksi ylimmäisistä ruhtinaista”, häntä ei saanut verrata Jumalaan.
auta minua—Mikael, Israelin suojelijana Jumalan edessä ( Daniel 10:21 , 12:1 ), ”auttoi” vaikuttamaan Persian kuninkaaseen, jotta tämä sallisi juutalaisten paluun Jerusalemiin.
Minä jäin–Olin siellä Persian kuninkaiden eli Persian hallitsijoiden enkelin kanssa, jonka kanssa jouduin kamppailemaan ja josta en olisi päässyt vapaaksi ilman Mikaelin apua. GESENIUS kääntää: ”Minä sain yliotteen”, toisin sanoen voitin asemani Persian vihamielistä enkeliä vastaan, niin että sain vaikutettua Persian viranomaisiin, jotta he suosisivat Israelin palauttamista.
14. mitä sinun kansallesi on tapahtuva viimeisinä päivinä — vihjaus siitä, että sen lisäksi, että profetia kuvaa Antiokhoksen tekoja, se ulottuu Israelin historian päättäviin onnettomuuksiin, jotka edeltävät kansakunnan täydellistä palautusta Kristuksen tullessa — onnettomuuksiin, joiden tyyppi Antiokhoksen vainot olivat.
näkymä on moneksi päiväksi — eli ulottuu kauas tulevaisuuteen.
15. kasvot maata kohti — nöyrässä kunnioituksessa ( 1. Moos. 19:1 ).
mykkä–ylivoimaisella kunnioituksella.
16. kosketti huuliani — sama merkittävä teko, jolla Ihmisen Poika liitti mykän parantamisensa ( Mark. 7:33 ). Hän yksin voi antaa hengellisen sananvapauden ( Jes. 6:6 Jes. 6:7 , Ef. 6:19 ), jolloin ihminen voi ”avata suunsa rohkeasti”. Sama, joka tekee mykäksi ( Daniel 10:15 ), avaa suun.
sorrows — kirjaimellisesti ”kiemurtelut” kuin vaivaantuneella naisella.
17. this . . . this my lord — välttääkseen englanninkielisessä versiossa esiintyvän tautologian yhdistäkää pikemminkin ”this” sanaan ”servant”: ”Kuinka tämä herrani palvelija (eli kuinka minä, joka olen niin heikko) voin puhua tämän herrani (joka on niin majesteettisen näköinen) kanssa”? Näin Daniel antaa syyn sille, miksi hän on niin kunnioituksen vallassa.
18. taas … … kosketti minua… Vähitellen Daniel sai voimansa takaisin. Siksi tarvittiin toinen kosketus, jotta hän voisi kuunnella enkeliä tyynesti.
19. rauha olkoon sinulle–Jumala on suopea sinulle ja kansallesi Israelille. Vrt. tuomarit 13:21, tuomarit 13:22 , mitä tulee enkelinäöstä johtuvaan pelkoon jostakin pahasta.
20. Tiedätkö miksi – Enkeli kysyy, kun Daniel oli toipunut säikähdyksestään, oliko hän ymmärtänyt, mitä oli ilmoitettu ( Daniel 10:13 ). Danielin osoittaessa hiljaisuudellaan, että hän ymmärsi, enkeli ilmoittaa palaavansa uusimaan taistelun pahaa enkeliä, Persian ruhtinasta, vastaan. Tämä viittaa uusiin vaikeuksiin juutalaisten palauttamiselle, joita syntyisi Persian hovissa, mutta joita Jumala torjuisi enkelien toiminnan kautta.
Kreikan ruhtinas tulee – Aleksanteri Suuri, joka valloitti Persian ja suosi juutalaisia . Pikemminkin niin kuin Persian ruhtinas on enkeli, joka edustaa vihamielistä maailmanvaltaa, niin Grecian ruhtinas on tuore enkelivastustaja, joka edustaa Kreikkaa. Kun olen lähtenyt voittamasta Persian vihollista, uusi vihollinen nousee esiin, nimittäin Persiaa seuraava maailmanvalta, Kreikka; Antiokhos Epifanes ja hänen vastakohtansa Antikristus, mutta hänetkin minä voitan Mikaelin, Israelin puolustajan, avulla.
21. merkitty totuuden kirjoitukseen – Jumalan päätösten salaiseen kirjaan ( Ps. 139:16 , Ilm. 5:1 ), joka on totuus, eli ne asiat, jotka tulevat varmimmin tapahtumaan, koska Jumala on ne määrännyt (vrt. Joh. 17:17 ).
ei kukaan . . . paitsi Mikael – Hänelle yksin enkeleistä oli annettu tehtäväksi suojella Israelia yhdessä enkelipuhujan kanssa; kaikki maailman voimat olivat Israelia vastaan.